一诺从来许杀身──读《荆轲刺秦王》

一诺从来许杀身──读《荆轲刺秦王》中国社科院文学所王学泰“其人虽已没，千载有余情”，这是陶渊明《咏荆轲》中的最后两句，也可以说是两千年来人们读完荆轲故事（包括《战国策》《史记》《淮南子》中关于荆轲的种种记载）后的共同感受。古今游侠刺客，可谓众矣，而人...

从历史角度解读影片《荆轲刺秦王》中的刺客和赵女

陈凯歌导演的《荆轲刺秦王》是一部历史题材的影片,刺客荆轲在《史记.刺客列传》中确有记载,而赵女纯属虚构。但刺客与赵女确实是战国时期非常有代表性的人物群体,他们之间有颇多的共通之处：他们是乱世的产物,具有浓重的依附性特征,却又崇尚和践行着自由,其活跃也是燕赵＂慷慨悲歌＂＂游媚富贵＂＂喜好乐舞＂民风民俗的反映。故从历史角度分析,这部影片不失为真实历史背景基础上的艺术再创作。

一场矛盾重重的刺杀——读《荆轲刺秦王》

《荆轲刺秦王》的文本内容多有矛盾龃龉之处,如荆轲是要直接杀死秦王还是活捉秦王,荆轲是文士还是刺客,秦武阳是勇士还是懦夫,究竟是太子丹过于急切还是荆轲行动迟缓,易水送别究竟是为荆轲壮行还是提前送葬等等,这些都让人疑惑不解。只有认真梳理和仔细辨析这些矛盾,学生才能更好的理解文本的艺术张力和把握荆轲的真实形象。

华语影视剧中的秦朝记忆与银屏重构——以《秦始皇》《秦颂》《荆轲刺秦王》等作品为例

经典的价值不在于僵死在时间流逝之中,成为凭吊的遗迹,而在于穿越千年之后,仍然“活”在当下。秦始皇,这位备受万众敬仰的中国第一位皇帝,也是“活”在当代影视中的最为古老的经典人物之一,他统一六国、建立秦王朝的故事,流传在中国的历史、文学和影视文本中,历久不衰。新时期之后,华语影视剧作一方面从西方艺术中吸取营养,另一方面立足于中国的土壤、追溯中国的历史,从古老的历史文化中发掘新的叙事资源,让尘封的历史在影像化时代焕发出全新的活力。

图文互证:惊心动魄的那一刻及其他——《荆轲刺秦王》备课札记

古人形容藏书多曰“左图右史”,实际上,古代不少图书的确是图文互参的,早的如《诗经》,可以在政治、外交、文化等功能之外,帮助读者“多识鸟兽草木之名”;近的如明清时期一些书的卷头画有书中人物,称为“绣像”;而有些书,书页上面是插图,下面是文字,称为“出相”,近年一些古籍社翻印的《唐诗三百首》《千家诗》就保留了“出相”,读者可以一面诵读诗句,一面赏玩图像.这些都说明“读图”不是现在发生的事,不过,全民进入“读图时代”却是现代技术带来的结果.“读图”是一种自然选择,因为图片、影像比文字生动、有趣,读图还能节省阅读时间.

《荆轲刺秦王》注商二则

《荆轲刺秦王》注商二则安徽滁州师专曹小云一、秦之遇将军，可谓深矣。教材注“深”为“刻毒”。这是今人注本中最常见的一种说法，如王伯祥《史记选》“刻酷”，刘盼遂《中国历代散文选》“刻毒”，人民大学《历代文选》“刻毒”，施瑛《活页文选·史记》“残酷”，天津...

《荆轲刺秦王》的教材、教学问题

在中学语文教学中，面对《荆轲刺秦王》这类兼具文学性和史学性的教材，不可因注重语言、文学教育．而放弃历史教育机会。文史哲浑融，本为吾邦人文传统。尤其像此类内涵复杂、全息性强的文本，也许比历史教材更易提供鲜活历史观。评价这一历史事件，应力避简单化和儒家成见，宜从战争论尤其从战争伦理视角切入，全面考察事件大语境，尽力复原历史现场，并将历史评价与道德评价相结合。拙文拟就此略加探讨。

历史题材电影应准确体现历史的核心文化精神——以战国历史题材电影《荆轲刺秦王》为例

中国是一个历史资源极为丰富、历史意识极为浓厚的国家，随着20多年来“国学热”的持续升温，经典的历史故事更是不断引起中国电影人的关注，根据经典历史故事改编的电影也不时引发观众的兴趣。纵观近年来推出的历史题材电影，虽然叙事方式、人物造型、美工道具、光影运用等诸多方面不乏亮点，

《荆轲刺秦王》知识背景新探

图穷匕见，荆轲突然左手拉住秦王嬴政的袖子，右手拿着匕首刺向他。秦王一惊，使劲地向后一转身，袖子就挣断了。接下来发生了戏剧性的一幕，因剑太长，秦王拔不出来，只能跑，荆轲就跟在后面追，“荆轲逐秦王，秦王还柱而走”。后来秦王终于找到机会把剑拔了出来，击荆轲，刺伤了他，荆轲见大势已去，张开双腿像簸箕一样地坐在地上说，我之所以不杀你，本是想劫持你，以完成和太子的约定，“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”

论《荆轲刺秦王》的对比艺术

历史绝对不是枯燥的数字、年份、人物,而是一个个鲜活的生命,一段段传奇的故事。为了让历史永恒,让历史说话,历史家们都会对历史事件进行修饰和雕琢,用尽文学创作的艺术手法以突显历史之美,实现历史＂真＂和文学＂美＂的有机结合。所以,才有了《史记》的＂史家之绝唱,无韵之离骚＂,《左传》的＂文采若云月,高深若山海＂。

《荆轲刺秦王》备教策略

一、教材分析 人教版高中语文必修1第二单元选文《荆轲刺秦王》是千古流传的叙事名篇，荆轲人物形象刻画得非常成功，司马迁撰写《史记·刺客列传》时几乎照录全文。《战国策》写荆轲写得沉雄悲壮，叙事中有着很强烈的抒情笔触。

《荆轲刺秦王》词义三探

一、此“今”何意《荆轲刺秦王》有云:“今有一言,可以解燕国之患,而报将军之仇者,何如?”关于“今有一言”之“今”的解释,《教师教学用书》(人民教育出版社2007年版)是这样的:“现在”;《中学教材全解》(陕西人民教育出版社2012年版)是这样的:“如果”。那么,“今有一言”之“今”到底该作何解?

故事背后的波澜与玄机——《荆轲刺秦王》重读三得

《荆轲刺秦王》是《战国策》名篇，扣人心弦，常读常新。多次研读，愈觉文字背后波诡云谲，满目风雨。细细玩摩，竞读出了阳谋下的手腕、言语中的侠客风骨、作者的迎合之笔。现不揣浅陋分析如下：一、太子丹“阳谋”取人头，逢场作戏玩手腕燕国将遇灭顶之灾，太子丹除了施荆卿刺杀秦王之计外，别无他法，生死攸关之际，太子丹其实无路可走，且此计谋划至今，只等关键时一试定乾坤，留给太子丹的可打之牌只剩这一张，在此危急之时，依荆卿分析：“诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”也就是说，行刺之计的前提条件是取樊将军首，这一点太子丹是心知肚明的，且国之存亡大计不能因任何小因素受阻，没有什么比谋之多年的行刺大计更重要，在听荆卿之言后，其实太子丹已默认此计，但太子丹以不忍之由否定了荆卿之言，似乎是仁君慈主，通达人情：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。”

《荆轲刺秦王》导学案

学习目标1.积累文中的文言词句并归纳整理。2.分析荆轲这个人物形象,学习本文在矛盾冲突中表现人物性格的写法。知识链接1.关于《战国策》《战国策》又称《国策》,是西汉末年刘向根据战国时期的史料编订的,全书共三十三篇,分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策,反映了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动和社会面貌.

补白中深化文本解读——《荆轲刺秦王》“隐性人物”探析

高质量的语文课堂。必须基于学情的准确把握，对文本内容的精准剖析．进而对文本的教学内容合理重构。尤其是对文本中隐含信息的探析．可以极大地激活和发展学生的创新思维。笔者在教学《荆轲刺秦王》一文时，通过引导学生于阅读补白中探析隐性形象．激活学生的创新思维，收到了意想不到的效果。

巧用课本资源 提高课堂效率——以《荆轲刺秦王》为例

近日闲暇，上网搜索《荆轲刺秦王》一课的教学设计。网上资源还真是丰富，仅“导入新课”环节，就各出机杼，争奇斗妍。

纵横家的刺客之路——论《荆轲刺秦王》中荆轲性格悲剧

长期以来,荆轲被人们作为反抗暴秦、扶危济困的悲剧英雄形象来歌颂、敬仰,如陶渊明《咏荆轲》赞美其“雄发指危冠,猛气冲长缨”“其人虽已没,千载有余情”.李白亦在《赠友人三首＆#183;其二》中赞道：“荆轲一去后,壮士多摧残.长号易水上,为我扬波澜.”但是,对于其刺秦失败的史实,又有从“惜其不成”到“惜其不能”的不同评判.《史记＆#183;刺客列传》中,鲁勾践就称其“嗟乎,惜哉,其不讲于刺剑之术也!”而随着后世那种浓烈的“惜哉”情绪消散之后,否定、甚至鄙薄荆轲刺秦行为的论述则越发增多,骆宾王“不学燕丹客,空歌易水寒”（《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》）,刘叉“报恩不到头,徒作轻生士”（《嘲荆卿》）.蒲松龄：“至于荆轲,力不足以谋无道秦,遂使绝裾而去,自取灭亡.轻借樊将军之头,何日可能还也？此千古之所恨,而聂政之所嗤者矣.

以《荆轲刺秦王》为例深度剖析文言文教学

文言文,亦称古文,是以古汉语为基础,经过加工而形成的一种书面语言。在古代,受限于当时的现实环境,书写材料相当稀缺,只有必要的事情和字句才能被记录在案,字数相对有限。古文在几千年历史积淀的过程中,积攒了许多极富内涵的典故和语言习惯,并且不使用标点符号。这虽是古文在历史文化上的显著特点,但也在一定程度上加深了我们学习和理解的难度,使得文言文的教学成为了学生和教师一个共同的难点。