不上天堂,就下地狱?

如果我们一定要"言必称美国",那么依照美国人的精准说法,对照中国的国情,在"机场暴力事件"中,53岁的山东临沂人王廷江既非完全意义上的公共官员,也非完全意义上的公众人物,媒体言论并不能因为报道评论对象是一名全国人大代表,而享有完全的"豁免权"。然而,事实却是他被媒介当作党政官员兼公众人物批评得体无完肤。

当法国总理如下地狱

在很多人眼里,高高在上的国家领导人总是十分风光和让人羡慕的。但是,据英国《泰晤士报》报道,法国著名中左翼报纸《世界报》策划了一个别开生面的采访,请出七位法国前总理,让他们谈谈作为一国总理的生活。

不下“地狱” 难上“天堂”

第11届电影“金鸡奖”和第14届电影“百花奖”揭晓。李雪健不负众望,荣获双料最佳男主角奖。论模样,李雪健个头偏矮,长相一般。论气质,李雪健说话吞吞吐吐,有时憨厚得让人怀疑他是否缺少演员应有的聪敏。论学历,李雪健不过初中毕业,并没受过什么专业训练。然而,正是这么一位天赋并不理想的李雪健,成为当今影坛最知名的男演员,摘取了万人瞩目的双奖桂冠! 李雪健的一段话或许可以揭开此谜:“赵丹把演戏说成是下地狱,这不假,可是,只有那些被逼得走投无路的人才去‘下地狱’,轻轻松松就能得到一切的人,何苦来哉下地狱?然而,不下‘地狱’,又怎样提高修养,拍出精品?”人说李雪健获双奖是沾《焦裕禄》的光,此话固然不错。但是,为成功塑造焦裕禄的形象,李雪健可是吃足了“下地狱”的苦头,因此,倒不如说他是沾了“下地狱”的光。

穿高跟鞋下地狱

仲夏,戴高乐机场,车子盘旋着向出口驶去,蓝天白云下,停车坪,一辆敞蓬轿车里,一双美腿,一双优雅美丽的鞋,场景就像Repetto的芭蕾舞便鞋(Ballerine)广告画。巴黎人卖东西,总是要想出点噱头,以诱惑引发你始料不及的幻想。1956年法国性感女星碧姬.

上天堂和下地狱——《朋友》

撇去那些点头之交的朋友——其实他们只不过是冠以朋友称谓的熟人,真正对你有影响的朋友只会对你起两方面的作用:要么拉你上天堂,要么拽你下地狱。

独门招数之19年狂练成魔 有他在场,敌人就得下地狱 LI-NING SHAQ年轮

SHAQ 09/10赛季战靴:弦弓减震科技,19年霸业之立足点沙奎尔·奥尼尔是NBA历史上最伟大的中锋之一,四次勇夺NBA总冠军,创造数之不尽的经典战役,成就了19年NBA辉煌生涯。2008/09赛季37岁的他第十五度入选全明星,2009/10赛季转投东部豪强骑士队,延续着镇守篮下谁与争锋的传奇。得益于高强度的魔鬼训练,SHAQ的慑人体魄与超人体能,成为令对手闻风丧胆的独门绝招。每天由165磅50组的动作开始,咬牙和呐喊,他与自己的毅力对决。

谁来拯救自杀 人间与地狱的抉择

芸芸众生,多少人为情所困,为名所惑,为钱所迫,为病所烦,以致提前踏入"上天堂"和"下地狱"的绝路。于是,跳楼、割腕、上吊、投河、服毒、撞车、触电……一幕幕惨不忍睹的场面时常在人间出现。

是谁让你下地狱

其实,这已是一个被人咀嚼过无数次的话题。 几个月前,我相继对一些因受贿和行贿的罪犯进行采访.感触颇多。 贿者,不义之财也。一个贿字,将它的另外二端牵引起来,给钱的一头叫做行贿,收钱的一头叫做受贿。于是刑事法律上就有了相应的二个罪名。 受贿也好,行贿也罢,身陷囹圄之后,他们从不同的视角产生不同的认识。了解一下受贿者对行贿人的看法,对局外人或许会是一种有价值的启示吧。 没有他们,我们会进来吗? 徐某是某汽配公司办公室主任,同时担任“三产”

我不下地狱谁下地狱——一个“裸官”的“严正”抗辩

说起来真气人,一小撮别有用心之徒,给我起了一个污辱性的名字,叫＂裸官＂,害得我差点成了人人喊打的过街老鼠。对于这个称呼,我是坚决不能接受的,在此进行强烈谴责,并保留依法维权的权利!其实,＂裸官＂是最高尚、最无私、最有担当、最具使命感、最能全心全意为人民服务的群体。不相信么？那就听我慢慢道来。我把老婆孩子送去国外,自己在国内做＂裸官＂,完全是为国计民生着想。

想下地狱就去考研

我们所处的时代是一个人才流动越来越快的时代,我们每一个选择的背后都有那么一些诱惑。本文中,谈话嘉宾倾向性地给了大学生一个坚挺的意见--

和尚下地狱,屠夫上天堂

从前,有一个和尚跟一个屠夫是好朋友。和尚天天早上要起来念经,而屠夫天天要起来杀猪。 为了不耽误他们早上的工作，他们约定早上互相叫对方起床。

汉语詈语的文化蕴含

汉语詈语的文化蕴含尹群引言所谓“署语”，即那些用来粗鲁、恶意地侮辱、伤害或斥责他人的话，俗称“骂人话”。一般说来，署语是一个人情绪激动而普通语言难以表达其心情时的一种替代，用以渲泄情感、平衡心理。无论在哪个民族、哪个社会，署语都是存在的，而且，在每个...

作文时新素材点击与适用主题

不守规矩的顾客免进耿景辉在上海陆家嘴西路,有一家名为"古典玫瑰园"的茶餐厅,以雅致、安静、干净的特色而闻名。老板是来自台湾的黄腾辉,其经营之道就是给顾客立规矩。当黄腾辉1990年在台中创立古典玫瑰园时,就定下种种看起来令人匪夷所思的规矩和限制:店内全面禁烟(瘾君子却步);

善有善报——公正的对等性原理(上)

迷信与信念的区别是一个思想难题,要真正划分两者的界限不是一件容易的事。但不容易划分并不意味着不能划分。迷信与信念的不同是：迷信没有人类本体高度的根据,而信念有。迷信与信念的区别以是否符合良知为准。公正是人类神圣的大观念。公正在形式上直接体现为对等性。一个不公正的社会,肯定是可詛咒的,不管它是什么样的社会,不管它以什么样的面目出现。公正与不公正犹如黑白分明,不待人的智力、知识如何,当下即能判断,屡试不爽。一个人杀人放火后为什么东躲西藏？因为他知道自己必将遭到惩罚。他逍遥法外也许是因为侥幸,而他遭到惩罚则是应有所得。显然,惩罚满足公正的恶有恶报的对等性原则。

论骂人话

骂人话是很值得研究的。 语言学家、社会学家、文艺学家都应当来认真地研究一番。鲁迅先生曾经对骂人话作过认真地科学地研究,写下了许多名作,如:《论“他妈的”》、《辱骂和恐吓决不是战斗》、《漫骂》、《赌咒》、《骂杀和捧杀》等。他的许多意见今天依然有现实意义。

鲁迅思想的否定特色

鲁迅生活在中国历史发生划时代变革的关头。根深蒂固的封建主义的旧世界行将崩溃;历史发展上理应埋葬封建主义的资产阶级奔走呼号,一再浴血起义,虽然结束了封建帝政制度,却无力建设打上自己独立的印记的历史时期而失败,无产阶级飞速发展壮大,领导了反对帝国主义、反对封建主义、反对官僚资本主义的伟大革命。

菲律宾劳工在国外

朱里特·巴雷多每当想家时就去东京上等人住宅区的方济各会教堂,因为那里会有成群结队的菲律宾人来做祈祷。这家教堂在每个月的最后一个星期天举行他加禄语的弥撒活动。教堂嬷嬷届时亦向教徒们分发菲律宾食品的各种佐料。这里虽然不是家,但是对巴雷多及其他众多在东京打工的菲律宾人来说,也差不多是个家了。