简说汉唐三言诗

汉唐时期，三言诗是极雅的郊庙歌辞和极俗的民间谣谚中的常用诗体，特别是迎神、送神和颂青帝的歌诗，三言几乎成为专用诗体，而三言童谣也是民谣中多见者。其创作动因主要是尊古和崇拜童谣诚语的传统、五行理念及以钟鼓或踏步节歌的遗风。

论三言诗

三言诗的始出时间,在古代众说不一,观点虽多,但均有偏失;据葛天氏之乐歌,三言诗应在葛天氏时期就已经出现了。三言诗不绝如缕地贯穿了古代诗歌史,故也有一个发展史,体制(古体)成熟、近体诞生、诗体独立和高峰式创作是其发展史中的几个重要环节。三言诗没有象二言诗那样夭折,也没有五、七言诗那样如火如荼地繁荣起来,均与三言诗的简净自足、“声易促涩”之体式特征有关。简净而自足的三言诗体,作为诗体构成元素,对后来的四言、五言、七言等诗体的形成几乎都发生过影响,有着不容忽视的诗体学价值。

一首出色的三言诗——汪运《侠客行》分析

在中国古代诗歌史上，三言诗的出现应该是很少的事。早在汉代，就有了《天马歌》、《安世房中歌》、《练时日》等比较成熟的作品，后来，寒山、黄庭坚等诗人也创作了少量的作品，但都不太成功。因此，人们所熟悉的名篇佳作往往是七言诗、五言诗和四言诗，很少看到三言诗的身影。但是，到了晚清，汪运却写了一首相当出色的三言诗，值得重视。

试论中国古代四言诗的产生

关于中国古代四言诗的产生,目前研究者大多认为,它是从古老的二言体诗演化而来的。实际上中国古代四言诗的产生是在早期二言诗和三言诗的基础上共同演化而来的;并从句式上较深入地探讨了这一演化的具体过程。

从五杂组诗到杂俎文——谈杂俎体诗文的发展过程

论述中国古典诗歌的往往从四言诗谈起,很少谈及三言诗,其实三言诗是一种古老的诗体。三言诗因受字数限制,难以表达复杂细腻的思想情感,所以在诗歌史上始终处于附庸点缀的地位,未能形成一代之盛。但若论三言诗的代表,自非五杂组体莫属。历代创作的五杂组体诗约有百首,在中国诗歌史上应有其一席之地。五杂组体诗有三个特点。一是结构上三言六句,奇句都沿用古乐府《五杂组》的成句。二是在表意上成句“五杂组”只起诗体标志的作用,并不参与表意；但“往复还”和“不获(得)已”都参与表意。三是整首诗表现的都是不如意或无可奈何的情调。从唐代开始,又出现了杂俎体的散文,《酉阳杂俎》为其嚆矢,其后历代都有其作。明代谢肇涮的《五杂组》是杂俎文的一部名作,书名“五杂组”取各种色彩织成的丝带之义。今天的引用者多作《五杂俎》,这是错误的。一首小小的《五杂组》诗,一经问世,影响绵延两千年,于此可见一个文化因子衍生和裂变的魅力所在。

中国古诗体探源

从语言学角度探索中国古代诗体之源 ,在追寻古诗体沉淀轨迹过程中感受到诗与歌结合的紧密可演化为该诗体是否与劳动大众联系紧密这一问题。因此 ,诗歌社会意识必有复苏的来日。

从《召南·江有汜》看巴渝歌舞对中原诗歌的影响

《诗经》中的"二南"是一种音乐上的分类,最初也与特定的地域相关。根据诗歌中所涉及的地名及"召南"的地理方位,可确定《召南·江有汜》采自长江上游,即巴渝地区。结合汉代以后被改编过的《巴渝舞》推断,《江有汜》的"三音步"正是巴渝音乐的重要特征之一。自西汉开始,南方巴渝歌舞及"楚辞"传入中原,不仅丰富了中原诗坛,也推动了诗歌主要样式的变革:从以"偶音步"的四言诗为主,发展到以"奇音步"的五言、七言诗为主。

《周易》：先秦的一部诗集

本文前半部分重在钩沉辑佚 ,辑录出《周易》中的二言诗、三言诗、四言诗和杂言诗一百多首 ,因此 ,作者认为 ,《周易》是先秦的一部占卜诗集。《周易》中的诗歌具有重要的文学史价值 :其中的二言诗、三言诗以中国文学起源期的诗歌填补了《诗经》之前的诗歌史料空白 ;同时 ,《周易》以二言诗、三言诗、四言诗等较为完备的诗体系列 ,填补了《诗经》之前的诗体空白 ,它对于中国文学起源和早期诗体的研究 ,都有重要的意义。

北宋名士祖无择宦游海州考述

祖无择曾知海州,但游历海州原由、知海州准确时间尚存在争议。文章结合传世文献、《祖无择墓志铭》等资料,释读“宋篆”三言诗石刻,考知祖无择游历海州是提点淮南路刑狱时例行巡视,知海州准确时间在仁宗庆历八年(1048年)至皇祐元年(1049年)八月。祖无择为海州地方的道德教化、城市治理等做出了贡献。

《卖炭翁》教学与反思

【教学目标及重难点】1.帮助学生了解乐府诗“篇无定句,句无定字”的特征;2.根据诗句特点设计探究活动,逐层推进,深入文本内部;3.从七言诗句中读出“苦”,从问句中读出“悲悯”,通过三言诗句深化对主题的认识。【教学过程】一、初读诗歌,了解乐府诗师:同学们,今天我们一起学习白居易的一首诗——《卖炭翁》。哪位同学愿意给大家读一读?(生朗读。)师:很好,但如果你把第一节读得缓慢、低沉些,第二节读得稍快些,就更有故事的味道了。还有,请注意两个字音:裳cháng,辗niǎn。下面,请大家思考一下,这首诗与我们之前学过的绝句与律诗有何不同?

从“休夫”看唐宋妇女的婚姻观

在连云港花果山大村水库东南狮子岩下的御林观石刻中,有一块宋篆《祖无择三言诗勒》,格外引人注目。祖无择这个人曾官至龙图阁直学士,尽管他为同僚“王安石所恶,讽求其罪,忠正军节度副使,后知信阳军”,但他仍然相信自己的“为人”之“笃”和“诗文”之“工”会得到后世肯定的。

巧妙缩诗

有一首关于制鼓工艺的诗，是这样写的：“紧紧蒙张鼓，密密钉上钉，晴天和雨天，打起一样音。”有个文人看了这首五言诗，嫌不简练，便提笔改成了三言诗。又有个学士认为这三言诗还欠简练，便改成了两句，共8个字，