从万叶假名看汉语中古音声母——以《日本书纪》音假名为例

以汉字为基础的万叶假名中的音假名,借用的是中古时期汉字的读音,在7世纪以前就使用,到8世纪日本人民借用汉字创造了自己的文字———假名之后还一直在使用,直至平安时代,它们不同程度地体现了汉语中古音的一些特点。这一点,可通过《日本书纪》中的万叶假名及其音节和汉语中古音的声母对比得以证明。

论“万叶假名”、“吏读文”与汉字间的关系

日本的"万叶假名"与中国的汉字有着密切的关系,它是用汉字的音和意记录日语。而韩国的"吏读法"类似于"万叶假名",韩国的"吏读文"也是利用汉字的音和意记录韩国语。韩国从公元前后开始学习汉语,用汉字记录了本民族的语言,韩国人采用了"口诀式"、"书记体"、"吏读文"等多种方式。日本人也效仿这种方式创出了属于自己的文字。可见在日本的"万叶假名"的形成过程中,"吏读文"给予它很大的帮助,可以说没有"吏读文"就很难想象"万叶假名",同样没有汉字也很难想像"吏读文"和"万叶假名"。

《万叶集》与万叶假名中的戏训

《万叶集》是日本现存最古老的和歌集。在这部歌集中大量使用"万叶假名","万叶假名"大体上分为音假名和训假名两种。日本人民在创造和使用万叶假名过程中,创造并使用了一种所谓的‘戲训(ぎぐん)’用法。

日本古代歌谣的有声传承与“万叶假名”研究——兼与云南白族文字比较

文章以云南大理地区白族的方块汉字为参照物,分析了日本"万叶假名"的诞生及其音假名和训假名的使用情况,认为日本的"万叶假名"和白族的方块文字在产生和使用上具有共同点;文体和记录者不同,其读写方式也不同;白族比日本人更接近汉字文化圈,其文字的独立性较弱,没规范使用音假名和训假名,也没能像日本人那样把"万叶假名"发展为平假名、片假名。

“万叶假名”的创造及其意义

古代日本人把汉字作为表音文字使用,利用汉字的音读或训读,进一步地记录日语音节,创造了“万叶假名”。它是日本古代最早的文字,也是古代日本的一大创举．由于汉字的传入和“万叶假名”的创造,日本古代后期才结束了没有文字的历史,从而进入了有文字可据的社会。它的产生也给日本古代文化的发展带来了根本性的变化。这种特殊的音节文字,不仅丰富了日本人的语言表达,对日本古代文学起到了极大的促进作用,而且也为九世纪以后即平安时代在“万叶假名”的基础上又创造出乎假名、片假名,为日语语言文学的进一步发展起到了决定性的推动作用。

日语汉字音中的入声字音标记研究——以平安初期至中期的类音字标记及万叶假名标记为中心

本文利用平安时代初期及中期的音韵资料,以出现在其中的类音字标记及万叶假名标记为中心,考察分析了日语汉字音中的入声字韵尾标记。通过考察可发现,类音字标记是对中文早期注音方法的沿用,较为严格地参考了汉字的原始发音,大多数类音字标记与对象汉字同属一个广韵韵目。另一方面,万叶假名标记通过在入声韵尾之后添加元音,将其变为开元音,反映了汉字音的日本化过程。由于传入日本的汉字音体系略早于中古音,因此类音字中存在一些韵目不对应的例子。另外,对于两种标记中出现的一些差别较大的标注实例,通过它们的上古拟音可发现一些合理的联系。

从“万叶假名”看日本文字的创造

日本人民是个伟大的民族,勤劳勇敢,聪明智慧,他们善于摄取外来的文化、技术,发展成有民族特色的精神物质财富。这不仅表现在现代科学技术方面,自古以来在这方面他们就表现了突出的特点,是洋为己用的典范。

谈谈万叶假名

在《万叶集选读》一文中,曾介绍过用万叶假名写的万叶集和歌的原文,那么什么是万叶假名呢,以下对此作一简单的说明。万叶假名又名真假名或男假名。利用其音读或训读的音来标示日语发音的汉字叫万叶假名。这种假名在奈良时期以前的六世纪即已出现,不过到奈良时期才被广泛地使用起来,特别是在《万叶集》中使用的最多,所以才称为万叶假名。

从汉唐文化到日本假名

一千年的汉唐文化对日本假名影响重大。日本人民意识到汉唐文化博大精深，日本天皇先后１５次派遣隋使和遣唐使在长安留学深造，并将汉文佛典带回扶桑。通晓汉语的日本学者，经过长期的语言砥砺，加速了古汉文汉字的日本化，终于产生了日本假名。

日本古典文学《万叶集》新考——《もぅ一つの“万葉集”》评述

众所周知,《万叶集》是日本现存最古的诗歌精髓之集大成。据考成书年代为公元8世纪奈良时代末叶。它的原始版本由假借中国古代汉字读音的“万叶假名”写成。今天读者见到的是经过历代日本专家学者精心诠释和不断修正并改写成现代人能读憧的文体版本。1200年来,日本人一直将《万叶集》珍视为日本大和诗歌传统的源头和音韵文学的典范。然而,由于古今音韵学的变迁等诸多因素,这部集诗4500余首的庞大诗集,在诠释上至今尚存在不少未解的难题。

日语假名文字的由来

日本现行通用的文字,由三种文字组成:汉字、平假名、片假名。汉字,其形态除了“込”“畑”、“峠”、辻”等十几个字例外,基本上与我国文字简化前的汉字同形。下面单就平假名,片假名的由来,谈一下自己的浅见。 远在上古时代,日本还是个没有文字的国家,随着与外族的接触、交往,汉字开始传入日本。

汉字传入日本与日本文字之起源与形成

古代日本文字大体经历了吸收汉字、使用汉文、以汉字标写日语特殊词汇、以日语语序书写汉文、万叶假名、平片假名、和汉混合语体等诸阶段。日本从最初没有文字到自己创造出独有的假名文字与“和汉混合”的文字体系,这个过程同时是全面引进汉字、学习使用汉字、并根据日本原有语言对它消化和再创造的过程;这一过程从语言层面显示出日本民族自古就有乐于和善于吸收外来先进文化的卓越才能和传统,另一方面,它也印证了古代中国文化的价值在异域语言文字中的影响和积淀。

日本古典辞书《本草和名》的和训特点分析

日本的古典辞书《本草和名》成书于平安初期的延喜年间,是在中国唐代苏敬纂写的《新修本草》基础上,附注了异名、出典及其和名、产地。本书因首次记录了大量本草药物的日语名称("和训")而备受重视。本文通过考察这些和训与上代语的关系、标记和训的万叶假名的特点及和训和汉字的结合关系等来分析《本草和名》的和训特点。这些和训不仅体现了《本草和名》所在时代的特色,也体现出它作为药物辞书的独有特色。

日本语演变与中日商业贸易相互关系之考探——以公元前2世纪至公元6世纪史实为据

日本语演变与中日商业贸易之间存在什么样的相互关系是一个重要的研究领域。早在公元前2世纪至公元6世纪之间,就有了倭国与东汉的往来、倭女王国与魏国的交往、倭"五王"与南朝的交流等等。这期间,中国先进的水稻种植技术、青铜器的制作技术、纺织业等传入日本。两国之间广泛的技术交流和贸易往来拉开了日本民族摄取汉文化的序幕,从此日本社会开始接触汉字,认识汉字,并在此基础上创造本民族的语言文字——"万叶假名"。可以认为:古代中日商贸及技术交流的发展对促进日本语的产生与演变具有重大影响,而日本语的运用又推动了中日商贸的进一步发展。

现代日语中的汉语词汇新考

文章从形、音、义、训四个方面对现代日语中存在的大量汉语词汇作了新的探索,针对当前日语发音启蒙教学中, 为人们所熟知,却又容易产生歧义的部分定义作了进一步的阐述。

小议日语汉字的过去、现在和未来

自从汉字东渡日本,便逃脱不了被改造的宿命。从最早的生搬硬套,到只采用汉字发音的"万叶假名",再创造出片假名和平假名,甚至利用中国的造字法创造出日本的"国字"。中国的汉字其本身作为文化,传播到异国他乡,在那里生根开花,到了近代以后这些汉字又以各种形式回到它的出生地。而日语汉字何去何从只能拭目以待。

国际简帛学视野下的日本古代木简

截至目前,日本还没有出土过竹简和编缀的木简,所以在日本把传世和出土的简牍习惯称为＂木简＂。日本木简可分为正仓院传世木简和出土木简两大部分,而出土木简占绝大多数。日本木简自发现以来,随着整理研究的不断深入,同时伴随着时代的变迁、科技的进步和认识的深入,探研新领域、解决新问题的研究方法和理念越发进步，大量木简的许多深刻内涵将得到不断地长期研究和揭示，必将在国际简帛学体系的构建中逐步占有重要地位。

中古三等韵十介音的前移和保留

中古三等韵十介音的前移和保留黄笑山１．０本文所说的“中古”包括《切韵》时代和中唐一五代两个阶段。《切韵》成书于隋代，但并不能代表隋代长安音，它的语音系统是以六朝以来形成的文学语音作基础的。齐梁陈以来的诗歌用韵的情况跟《切韵》音系相当接近，直到初唐玄应...