指称不同 内涵各异——《项脊轩志》中“轩”“阁”“室”的情感内涵摭谈

学习《项脊轩志》,理应关注“轩”中发生之事及与“轩”有关的人;但也要关注“物”,毕竟文本是一篇以“轩”为中心的记事抒情散文。文中“项脊轩”在不同时间及与不同对象发生联系时使用了“轩”“阁”“室”等不同指称,联系作者家族、婚姻以及科举等方面的变化轨迹,方能理解其所寄寓的丰富感情内涵。

《项脊轩志》中“爱”与“美”的哲学赏析

爱是心灵通过调节整合理智、意志、情感的方式来达到人的内在与外在统一的心理机制与力量;美是指能引起人们美感的客观事物共同的本质属性,是与知觉、想象力相联系的,渗透着理智和意志的情感。明代归有光的《项脊轩志》,之所以能成为流传千古的美文,是基于对伟大而平凡的爱的抒写。从爱与美的关系探讨《项脊轩志》,有助于把握作者丰富的情感,领略美学意蕴,更好地赏析文本。

接受美学视域下的中国古典散文英译分析——以《项脊轩志》的两个译本为例

接受美学理论是以审美主体欣赏、接受审美客体的具体过程为研究中心的美学流派,该理论以读者为中心,强调读者阅读过程中对文本空白和不确定性填补的重要性,对文学创作和文学研究都有重要影响。而在翻译实践中,接受美学理论同样有启示作用,其重要概念引起译者对读者的关注,进而影响译者翻译过程中对文本的解读和翻译策略的选择。该文基于接受美学理论,选取中国古典散文《项脊轩志》的两个英译本为对比研究材料,分析译者对期待视野或召唤结构的关注度,以及接受美学的重要概念在译本中的具体体现和相应影响,旨在探究接受美学理论之于散文英译的指导意义,为中国文学“走出去”提供一定的借鉴。

高中语文“1+X”群文阅读教学路径探索——以《项脊轩志》为例

“1+X”群文阅读是近年来新兴的一种阅读教学模式,高中语文教学引入这种模式对于提升学生的学科核心素养具有积极意义。本文以《项脊轩志》为例,对高中语文“1+X”群文阅读的教学路径进行探索,并将其梳理为巧设议题、精选群文、阅读讨论、展示成果四个步骤,对高中语文“1+X”群文阅读教学具有一定的参考意义。

论《项脊轩志》的借物抒情艺术

《项脊轩志》作为一篇经典抒情散文,历代评价甚高,但对于这篇散文之所以感人的独特艺术手法却并没有被深刻理解。这篇散文之所以感人,有两个关键原因:一是抒写了人们内心普遍性存在的情感——怀念,容易引起读者的共鸣;二是采用了借物抒情的艺术手法,作者充分利用事物抒情,让事物开口说话,文中所写的每一件事物背后都隐藏着深刻的情感意味,让读者在体物之中自然品出情味。

笔底蕴“春秋” 凡语见至情——《项脊轩志》的另一种打开方式

归有光的散文《项脊轩志》感情至深,为后世传诵。在阅读和教学时,可以尝试借助“春秋笔法”来寻找新的切入点,从词语的打磨、内容的安排和情感的褒贬等角度解读文本,探寻《项脊轩志》中寻常话语背后的精微意蕴,从而更好地领略文言散文独特的意趣,提升阅读审美品位。

从《项脊轩志》中学习记叙文写作策略

《项脊轩志》是统编高中语文选择性必修下册第三单元的一篇文言文。这间名为项脊轩的小屋,承载着一家三代的回忆,作者通过记叙日常生活中的一些琐事来呈现祖孙三代的生活场景,表现祖孙、母子和夫妻之间的深情。文章情感真挚,语言朴实无华。《项脊轩志》是一篇记叙文,其语言具有口语性、情感性、简洁性的特点。对其进行深入探究和学习有助于提高中学生记叙文写作水平。

《项脊轩志》中少年的心志与中年的创痛——创作心理探析兼与《教师教学用书》商榷

《项脊轩志》作为经典作品被选入各个版本的教材。这些教材不约而同地删去“项脊生曰”一段,并将删节后的文本定位为“借一阁以记三代之遗迹”,将文本主题理解为“志物怀人,悼亡念存”。这种编排和解读忽视了《项脊轩志》原始文本分两次完成的情感差异,遮蔽了归有光借科举以振兴家道的人生追求和科场失意的人生经历,存在着对原始文本肢解和曲解的问题。对于《项脊轩志》的理解应当立足原始文本,结合相关史料,挖掘文本的隐含信息,从而探究作者的创作心理和创作意图。

从《项脊轩志》的多重对比中品读人生之痛

《项脊轩志》以口头语说家常事,用对比手法架构全文,在对比中叙事、议论和抒情,表达了深沉的人类普遍情感,能引起各个时代读者的共鸣,因而具有长久的生命力和永恒性。

破译“非常”密码,探寻《项脊轩志》旨趣

归有光的《项脊轩志》是文言散文名篇,文章的旨趣除了传统的“亲情说”外有没有更深层次的表达,需要通过对语言的深入揣摩才能获取。可以尝试寻找文中一些“非常之处”,如文章标题、删节部分及前后篇写法的落差等,结合文本和作者进行“破译”,以更好地走近作者,理解作品。

披文入情,助推单元整体教学——以《项脊轩志》为例

统编选择性必修教材单元任务强调“研习”,注重学生学习的探究性、自主性、深刻性。从语言文字入手探寻文章情感、获得审美体验是高中学生必须掌握的自主探究能力之一。因此笔者以《项脊轩志》一文为例,从“披文入情”入手,对高中语文文言文单元整体教学的高效路径进行了探索。

归到“悲”字始有光——试析《项脊轩志》的五种悲情

明代归有光的散文《项脊轩志》叙写琐碎往事,文风朴实,道出了无尽的人生之悲。不到八百字的短文,包含五种悲情。作者的一生,“悲”字如影随形,作者悲三位女性亲人的离世,悲家族的衰败,也悲自身仕途的坎坷。从某种意义上说,五种悲情,让更多读者认识了归有光,加深了对《项脊轩志》的理解。

谈《项脊轩志》中细节描写的作用

归有光的《项脊轩志》虽然没有华丽的辞藻和深刻的说理,却感动了无数读者,究其原因,主要在于归有光善于通过写人、叙事、状物、写景等方式呈现诸多“细节”,从不同角度彰显小屋中的情味、情趣、情真、情深,收到了以“小”取胜的奇效。

翻译适应选择论视角下的古典散文英译策略——以David Pollard《项脊轩志》英译为例

从翻译适应选择论的角度对归有光《项脊轩志》的David Pollard译本进行了分析,重点讨论了译者在语言维、文化维和交际维三个方面采取了何种翻译策略,以生成整合适应选择度最高的译文。在语言维的适应性选择转换上,译者多用物称主语,并注意了形合、意合之间的差异。在文化维的适应性选择转换上,译者运用了意译、解释性翻译、添加译注等策略。在交际维的适应性选择转换上,译者成功地再现了原文的风格,传达了原文语言形式的美感。这些翻译策略的运用提高了《项脊轩志》译文的翻译质量。分析表明,翻译适应选择论对中国古典散文的翻译有指导意义。

归有光《项脊轩志》细读

本文对《项脊轩志》文本、背景及其风格渊源作了较细致的解读分析 。

《项脊轩志》的“冰山”艺术

柯罗连科称，一个作家谈起另一个作家的小说．只要说“这一篇写得不错．就够了”。前人评点归有光的名文《项脊轩志》多类此种派头。林纾谓《项脊轩志》“琐琐屑屑，均家常之语，乃至百读不厌，斯亦奇矣”（《论文偶记》），至于个中缘由，却未作详释。王锡爵认为归文“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”（《归公墓志铭》），移作《项脊轩志》的注析，亦只道出了文本已经验证的效果 ，

《项脊轩志》抒情方式解读

古典文学作品中，借物抒情的文章不在少数，然而，只借一间狭小的旧屋而贯穿起祖孙情、母子情、夫妻情、兴衰情、功业情等诸多复杂情感的作品，却唯有《项脊轩志》一篇。这篇精美的小品文，从多年前破旧的项脊轩入笔，先描绘未曾修葺的项脊轩的破损，再写修缮一新后的项脊轩的优美宁静，然后以一句“多可喜，亦多可悲”，

屑小之中情意长:《项脊轩志》微专题教学

【课例描述】【第一教时】一、题解导入上课伊始,教师播放PPT1——“志”“轩”“项脊”的篆文,让学生猜读。教师解释“志”的篆体本义是记录心之所向;“轩”的篆文为一车四柱,再加上顶,本义为有顶的车,又指像一辆车那样小的屋;“项脊”,一为纪念祖辈出生地,也说明项脊轩的狭小。这四个篆体字的本义告诉我们,项脊轩虽然小,但作者写它是心有所托的。今天我们就抓住一个“小”字,来体会归有光深长的情意。教师播放PPT2——屑小之中情意长:《项脊轩志》微专题阅读。

当景观被赋予深情——解读《项脊轩志》中蕴含的景观营造思想

旧城区改造这项工程的意义绝不应仅停留在对城市形象进行置换,更为重要的一点在于完善市政配套功能和改造物质环境的前提下,对市民原有的生活场所的情感与记忆予以尊重和保留。该文借明代散文家归有光《项脊轩志》一文,探索古人对于场所改造以及其中所蕴含的景观营造思想,藉此能对当前旧城改造的思路提供一些借鉴与参照。

《项脊轩志》教学实录

让预设与生成和谐共生 近年来。随着课改的推行。课堂教学囿于预设、无视生成的现象已经得到很大改善。但是由于一些教师过于注重生成或对生成理解不当，曲解文本的错误生成和迷失目标的无效生成等问题随之而来。那么教师究竟应该怎样处理预设与生成的关系呢？我想根据自己的教学经历和体会简单谈谈看法。