“三俗”在文艺领域中的表现与危害

当前,文艺产品的娱乐、商业化功能被不断放大,价值播撒和审美功能被压制。在这样的语境中,一些文艺产品或者渲染血腥、暴力和下半身叙事;或者强调人性的阴暗面,鼓吹阴谋论;或者炫富斗狠,编织消费主义的神话;或以肮脏丑陋博取眼球;或以杂耍、滑稽代喜剧。它们的商业成功不仅对于青少年的成长和社会风气造成了不良的影响,也严重影响了文艺活动的正常秩序,造成文艺产品出现"劣币淘汰良币,良币自然蜕变"的现象,使文艺产品失去价值皈依,丧失社会批判功能。"三俗"文艺产品事实上已经触及或者溢出了文艺作品的底线,成为拖累中国文艺活动健康发展的病灶。

“三俗文化”盛行的原因及对策分析

当前,庸俗、低俗、媚俗的"三俗文化"盛行,这是多重因素综合作用的结果:网络技术的负面价值;经济利益的驱使;主流文化吸引力不强和政府监管弱化;文化心理落差与道德相对主义;受众需求和国民素质;西方意识形态的渗透。只有认清"三俗文化"盛行的原因,才能采取有效对策抵制"三俗文化",传播正能量,树立社会主义核心价值观,促进社会主义文化健康发展。

“三俗”文艺现象背后的观念与机制问题

当今大众文化发展中出现的"三俗"文艺现象,既与人们思想观念的误区有关,也与文化生产、文艺批评等机制方面的薄弱或缺失有关。对于大众文化发展的认识误区,导致或者对文艺大众化根本否定,或者对"三俗"文艺现象滋生蔓延视而不见、听之任之。大众文化生产管理机制方面存在的问题,使文艺生产成为缺乏自律约束完全市场化的"消费主导型"生产。当代文艺批评的评价引导功能缺失,丧失褒优贬劣、激浊扬清的作用,导致"三俗"文艺现象不能得到有效遏制。应当通过批判反思增强文化自觉性,走出认识误区,努力建构与加强大众文化生产的管理机制和当代文艺批评的引导机制,才能更有效地抵制这种不良文艺现象。

文化中不能承受之俗——论“三俗”的内涵、表现与成因

抵制庸俗、低俗、媚俗的"三俗"之风拉开了文化领域"新道德运动"的帷幕。应该准确、理性地辨别高雅文化和通俗文化之别,剖析当前文化中庸俗、低俗、媚俗的表现,客观分析"三俗"现象的形成原因,这对于自觉践行社会主义核心价值体系,坚持社会主义先进文化方向具有重要意义。

当前十大“三俗文化”现象评析

当前,庸俗、低俗、媚俗的"三俗文化"主要有十大表现:"裸文化",暴力文化,"偷文化",鬼神文化,"泛娱乐"文化,"不良语言"文化,"炫文化、星文化、门文化","洋文化","假文化","丑文化、贱文化"。对"三俗文化"的界定要本着谨慎宽容、辩证的、历史的原则。弘扬正能量、传播主旋律、抵制"三俗文化"对社会主义文化建设具有重要意义。

思想政治理论课引领大学生抵制“三俗”文化的“角色维度”功能及其践行

"三俗"文化虽早已侵染了高校学生文化圈,但因受制于严重的功能困境,思想政治理论课并没有作出相应反应。文章提出了"角色维度"这一创新功能,借以破解功能矛盾,进而增强理论感召力。它的实现需要从"机制建设"与"心理建构"两方面入手。

抵制“三俗文化”要有四种思维

在社会主义文化建设和抵制"三俗文化"的过程中,树立科学的思维方式至关重要。以习近平总书记为核心的新一届中央领导集体初步显露出科学、务实的执政理念和思维方式。我们要树立"顶层设计"、"底线思维"、"倒逼思维"、"辩证思维"四种思维,以促进社会主义文化顺畅发展。

庸俗、低俗、媚俗:“三俗”小说批判

在市场经济和社会转型的时代背景下,小说写作呈现出审美粗鄙化、叙事格调调侃化、叙事方式极致化的庸俗、低俗、媚俗之风。其深层动因是消费主义横行下的巨大商业利益,以及西方某些思潮的冲击。作家应担当起精神领航员的社会重任,潜下心来,以优秀的作品追求和弘扬真善美,帮助人们挺立起来,超越庸常迷离的现实,实现人生梦想中的高贵与神圣。

娱乐类新闻要讲导向——都市类报刊娱乐类新闻“三俗”现象考察

习近平总书记在谈到新闻舆论"导向"问题时明确指出:"娱乐类、社会类新闻也要讲导向"。在党的新闻舆论工作座谈会召开一周年之际,笔者对湖北省内都市类报刊娱乐类新闻进行了考察,发现"三俗"现象比较严重。为了更好地落实习近平总书记的重要讲话精神,建议都市类报刊要用切实可行的措施规避这一问题,从而引领社会风尚向风清气正方向转变。

反“三俗”:社会主义文化自觉的解读

反"三俗"是时下文化领域的热门话题。反"三俗"要从中国特色社会主义文化建设的战略高度,从文化自觉的层面去解读。反"三俗"是党和国家对社会主义文化建设在地位认识上的高度自觉,是社会主义文化建设在规律把握上的高度自觉,是社会主义文化建设在责任担当上的高度自觉。

网络“三俗”文化对我国意识形态安全的影响及其对策

当前,网络文化充斥着"三俗"信息,其中驳杂的意识形态信息影响我国意识形态安全,它冲击集体主义价值原则、消解社会主义理想信念、挑战社会主义道德核心,只有以社会主义核心价值引领与提升网络文化,构建完善的法律和行政监管体系,强化媒体社会责任和传媒工作者的职业操守,引导网络文化需求、提高民众的媒介素养,才能治理其"三俗"现象,提升网络文化的品质,维护我国意识形态安全。

“三俗”文化泛滥的原因及媒体的责任

一段时间以来,"三俗"文化有愈演愈烈趋势。本文从媒体间的恶性竞争、受众猎奇心理的自我放纵、传媒工作者文化道德素养的欠缺等几个方面重点分析了造成"三俗"文化泛滥的原因;在此基础上从规范市场竞争、强化媒介自律、提高媒介素养等方面提出媒体在制止"三俗"文化泛滥方面所承担的责任。

关于“三俗”文化现象的思考

当今社会,"三俗"文化大行其道,对社会风气产生了极为恶劣的影响。"三俗"文化的风行是因其迎合了"受众"的文化心理需求,社会上存在着有利于其生存的环境。"反三俗"要从更为根基的制度着手,完善制度,保障社会的公平正义,创作更多更好的文化产品,除去滋生"三俗"文化的社会土壤,挤压其生存空间。

文化体制改革中如何彻底反“三俗”

文化“三俗”成为了我国社会广泛关注的又一焦点问题，一时间引起了人们的高度重视与关注。本文认真分析了我国文化“三俗”的现状、产生的根源、表现形式，并结合我国文化事业发展的实际，有针对性地提出了相应的对策措施。

三俗文化对大学生价值观的影响及对策

信息时代,影视传媒对大学生的积极影响是显而易见的。但是最近一段时间三俗之风愈演愈烈,对大学生的价值观产生了严重的消极影响。因此,要从树立崇高的理想信念、继续弘扬艰苦奋斗、自强不息的精神和提高鉴别信息的能力方面提高大学生的自身素质。同时还必须从家庭、学校和社会等外部环境着手,发挥对大学生价值观教育的合力作用。

相对主义、“底线思维”与“三俗文化”

文章认为在抵制"三俗文化"的问题上,要运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点指导社会主义文化建设,反对相对主义抹杀优秀文化和不良文化界限的观点,树立"底线思维",确立科学底线、人民利益和需求底线、法律政治底线、生产力底线、道德底线、历史检验底线等六条评价标准。作者指出只有综合运用文化的评价标准,才能明辨是非,用优秀文化引领社会风尚,促进社会主义文化建设。

文化“三俗化”情势下的“大众担当”

当前,社会文化出现了庸俗低俗媚俗的"三俗化"倾向。抵制"三俗文化",除了运用政治、法律、经济、媒体、技术方式引导和规制,大众更要有所担当。大众要树立核心价值理念以提高国民素质,具有健康合理的文化需求,养成科学的休闲方式,提高网络素养,养成良好的心态。这样才能促进社会主义文化建设。

整治三俗加强广播电视媒体社会责任文献综述

本文通过对2010年以来的反"三俗"研究文献进行阅读、梳理、分析,发现我国对于整治"三俗",加强广播电视媒体社会责任的研究,重点是从"三俗"成因及如何防制两方面展开的。笔者认为,在今后的反"三俗"工作中,学界还应侧重三方面研究:传媒体制创新研究;界定"三俗"标准的法律规范研究;中西方媒体社会责任比较研究。

论舒曼音乐审美观对抵制社会音乐生活“三俗”之风的启示

罗伯特·舒曼(Robert Alexander Schumann,1810-1856),19世纪德奥最有影响、最为杰出的作曲家、音乐评论家。他的"反对浮华庸俗、维护艺术尊严"的道德责任感;要求"音乐创作应源于生活,承担崇高的社会责任"的音乐思想;重视对民众审美趣味培养的"治本"理念,以及撰写的《音乐家生活守则》,对于抵制我国当前社会音乐生活中"三俗"之风,具有较强的现实指导意义和积极的启示作用。)

抵制“三俗”之风,加强校园文化建设

"三俗"之风强劲,校园已非净土,究其原因错综复杂,而要抵制这股不正之风,营造校园文化是关键,要真正做到与时俱进,创建校园的特色文化;要建立"三位一体"的教师队伍,传播校园文化;要依社会发展动向,改革思想政治教育课堂,要建立包括媒体监督、家长监督、民众监督在内的严密的监督机制。