我国线上主播个税征管法律问题研究

互联网时代,网络的普及与发展已经成为世界主流趋势,同时网络直播行业也随之产生。线上主播是该行业中的主要从业者,其工作内容是通过讲解直播内容和与观众实时互动等方式提供直播服务,以及在直播平台进行产品销售活动。可见,线上主播的工作性质并不具有公益目的,那么其通过这些方式获取的收入具有经济上的可税性。近年来,关于线上主播个税征管问题的案例层出不穷,也引起社会大众的思考。文章就线上主播行业出现的个税征收问题进行了分析,同时也提出了相应的对策及建议。

粗轧R2上主电机现场抽芯检查的实践

首钢京唐钢铁公司粗轧R2上主电机是轧机的主要传动设备,也是保证轧机正常工作的重要部件。设备单体重量大,现场不具备大型行车,因此只能利用专用设备进行吊装施工。通过采用液压提升装置起吊转子,同时利用千斤顶同步提升定子的施工方案,完成主电机现场抽芯检查的施工任务。

沪上主流媒体医患关系报道框架研究——以《解放日报》《文汇报》为例

根据框架理论,以《解放日报》和《文汇报》为例,通过整理分析《解放日报》和《文汇报》2012年一年中所有有关医患关系的报道,并将其与2012年的重大医患关系事件进行横向对比分析,从而总结出《解放日报》和《文汇报》这两家媒体的医患关系报道框架,最后分析得出沪上主流媒体的医患关系报道特点。

上主的杰作

大地是主的脚凳高天是主的宝座茫茫宇宙是洁白的宣纸主的巨手握着七色笔墨大能者轻轻一笔就会出现一个多彩的世界白天黑夜自然分明星辰日月光芒闪烁电闪雷鸣有张有弛春夏秋冬雷雨风雪地上的生灵天上的银河这都是上主万能大师的精心杰作

何键其人与登上主湘宝座

提起何键,凡是上了点年纪的三湘父老,恐怕不知其名者不多。因为在他反动的一生中,主湘、祸湘9年,是自民国以来到解放时止,统治湖南时间最长的一位军阀。何键号云泉,后改为芸樵。1887年,出生在我省醴陵县西乡东冈何家大屋的一个农家。幼年时期的何键,就读于邻里凌恩鸿私塾,后叕从凌恩鸿之弟凌恩凤侍读。

上主 求你给我再造一颗纯洁的心

上主求你给我再造一颗纯洁的心使我重获坚固的精神好能因你的怜悯 重新振奋好能因你的慈爱

钟声——上主的召唤

当!当当、当……庄严而宏亮的钟声响了,这是上主的召唤,是天神的催促。这钟声,令人起敬起畏,令人心往神驰,令我追忆逝去的岁月,美好的童年。

我要向上主讴歌

我要向上主讴歌, 因为,是祂召选了我, 虽然我什么都不合格。回忆那一段难忘的岁月, 我的青春是在祂的怀抱中度过; 排徊中燃烧着希望, 痛苦中伴随着欢乐。失去的就不必惋惜, 让那永恒的部分生活! 去掉旧我, 永远穿上新我! 我要向上主讴歌, 因为,祂的体血在我手上举着,

信仰的现实意义——对“上主自会照料”的感悟

"上主自会照料"这句话突显出亚巴郎对雅威上主的信仰观,上主召叫亚巴郎,并向他提出了要求:"离开你的故乡……往我所指给你的地方去。"而且向亚巴郎许诺将来他的子孙多如天上的星辰(创12:1-2)。在今天看来,是如此的难以理解,因为上主命令亚巴郎离开故乡,没有说要到哪一个地方去,亚巴郎不由分说就盲目的随从了,对今天的人来说,确实很难办到。而且雅威上主还说,我要使你成为一个大的民族。

华为:三网融合下广电面临三挑战 CCBN2011上主推媒体云平台

仔细地参观完华为的展台,观众会了解到广电网络的全部环节,这是因为华为所推出的广电网络解决方案早已实现了"端到端"。本届CCBN是笔者所参加的三届中最热闹的一次,无论是参展厂商还是观众人数都明显增加。如果要评选本届最"拥挤"的展台,华为绝对可以排在前列。

从路加福音中的诞生叙事看看“上主拯救”

一、诞生的奥迹路加以优美的笔调叙述了若翰和耶稣的诞生(路l:57-66,2:1-20)。若翰的诞生是伟大的,从年老不育的妇女而生只是一个记号,他的伟大之处在于他在救恩史中的特殊角色,他是基督的前驱,在母胎中就充满了圣神。在某种意义上,我们庆祝若翰的诞生,也是在庆祝基督的诞生。

上主是我的靠山 我的救援

上主是我的救援 因此我从不畏难 明知征途有干难万险 但我依然昂首挺胸奋力向前 相信主必赐我智慧勇敢 使我超越所有难关 赐我透视红尘浊浪的慧眼 能将邪魔恶计彻底看穿

感谢上主多眷顾 两件喜事人称赞

河北省深县北四王村,位于县城正东十华里之处,沧石公路和石津河横穿该村。在党的宗教政策逐步贯彻落实后。该村教友为过好宗教生活,急需有一个活动场所,故此本村会长,积极带领全村教友,慷慨献仪,破土动工,同时又得到四方支援,于89年初冬,建成了一座崭新的哥特式的圣母大堂。该堂钟楼高30余米,顶端上的金色十字圣架,在阳光照耀下,熠熠发光,映照远方。因这里是交通要遭,每日车辆行人成千上万,有好奇心的人,不由得向堂顶钟楼仰望,赞叹地说:“好雄伟壮观的天主教堂啊!”此地此景,是宗教政策在农村落实的铁证。

“我的灵魂颂扬上主,我的心神欢跃于天主”——接受铎品追记

天主施恩于人,往往是在人意想不到的时候。1990年11月2日中午12点多钟,我们在堂里忙了半天刚坐到饭桌前,电话铃就响了。本堂方安桐神父接了电话对我说:“金鲁贤主教接受你去上海圣神父,18号祝圣,你赶快准备吧!”听了这话,我的心情无法表达,眼泪都快下来了——我终于有这一天了!但我没有时间准备,5—8号的全省三教区负责人会议在合肥总堂召开,会议的准备、服务、收尾工作。

退而不休 荣耀上主——教牧辅导下的退休工人关怀

老有所息感谢主,老有所为见证主牧者退休并不等于碌碌无为。事实上,许多牧者退休后都在做教牧等工作,有的在教会讲道,有的在神学院讲课,有的默默无闻地做着其他侍奉,发挥余热和光盐作用,并且为教会和社会做出了不少贡献。从心理层面上讲,许多年长的人与年轻人一样能干。因此他们是大有作为的,仍然可以见证主。我们要尊重和关怀他们。“退休”不应成为贬义词。对长期做主工的牧者来说,退休是光荣的,

上主,求你垂怜

狡猾的古蛇依然在生命树上盘缠依然用花言巧语混淆美丑善恶的界限依然故伎重演 旧调重弹依然用“和天主一样”

一心仰望上主

赐我清晨得闻你的仁慈,因我完全信赖你;常让我认识我应走的道路,因我举心向往你。求你教我承行你的旨意,因你是我的天主。愿你的善神时常引我导我,走上平坦的乐土。(咏143:8,10)

左上主静脉存留并与奇静脉相连一例

我们制作示教标本时,在一具50岁左右的女性尸体上发现腹腔内除右侧有下腔静脉外,左侧并有一条胚胎时期的左上主静脉存留。该静脉并穿过膈肌与奇静脉相连。国内关于这方面的报告多为双重下腔静脉。亦有报告下腔静脉位于腹主动脉左侧者,陈尔瑜^([1])曾报告左上主静脉腰段存留,但该静脉系汇入下腔静脉并发现半奇静脉有一异常源枝起于下腔静脉。

名画《阿尔诺芬尼夫妇像》与天主教的婚姻观

天主教婚姻观有三个原则:1.单一性,即一夫一妻制;注重心灵的结合,爱的奉献;2.永久性,不可拆散;由于婚姻需要相互恩爱包容,结为一体,所以它为让人人格成长的学校;3.向生命开放,承担生儿育女的责任。尼德兰文艺复兴时期画家扬·凡·艾克(Jan van Eyck 1390-1441)的《阿尔诺芬尼夫妇像》,把绘画中几乎每件物品都赋予了神圣的宗教含义,同时其象征手法的充分运用。

徐光启为什么是天主教徒

如果我們能較少遇到責難地將明清間實學的實質界定為由內聖轉向外王,(即從袖手談心性、體道達聖轉向更多地追求外在的事功),並將這一時期中國“早期啟蒙思潮”置於與這種實學相輔相成的關係中進行攷察,那麼我們可以認為:這種思想領域裏的自覺轉型既是士大夫從內部對傳統文化予以審視批判的結果,也得力於外在的契機之助促其成長。被視作明清間早期啟蒙思潮之先驅的徐光啟等人正是在與初次輸入的西方文化的接觸中,