数字人文视阈中三山五园水体景观的空间秩序研究

在数字人文视阈中,文章通过古旧地图数字化、制图综合和GIS空间分析等技术手段,深入探讨清代中后期北京西北郊三山五园地区水体景观的空间秩序。结果表明:利用地形剖面和古旧地图分析,发现水体景观遵循顺应自然地形和利用水文特征的空间秩序。三山五园在地理空间中,海拔高度自西向东依次降低,园林基于地形高差进行了富有层次感的设计;以玉泉山和万泉河水系为核心的水体经过整理与调控后成为皇家园林的“经络”和“血脉”,其他景观要素则零星或集聚分布在各核心园林或水体的周边。此外,权力关系对水体景观存在深刻影响。三山五园的水体景观秩序体现了古人顺应自然、利用自然和融入自然的独特智慧。通过综合运用历史地理信息系统相关技术、多源数据和“地理凝视”,探究三山五园地区水体景观及其文化特征,有助于三山五园的可视化和可视化分析,深入理解人水关系和城水关系的内涵,推进西山永定河文化带的文化遗产保护与发展。

文化线路视角下的北京三山五园水系变迁与文化价值评价研究

三山五园地区水系承载了明清时期北京西郊的建设与发展,依据文化线路中对于水路遗产的定义,从区域水系的历史演变中挖掘了为这一地区带来重要影响的水系衍生文化遗产——园林遗产、聚落遗产、农田遗产,并利用层次分析法去对明清时期的三类遗产进行评价,梳理并分析其文化遗产与水系的相关性,从史料与文献中分析其评分结果,最终得出园林、聚落、农田3类遗产均与三山五园地区水系紧密相关。同时进一步对比分析园林、聚落、农田3类遗产的古今变化与问题,从文化线路中整体性的视角下对三山五园地区水系的现状提出改进措施,为保护该区域的山水形成格局提供新思路,推动三山五园地区历史典范区的建设。

三山五园 遗产丰富--访中国古迹遗址保护协会数字遗产专委会秘书长马英华

北京市西北郊,以世界文化遗产颐和园为中心,北有香山、玉泉山、静宜园、静明园,东有万寿山,南有畅春园、圆明园,形成以清代皇家园林为主干的历史文化遗产群落。3条山脉、5座园林,合称为“三山五园”。“在清代迁都北京后200多年的历史中,三山五园才是我国真正的政务中心。”中国古迹遗址保护协会数字遗产专委会秘书长马英华长期致力于三山五园研究与保护工作。

绿道景观美学质量分析模型研究——以北京三山五园绿道为实证对象

以三山五园绿道为研究案例,通过ENVI中的非监督分类分析,提取出天际线比例、开阔度、绿视率和道路比例4个评价指标,利用美景度评价法(SBE)确定景观的丰富度与层次性、标志性景观的可见性和景观的自然性3个指标的基础值,结合熵值赋权法对7个指标的权重进行计算,最后建立了绿道景观美学评价模型。结果表明,三山五园绿道景观资源缺乏管控,规划建设水平不均一,由于城市化的影响,遭受不同程度的侵蚀,景观美学质量存在明显差异,不能充分发挥其美学功能、游憩功能及生态功能等。

北京“三山五园”地区景观历史性变迁分析

梳理历史文献和以往研究成果,综合"三山五园"地区核心园林鼎盛时规模以及外围环境涵盖的范围,划定了"三山五园"地区的四至范围。搜集了多张历史地图,并结合同时期文献完善地图信息,根据地形图统一坐标和比例尺,予以改绘。将景观划分为古典园林、水体、农田、林地、建筑、道路、其他7个类型,分析4个代表年份间各景观类型的面积变化以及相互转化情况,揭示"三山五园"地区景观变迁的过程与驱动力,为园林的整体保护和可持续发展提供有益的借鉴。

基于旅游者需求的文化遗产旅游价值评估维度研究——以北京“三山五园”地区文化遗产为例

文化遗产旅游已发展成为当前一种重要的旅游活动方式。文化遗产旅游活动满足了游客独特的精神需求。北京市"三山五园"地区拥有丰富的文化遗产,是北京市重要的旅游产业发展区。以北京市"三山五园"地区文化遗产为例,从旅游者需求出发,提出文化遗产旅游价值包括愉悦休闲价值、艺术审美价值、文化历史价值和社会实现价值四个评估维度。在文化遗产保护和发展过程中,宜围绕这四个维度科学提升文化遗产旅游价值,实现文化遗产保护与旅游开发的协调发展。

北京“三山五园”地区景观格局研究与分析

"三山五园"是北京西郊一带皇家行宫苑囿的总称,是从康熙朝至乾隆朝陆续修建起来的,凭借其宏大的规模和卓越的艺术成就,已然成为北京历史文化名城不可或缺的组成部分和重要标识。景观格局分析与研究对建设生态文明、文化中心具有重大意义,同时对促进城市的生活质量和自然环境的协调,丰富与优化城市景观结构以及生物多样性的维护,具有重要的作用。以遥感影像为信息源,利用Arc GIS 10和FRAGSTATS 4.2,从景观生态学角度选取斑块面积、斑块平均面积、斑块密度、分维数、丰富度、优势度、均匀度、斑块数破碎化等指数,分析"三山五园"地区景观的构成、多样性、破碎化和聚集度,探讨其景观格局和特征,得出结论并提出建议,为"三山五园"地区的景观整体保护及布局改善提供参考。

北京“三山五园”整体性研究新思考

"三山五园"是我国重要的一处集自然、人文于一体的历史文化片区。文章在对"三山五园"现有研究综述的基础上,尝试从风景园林学科的视角,针对区域新的问题与发展需求,对"三山五园"历史文化片区整体空间尺度上的科学研究方向和内容提出新的思考。

三山五园:北京历史文化最辉煌的乐章

主持人的话：为了贯彻实施国家和北京市文化创新和科技创新“双轮驱动”战略，积极推动海淀区三山五园历史文化景区建设，北京联合大学成立了文化传承协同创新中心，与中共海淀区委宣传部共同创办北京三山五园研究院，2013年11月9日，“三山五园和京西文化”专家研讨会暨北京三山五园研究院成立揭牌仪式在北京联合大学举行。本次会议围绕着“三山五园和京西文化”这一主题展开了热烈而富有启发性的讨论，主涉及三山五园和京西文化的文化渊源、历史内涵、价值定位，三山五园与京西文化的关系，历史文化景区的保存现状与开发利用，面临的问题与挑战等方面。本刊以笔谈的形式登部分专家的精辟见解。

“城市-风景-遗产”一体研究视野的价值与应用 以“北京三山五园景观格局重塑”教学探索为例

旨在概述在新时期人居环境相关学科发展融合的形势下,北京林业大学园林学院致力于建立宽口径的、强调风景园林与城市规划设计、文化遗产保护等相关专业高度交融的研究生课程实践探索。具体内容包含3个层面:首先回溯了"城市-风景-遗产"一体的研究视野的历史文化渊源尤其是对中国传统聚落营造实践的影响;随后对其在城市研究、遗产保护、风景园林3个学科领域中的实践价值进行了剖析;最后对这一研究视野在以"北京三山五园景观格局重塑"为题的教学实践探索进行了详细介绍。通过本文的论述,期望对拓展风景园林研究与教学的范畴、更紧密的加强相关学科交融的实践方面,均提供有益的启迪。

清代三山五园地区水系的形成

三山五园位于北京湾的西北部,雨量丰沛,这里还是大约7000—5000年以前的永定河古道流经地,地下水源丰富,加上西山一带多石灰岩,溶洞较多,透水性强,形成玉泉山和万泉河两大水系。山清水秀的地理环境吸引着清代统治者陆续在这里建造了众多皇家园林,为满足园林用水,清朝康雍乾时期,利用前人兴修水利的成果,陆续对三山五园地区的水系进行大规模人工改造,疏浚昆明湖和万泉河,整合玉泉山上游泉水。乾隆年间,既是三山五园地区的水系发生重大变化的时期,又是基本形成时期,之后的统治者基本上维持了这个格局,没有大的改变。

北京颐和园景观与“三山五园”的构成关系

遵循中国传统山水构成理论与思想,考察了北京西北郊以颐和园为中心的"三山五园"景观,并对其景观形成过程、构成特点和景观上互借与互成的关系进行了分析与解读,从中提炼出有关园址选择、地形改造、空间布局、景观搭配等方面的原则,为现代城市公园的规划与设计提供有效的理论依据。

旅游引领三山五园文化保护与发展的对策研究

三山五园作为中华民族重要的文化遗产,在保护其文化价值的基础上发展旅游具有重要的现实意义。目前三山五园旅游开发缺乏系统整体性,基于相关理论从与旅游融合发展的视角进行文化保护与发展,尚缺乏深入的研究。基于历史风貌保护与优秀文化传承,三山五园要将历史文化资源有效保护、注重旅游者体验和活化遗产价值的理念贯穿到旅游发展之中。发展旅游应打造开放式的历史文化旅游景区,构建"一核三轴三区多片"的旅游主体功能格局。现阶段的发展重点是历史文化遗产旅游、深度文化休闲旅游和科教创新文化旅游。而旅游引领三山五园文化保护与发展的措施,可以从以下4个方面着手:多途径推进历史文化资源转化为旅游资源;着力打造特色主题旅游产品;加快旅游商品的研发和推广;以旅游环境优化促进历史风貌保护和以项目活动促进区域影响力提升。

三山五园周边村落研究综述

学术界关于三山五园周边村落的研究,最早发轫于20世纪初。由于学者们的侧重点不同,研究呈现精彩纷呈的局面。在研究时段上,一些学者侧重三山五园出现前后周边村落的发展变迁,一些学者则关注其在现当代的发展状况。在研究视角上,既有社会学、民俗学的角度,也有历史学、历史地理学、考古学、文化遗产学等角度。在研究内容上,有些学者主要侧重于三山五园周边的单个村落,有些学者则侧重于三山五园周边村落的总体概述。

古都三山五园的历史文脉和文化价值

北京西北郊区优越的地理条件和历史上统治者在这一地区营造的园林,成为清朝大规模建造皇家园林的天然基础。以康熙帝建造畅春园开始,雍正、乾隆和嘉庆又先后营建了圆明园、颐和园、静明园和静宜园。从三山五园建造风格和特色看,它是中国园林文化的逻辑发展的结果。圆明园、颐和园和避暑山庄三大园林各具特色。从三山五园的实物表象及其内涵中,分析其中凝聚的文化传承和文化价值。

北京“三山五园”地区的景观变迁和破碎化分析

"三山五园"地区是北京西郊清代皇家园林历史文化保护区,包括颐和园、圆明园、香山静宜园、玉泉山静明园等皇家园林以及联系它们的外围缓冲地带。除了具有重要的文化价值之外,这一地区还拥有优越的自然生态环境条件,是北京市重要的生态屏障之一,对改善北京市整体生态环境有重要作用。近些年,随着城镇化的快速发展,区域内大量的商业活动和建设活动使景观三山五园地区的景观发生了改变,破碎化程度不断加深,直接影响了这一区域景观的整体性,成为区域生态格局的建设和文化遗产保护的障碍。本文通过对这一区域2003年,2007年、2011年、2015年4个时段景观变迁和破碎化程度进行分析,揭示出"三山五园"地区内景观破碎化的空间分布和内部水平差异,为三山五园地区的整体保护和发展提供参考。

“三山五园”对外政治传播的功能与价值

“三山五园”作为代表中华政治文明的金名片迫切需要国际传播,也具备对外传播的政治功能与价值。它是世界受众认知中国清王朝天下体系的重要窗口,是清王朝历史变迁的表征和见证者,是传播中国国家形象和中国政治文化的重要渠道、载体和场所。它从繁荣到毁灭的历史过程孕育着中国的民族主义,见证了中国人民构建主权独立的民族国家的尝试。新中国成立后的重新保护利用,则传播着爱国主义思想。

三山五园:园林中的紫禁城——论清帝园居理政

以香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园(后改为颐和园)、畅春园和圆明园,即三山五园为主的清代西郊皇家苑囿,是我国历史上规模最大的集居住、理政和游憩的皇家苑囿,在清朝存在的268年间,清帝有226年在三山五园理政。三山五园成为清朝的实际政治中心,是园林中的紫禁城。自康熙帝开始,大多数清朝皇帝在这里听政理政,处理日常政务、重大事务和国际关系,见证了清朝政治的跌宕起伏和清代的兴衰历程。三山五园是一部浓缩的大清史。

城市化背景下北京“三山五园”地区文化遗产保护研究

北京西北近郊自然条件优越,三面环山,历史上地下水丰富,并且常年有泉水涌出,自然风景优美曾经吸引着封建统治阶级来此办公居住,曾经形成了大面积的皇家园林集锦区,同时还吸引大量的名人、官宦、百姓到此郊游、定居,留下许多王公贵族的赐园、私家宅园、寺庙、名人故居等,从而成为仅次于北京紫禁城的第二个政治中心。从金中都北京定都伊始,到后来元明清北京城的发展,再到新中国成立后——这800多年来"三山五园"地区见证了北京城的建城发展历史,形成了以园林文化为主,名人、寺庙、墓葬、八旗、农耕等多元文化的复合体。然而,近代随着北京快速城市化,中心城区"摊大饼"式的发展模式,紧邻城区的"三山五园"地区受到了城市建设和旅游发展的巨大威胁和压力。本文将以北京"三山五园"地区为典型案例,探讨中国特殊城市化背景下文化遗产保护面临的威胁与挑战,望能对更科学的保护文化遗产有所裨益。

论三山五园中的儒家文化元素

清代在北京西北郊先后建造了玉泉山静明园、畅春园、圆明园、香山静宜园和万寿山清漪园(颐和园),所谓三山五园。三山五园不仅是清帝散志澄怀的皇家园林,更重要的是清帝视事之所,集游园和理政于一体。三山五园文化景观中包罗了儒家的哲学、政治、经济、伦理、道德等内容,且多以建筑格局、题额、对联、题记等各种形式熔铸儒家文化于其中,蕴含着"大一统""勤政""孝""观稼验农"等儒家文化元素。