《三家村札记》与“吴南星”的由来

大约是1961年的9月,《前线》编辑部的同志来通知我,第二天的中午,《前线》邀请我到四川饭店吃饭。到时,我去了。见在座的人并不多,邓拓、吴晗两同志之外,还有《前线》编辑部的几位同志。

《燕山夜话》和《三家村札记》名字的由来

邓拓在《燕山夜话》出版第一集时,曾经作了这样的说明:办此专栏,"将继续努力做到。

评“三家村”——《燕山夜话》《三家村札记》的反动本质

四月十六日,《前线》和《北京日报》发表了题名为《关于'三家村'和〈燕山夜话〉的批判》的材料,并且加了一个编者按。这个'编者按'说:'本刊、本报过去发表了这些文章又没有及时地批判,这是错误的。其原因是我们没有实行无产阶级政治挂帅,头脑中又有着资产阶级、封建阶级思想的影响,以致在这一场严重的斗争中丧失立场或者丧失警惕。'这是一篇大谎话。《燕山夜话》的作者是邓拓,《三家村札记》则是邓拓、廖沫沙、吴晗合股开办的一个黑店。

评关于鲁迅杂文的几个流行观念

一解放三十多年来,无论哪一个时期,鲁迅研究一直受到重视——包括各种不同出发点的重视。到现在为止,已公开发表的研究鲁迅的专文、专著,毛估一下,总字数不下数千万,够得上说“汗牛充栋”。但这里面,对鲁迅杂文的研究,却一直是个薄弱环节,是个“不景气”的领域。试以十一届三中全会以来一次全国性的、规模最大的、一九八一年鲁迅诞生一百周年学术讨论会来看,会议共收到论文一百七十五篇,其中属于研究鲁迅杂文的,只有十一篇,占百分之六强;而在十一篇之中,谈艺术的占五篇,几近一半。这样,研究鲁迅杂文的历史内容和现实意义的,只有六篇。

回顾和祝贺

《学习与研究》编辑部的同志想办一个杂文专栏,取名为《三家村后学札记》,嘱我写点什么。推辞不掉,只好随便说几句。记得《三家村札记》缘起于1961年9月中旬或下旬的一天,《前线》编辑部的同志将我同邓拓、吴晗两位邀集在一起,商量在《前线》开辟一个专栏,署名吴(吴晗)南(邓拓的笔名是马南邨)星(我的笔名是繁星)。邓拓说,既是三个人,就干脆叫《三家村札记》,行不行?这一提议得到大家的同意。至于文章的內容和写法。

漫谈节操自爱

吴晗同志在《前线》杂志的《三家村札记》中,写了《谈道德》和《再谈道德》两篇杂文,提出了对传统的道德不可一笔抹杀,而要批判地继承,他首先明确肯定道德的阶级性,指出过去统治阶级的道德是为封建的统治阶级服务的。“

论六十年来鲁迅杂文研究的症结

一九一八年九月,鲁迅在《新青年》第五卷第三号上发表了第一篇杂文——《随感录》二十五。不到一年,就出现了对他的杂文的反响和评论。一九一九年五月,傅斯年在《新潮》第一卷第五号上发表了《随感录》一文,指出“唐俟先生是能做内涵的文章的”,“实在是《新青年》里一位健者”。唐俟,是鲁迅初期写杂文时用的笔名。从这以后。

漫谈杂文的讽刺问题

提起杂文创作,必定想到讽刺问题。杂文的命运之所以多灾多难,都与“讽刺”二字相关。长时期以来,在一些人的头脑中,杂文有“刺”,是什么“爆炸物”或“禁品”。其实,杂文这朵文艺之花,正是一朵“带刺的玫瑰花”。鲁迅先生把杂文看成是时代的“感应的神经”、“攻守的手足”;看成是投向形形色色的反动派的“匕首”和“投枪”。杂文的主要特征就是讽刺。今天,“讽刺”二字也可作批评解。正因为“讽刺”二字给杂文创作带来种种责难、误解和纷争,本文试与同志们一起加以讨论杂文的讽刺问题。

浅谈邓拓杂文的风格

邓拓同志从事党的新闻工作近三十年,终生紧握战斗的笔,积极执情地宣传马列主义、毛泽东思想,坚决贯彻党的方针政策,对党的宣传、教育、新闻等方面的工作,作出了令人钦佩的贡献。他博学多才,成就是多方面的。

我谢杂文惠赠多

近年来,常有一些杂文名家的笔谈见诸报端,拜读再三,获益良多。鄙人亦好杂文,上学时爱读,后年岁渐长,阅历亦增,由爱读杂文、爱谈杂文,到慢慢地动起笔来写杂文了;起初,发表于地、市小报,近年来中央和省级报刊也连连问津,且有幸忝居“省杂文协会常务理事”之列。回顾在杂文创作的道路上艰难跋涉的足迹,千般感慨,化为一句——“我谢杂文惠赠多!”一谢杂文,教我以坚定的立场。古人有言:“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”而杂文的讴歌光明、鞭鞑腐朽,匡正时弊、移风易俗,比小说更明快,比诗歌更激越,比戏剧更集中……。它象一把锋利的手术刀,看准痈疽,用力划去。

建国以来杂文发展历史的回顾

建国以来,杂文发展几经起落,可以说是在颠簸竭蹶中跋涉,在沉浮动荡中前进。追溯它的衰荣,分析它的得失,总结它的经验教训,对于杂文继续向前发展,发挥它在向四化进军的伟大长征中的鼓角作用,是有重要意义的。

杂文的历史和现状管窥

鲁迅在《且介亭杂文》序言中说过:“其实杂文也不是现在的新货色,是古已有之的。”鲁迅所说的“古已有之”,是确有根据的。中国不但早已有了杂文,而且有过专门研究杂文的论著。刘勰《文心雕龙》就曾专辟一章(《杂文第二十四》),谈论杂文。“议论而兼叙述者,谓之杂说。”古人很早就把这种夹叙夹议的文体,称之为杂说。战国以来,诸子百家的著作中,这类杂说就已存在了。如《战国策》中的《邹忌讽齐王纳谏》、荀子《劝学篇》、韩非《说难》以及庄子、墨子的某些著作,都可说是最早的杂文。秦汉以还,如李斯《谏逐客书》、贾谊《陈政事疏》、《论积贮疏》、晁错《论贵粟疏》,指陈利害,辩析得失。

报刊杂文锐减现象思考

报刊与杂文像两只蝴蝶,报刊对杂文说:亲爱的你慢慢飞,小心前面带刺的玫瑰……杂文配合道:亲爱的来跳个舞,爱的春天不会有天黑……于是她们缠缠绵绵翩翩飞呀飞,一百年过去了。这不是童话,在二十世纪的中国,报刊使杂文繁荣的同时也因杂文而打上了"中国气派"的标记。

“古已有之”和“杂文时代”——浅谈杂文的优良传统

大家都知道,在中国,有意识地写杂文,有计划地使用杂文这个武器,使它发挥最大的效能的,始于鲁迅。鲁迅先生的杂文在中国文学史上,留下了光辉的一页,他的恢宏巨大的成就,使之成为杂文的象征。鲁迅逝世之后,杂文确乎也消沉了一个时期,有人甚至以为“杂文时代已经过去”。所谓“光明一闪,杂文逝矣.”时至史无前例的“文化大革命”时期,一切优秀的文学艺术被摧残殆尽,而首当其冲并倍受蹂躏的则是杂文以及杂文的作者。这样一来,似乎在中国的文学史上果真有一个“空前绝后”的“杂文时代”,而后学者只能对杂文进行横的断代的研究,而不能进行纵的发展继承。但,

高品味专栏如何走向市场

一直想打一“名牌”专栏,1993年正式出版了,是否名牌,还有待于读者的认可。这“名牌”,就是本报《三峡特刊》一版的“周末漫笔”专栏。 设置这一专栏的基本思路是:当报纸加快步伐走向市场之时,当各色地摊小报与党报周末争夺读者之时,作为市委机关报——《宜昌日报》,能否将雅与俗结合,正确导向与可读性结合,办一个既可读又不媚俗的高质量言论专栏呢?总之,我们想试一试。 我们对这个专栏的要求是:一是适应读者,走向市场。基于“追求”、“向上”是社会发展的总趋势,基于人们与社会的紧密度愈来愈甚,对经济、政治、人生表现出超乎以往的关注,“漫笔”决定针对读者在社会生活上的盲区(尚未认识)、误区(认识有误)。

邓拓,其人其艺

邓拓(1912~1966),原名邓子健、邓云特,福建福州人,1930年,参加左翼社会科学家联盟,并加入中国共产党。《人民日报》社原社长兼总编辑,全国新闻工作者协会原主席。著有《论〈红楼梦〉的社会背景和历史意义》、《从万历到乾隆》、《燕山夜话》等,并与吴晗、廖沫沙合写《三家村札记》杂文集。

七家村——教育家之家

很多人知道"三家村",那是上世纪60年代,吴晗、邓拓廖沫沙合用笔名"吴南星",在中共北京市委机关刊物《前线》杂志,开辟专栏"三家村札记",前后发表文章60多篇,说古论今、讽喻时弊,影响广远。但说到"七家村",应该没多少人晓得了。如今,所能看见的"七家村",与中国任何一个城市的任何一个角落,已无甚差别,高楼林立车水马龙。多少次我也曾漫步其间,穿过"七家村",穿梭于繁华的泉城路,然后再回到居住的周公祠街。

《中国杂文》(百部)选读札记——拜读《邓拓集》

知道邓拓和他的杂文缘于"文革"中,媒体对邓拓《燕山夜话》和邓拓、吴晗、廖沫沙《三家村札记》的批判铺天盖地。我当年虽身为军人,也不得不阅读批判,然也由此,脑海里留下了深刻的印记。退休后喜欢上杂文,首先就想起阅读邓拓先生的杂文。《中国杂文》(百部)出版,我向《杂文选刊》编辑部邮购了邓拓等名家的集子,仔细阅读,获益匪浅。

邓拓和他的杂文

一口气读完张帆的《才子邓拓》一书,再去翻看《燕山夜话》,觉得无论在中国当代的政治进程中,还是在中国当代杂文史上,邓拓都是不可忽略的一个人物,他和他的杂文的命运,总给我某些象征的意味,让人感慨不已。

创作杂忆[十]——关于《夜深沉》及其他

一1966年5月初,上海的《收获》双月刊,应该将第3期清样付型印刷的时候,文艺界却早已风声很紧。继姚文元炮制的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》出笼之后,1966年2月,《新建设》1—2月合刊上,刊登了一篇《田汉的〈谢瑶环〉是一枝大毒草》的批判文章,5月10日,姚文元的《评"三家村"——〈燕山夜话〉、〈三家村札记〉的反动本质》又在《解放日报》和《文汇报》