《龙须沟》文学本演变研究

本文通过文本对比,分析了《龙须沟》五个文学本从写作到定稿的演变过程,并引入了此间北京人艺《龙须沟》的两版舞台本作为合理的参照物,力求厘清老舍对《龙须沟》进行文本修改直至定稿的各种细节和背后的因由,从而对《龙须沟》定稿本的形成过程作出符合史料本源的判断。

浅析演员表演中的交流与适应——以话剧《龙须沟》中“王大妈”为例

话剧是一种重要的舞台表演形式,演员的表演技巧和表演能力对于演出效果有着重要影响。本文以话剧《龙须沟》中王大妈一角为例,从交流和适应两个角度对演员的表演进行探讨。通过分析演员对王大妈角色的塑造,深入分析演员的交流与适应在表演中的作用,同时帮助演员分析和掌握表演技巧,从而提高演员的演技,使其更好地传达角色情感和故事。

浅谈戏剧演员自身与角色塑造的关系研究——以《龙须沟》中赵大爷为例

本题研究自我和角色的关系为目的为浅析演员的表演过程,并以《龙须沟》中的角色赵大爷为例展开论述。演员通过角色塑造和表演过程进行探讨,演员在表演的时候要掌握一定的技巧还要掌握你所饰演角色的性格特点和内心深处的细腻情感,这样才能塑造出一个完整,真实,活灵活现的角色。当演员在塑造角色时,演员自身的性格特点、人生经历、价值观等多种不同的因素影响,都会成为演员演绎角色时所面临的挑战,需要演员真实感受和体验角色并与角色共呼吸。探讨演员自身与角色的关系,就是探讨怎样融入角色。以《龙须沟》中的赵大爷为例,演员是如何通过自己对角色的理解和如何怎样用肢体动作与表情状态来进行表演,将这个角色演绎得淋漓尽致,让观众真切地感受到赵大爷这个角色的魅力。研究是通过对演员在角色塑造和表演过程中的自我认知和角色的讨论。

浅谈话剧舞台表演中小角色的内心活动——以话剧《龙须沟》 中的警察角色为例

本文通过对《龙须沟》里警察角色心理状态及行为表现的深入剖析,讨论他们内心活动与外在表现的联系,并分析这些内在复杂性对全剧创作深度及观众感受的影响。论述小角色的情感表达方式以及对于演员表演艺术的重要性。本文概述了话剧舞台上小角色表演的独特价值与深层意义,呼吁更加重视话剧小角色的研究与开发。通过仔细分析《龙须沟》中警察这个小人物,该研究充实了大家对于话剧艺术的理解,同时给话剧演员们带来了有价值的表演洞察。

论戏剧表演中信念感与真实感之间的关系——以话剧《龙须沟》“小妞子”为例

话剧表演是艺术展现的一种方式,因为演员的表演和角色的塑造,让故事情节可以传达给观众。在话剧表演中,信念感和真实感是两个不同重要的必需品。信念感就是我们演出时对角色故事背景的相信,而真实感其实指的就是演员在表演中可以展现的现实生活中的自然感。他们之间的关系能够影响观众看话剧的体验和理解。我们会以话剧《龙须沟》中的角色小妞子为例,讨论信念感和真实感的之间的关系,还有在戏剧表演中的重要性和意义。通过这个例子,我们就可以更加深入的理解话剧表演。

重复与断裂——《茶馆》《龙须沟》两种不同的时间类型

对照阅读《茶馆》和《龙须沟》，会发现老舍先生采用了两种不同的表达历史的时间类型方式。 《茶馆》创作于1957年，作者反映了从戊戌变法到抗战胜利半个世纪的历史，这部三幕剧采取截取历史横面的结构方式，在半个世纪的历程上，每一幕取一个有代表性的时间点作具体展开，以表现历史的动荡和变迁。三幕对应的时间点分别是：戊戌变法失败，六君子被杀；袁世凯称帝死后，军阀混战；抗战胜利，国民党统治时期。

《龙须沟》与北京城市改造的文学表述

将城市的环境治理与一个国家万世太平的隐喻,以及由此衍生的人民政权合法性建构的问题联系起来,老舍的《龙须沟》可以说是开了先例。作为一种城市景观,"龙须沟"呈现了"旧中国"的残破形象,因此"龙须沟治理"与城市改造的文学叙述包含着意识形态重构的重要意义。此外,《龙须沟》还在"新北京"的城市蓝图中呈现了社会主义城市的现代性,它既包含着历史记忆的档案功能,又具有政权合法性建构的抽象寓言意义。

《龙须沟》与《万家灯火》的跨时空对话

老舍的《龙须沟》和李龙云的《万家灯火》虽然在创作时间上相隔半个世纪,但两者在题材、立意与预设的叙事立场方面均呈现出跨越时空的"不谋而合",而在时代精神、创作初衷和题材处理等方面又进行着颇具特色的个性演绎。

论《龙须沟》到《茶馆》的美学趋向

老舍先生是一位横跨我国两个文学时代（现代与当代）的著名作家。作为现代作家的老舍，他的主要成就表现在小说创作上，可以认定为著名小说家；作为当代作家的老舍，他的主要成就则表现在戏剧（主要是话剧）创作上，可以认定为著名剧作家。老舍先生在写于1959年5月的《老舍剧作选·序》中。作过这样的表白：“建国十年来，我的笔墨劳动主要是在习写剧本上。迮话剧带戏曲一共写了十五六本？人约平均每七八个月生产一部。”

关联理论对《龙须沟》中隐喻现象的解释力

本文首先介绍了关联理论对会话理解的基本观点 ,评述了三种隐喻研究的角度 ,发现语义和语用角度的理论存在缺陷 ,而认知角度则颇具新意。此后 ,利用关联理论对《龙须沟》中词汇隐喻、短语隐喻、句子隐喻的典型例子进行了详尽分析 。

疯言疯语更惊心——浅析《龙须沟》中程疯子的语言特点

话剧艺术家老舍创作了许多优秀的话剧,也创造了许多富有个性特色的人物形象。其中,《龙须沟》中的程疯子就是一个令人难以忘怀的形象,他的“疯言疯语”更给人留下了深刻的印象。

老舍写《龙须沟》的“冒险”

1952年,《龙须沟》一剧在北京上演之后,老舍先生在《〈龙须沟〉写作经过》一文中说:“在我二十多年的写作经验中,写《龙须沟》是个最大的冒险。”这话是什么意思呢?我们知道,任何一位成熟的作家,当他写一部作品之前,总是要进行一翻认真的准备工作。如他需要深入生活获取素材。

老舍创作《龙须沟》始末钩沉

话剧《龙须沟》是老舍1949年后最重要的文学创作之一,也是新中国成立伊始社会主义文学取得的丰硕成果,具有划时代的标志性意义和影响。从文学史的角度审视这部作品,其诞生、上演及后续发展都颇值得玩味与深思,折射出作家和时代风貌的一个断面。新中国成立之初百废待兴,各行业均面临革故鼎新。彼时文坛涌现数量最多的作品是诗歌,许多诗人都对新政权的建立纵情讴歌。

北京人艺的奠基之作——《龙须沟》

北京人民艺术剧院演出史上，《龙须沟》的创作演出具有十分特殊的意义。当时，北京人民艺术剧院刚刚成立不久，确定怎样的演剧风格、采取什么样的导演方式更符合中国演员的实际情况、如何创造性地运用斯坦尼斯拉夫斯基的排练方法等等，都是摆在一个刚刚独立为话剧院的北京人艺面前的关键问题。

戏曲《龙须沟》主要人物表演艺术分析

随着时代的发展,人民生活水平的不断提高,当前人们的审美需求也在不断提高。戏曲作为一项传承已久的民族技能和文化表现形式,在新时代下也有了巨大的变革。当代戏曲在创作和演出时都突破了传统戏曲的桎梏,加入了许多新的元素,其中包括题材和背景的变化等,根据老舍作品《龙须沟》衍生出来的当代戏曲《龙须沟》便是一个经典的例子。

龙须沟治理——一个新时代的象征

看过电影《龙须沟》的人对开头的一段都会有深刻印象：一场大雨过后,龙须沟附近水漫金山,各种臭猫臭狗、垃圾和漂浮物直接涌进居民家中,老百姓或怨天尤人,或逆来顺受,却于事无补。剧中一个三轮车夫家的女孩“小妞子”,在一场暴风雨之后被龙须沟吞没,更是让观众难以忘怀。这正是解放前龙须沟地区生存环境和生活场景的真实写照。新中国成立之前,北京的许多街道,尤其是劳动人民聚居的地区都没有下水道。肮脏程度最严重的就是龙须沟,离半里路就可闻到臭味。生活在这一地区的人们要么逃离,要么就只能忍受恶劣环境对健康的侵袭。

从语用原则的“破坏”看老舍《龙须沟》的台词对人物性格的刻画

本文尝试从语用原则的"破坏"这一角度来研究《龙须沟》的台词语言特色,将语言与文学有机结合,进而揭示语用原则的相关处理在刻画剧中主要人物性格中的作用。

老舍话剧创作的里程碑——《龙须沟》

如果说《茶馆》是老舍话剧创作的高峰，那么，《龙须沟》就是通向高峰的一座里程碑。

五味杂陈话《龙须沟》

一 北京人艺近年来，把历年上演过的优秀剧目，经甄选后陆续复排了许多。比如《雷雨》、《日出》、《北京人》、《原野》、《蔡文姬》、《茶馆》、《骆驼祥子》……尽管大都是“郭老曹”笔下的经典剧目，但为数众多，排起队来真是林林总总、洋洋大观。

《龙须沟》与城市底层社会治理

老舍《龙须沟》是当代中国第一部以城市底层社会治理为表现对象的作品。所谓“龙须沟”的存在,不应仅被看作是一段已然逝去的历史,而更应看作是某些犹然存在的现实。而对有关问题的解决之道的思考,也不应仅着眼于已然发生过的革命实践,而更应联系至今仍在进行的改革探索。对剧作长期被遮蔽的深层主题的发现,不但有助于更全面地认识老舍,而且有助于更深入地了解中国现代化进程的长期性、复杂性。