胡长清的最后陈述:“不义之财害死人！”

原江西省副省长胡长清因犯受贿、行贿、巨额财产来源不明罪,被判处死刑,并于今年3月8日执行枪决。2月14日胡长清作了最后陈述:我是一个穷山沟里贫苦农民家庭出身的儿子,50年的人生道路,都是在党的阳光沐浴下,在同志们的热情帮助下,随着共和国的五星红旗高扬,经过自己的艰苦努力而逐步地成长起来的。头一个十年,我还是一个不懂事的孩子,放牛、割草、砍柴、叫卖,都干过。第二个十年,步入了风华正茂的学生时代,由小学一直到1966年高中毕业,经过了火热的大跃进年代,又度过艰苦的三年困难时期。父亲在过苦日子中去世时,我还不满十二岁。

论中国古代的仇富心理

仇富心理及其表现是中国古代社会阶级矛盾与对抗的一种集中体现 ,影响巨大。本文主要从社会心理学与政治经济学相结合的角度 ,以中国古代人治的社会制度必然产生的权力失控与权力滥用为切入点 。

网络传销式炒股说明了什么?

在虚拟经济领域表面上缺少流动性而实际并不缺少流动性的今天,由于国家正式开放的深沪股市按其规律还在调整,那些喜欢不义之财又惯于以欺诈手段敛财的人,还真能发挥他们的邪恶才智。

要防止“以标谋私”

谈起"以权谋私",几乎众所皆知是指利用权力谋取私利。要说"以标谋私",有些人特别是行外人士大惑不解。其实,"以标谋私"与"以权谋私"大同小异,都是以损公肥私为特征,以捞取不义之财为目的。目前,我国机电设备、政府采购、土建、外贸等各类招标代理机构,随着改革开放形势的发展和社会主义市场经济机制的不断完善,逐渐多起来了,把招标业务开展得风风火火。一些业主自行招标,自我操作土建施工或机电设备采购,以期满足自我需要。从总体上看,人们对专职招标代理机构或者业主自行招标,都给予了较好的评价。认为此举为规范招标投标行为,维护市场竞争秩序。

电影票的“翻跟斗”

每当夕阳西下,华灯初上之际,在一些闹市地区,游人熙熙攘攘,聚集了一些唯利是图的不法分子。特别是在电影院门口前,有些人三人一伙,五人一群,手持电影票四处游荡,招徕行人,以高出原价好几倍的价格向你兜售,以此赚取不义之财。如果你想要一张退票,这些人就会朝你把手正反翻两下,这就意味着一张0.25元的电影票要卖0.75元。——“翻两只跟斗”,这是他们的行话。

奉献给爱作“发财”梦的人

前不久,原中国农业银行高州县支行沙田营业所出纳员张某,因盗用库款,被逮捕法办。此案并不骇人听闻,也无迷离情节,但事实告诫人们,国家工作人员利用职权来谋取私利,必然会受到法律的制裁。张某被逮捕前是出纳员,掌管着国家的巨款,按说他应象银行的许许多多干部职工一样,廉洁奉公,管钱不思邪。然而,张某缺少这样的职业道德,他凭借着身上那条保险柜钥匙,总想寻找发不义之财的机会。作案前,他打听到沙田供销社经营废胶纸,愿出一吨一千元的价格进货,又打听到吴州县土产公司有此货推销,

金钱与自由

《人民日报》88年9月18日发表李德民如题一文,说:人们为了吃饭、穿衣、乘车就要挣钱,在我们的社会,挣钱的正当途径是劳动。但是,如果谁拿了不该拿的钱,收了不义之财,谁也会失去自由。这样的典型,屡见不鲜。掏钱的人,以钱换权、凭钱办事、出钱买吹捧,这是些善于吃小亏占大便宜的人,他们以金钱为武器剥夺了一些意志薄弱者的自由。

明珠弹雀与以命换钱

历代开明君主皆知教育自己的大臣保廉戒贪,以固江山社稷。唐太宗李世民在贞观初即对他的侍臣说:"人有明珠,莫不贵重,若以弹雀,岂非可惜?况人之性命甚于明珠,见金钱财帛不惧刑网,径即受纳,乃是不惜性命。明珠是身外之物,尚不可弹雀,何况性命之重,乃以博财物耶?"他告诉为官者一个道理,用明珠打鸟是谁也不肯干的蠢事,而重于身外之物明珠的生命,如果用来换钱,就更加可笑、可悲。90年代的中国,那些能够以索贿受贿手段大量获取不义之财的人,都是有一定地位或手握重权的人,决非平民百姓,他们的智商决不会低于常人。那么。

读“渴不饮盗泉水,热不荫恶木枝”随感

汉王充《论衡·问孔篇》曰:孔子不饮盗泉水,曾子不入胜母之间。避恶去污,不以义耻辱名也。《后汉书·钟离意传》:"臣闻孔子忍渴于盗泉之水,曾参回车于胜母之间,恶其名也,"盗泉乃古泉名,其址在今山东泗水县东北。据传说,盗泉之水是死水不流。后用盗泉之水,比喻"以不正当手段得来的东西。"用不饮盗泉之水"比喻:"不取不义之财物"。人们常用以赞誉清廉正直的品格。恶木,指贱劣的树木,"热不荫恶木枝"与"渴不饮盗泉之水"同义,都是避讳恶名,表示廉正。

小议“钱”

翻开现代汉语词典,钱:指货币,充当一切商品等价物的特殊商品,货币是价值的一般代表,可以购买任何别的商品。从钱的定义上看,它不过是一种特殊的商品。

“洗钱”

"洗钱"这个词儿是从西方语言中直译过来的。它是指利用不正当手段将不义之财合法化,使之进入正常的市场交易。为什么叫"洗钱"呢?据西方报刊介绍,同两个故事有关。本世纪初,美国旧金山有一家名叫圣·弗朗西斯的著名饭店。饭店老板担心黏乎乎的腌臜硬币脏了其高贵顾客的雪白手套,想出了一个高招儿:把硬币统统丢到苛性碱溶液里过一遍;洗过的硬币个个焕然一新,锃光发亮。这表明,过去确实有人"洗"过钱,不过跟如今说的"洗钱"毫不相干。

切莫食用有汽油、煤油味的植物油

食用植物油在浸出加工过程中,需要加入一种6号溶剂油。质量正常的6号溶剂油是一种无臭、无味、无毒的石油化工产品。近来有少数不法分子,为了牟取不义之财,利用设备简陋的小炼油厂生产劣质6号溶剂油,转手卖给浸出植物油生产厂,由于劣质6号溶剂油中含有大量的致癌并有汽。

蜜蜂与牧人

有个牧人发现一个树洞里有许多蜂蜜,非常高兴,连忙上去想偷一些带回家去。这时,从各处飞回的蜜蜂一下就把他包围了。

写给春天

人生的春天是展示生命情怀的季节。在这个季节里,有人用洒脱的臂膀承载生活的繁重,有人用贪婪的双手猎取不义之财,有人用理想的信念一显身手。

“贪”字的联想

柳宗元在《柳河东集》中,记述了一种叫蝜蝂的小虫,它在爬行时遇到杂小的东西,都要拣起来"负在背上,其背甚涩,物积不散",因而常常被压倒在地上,路人怜惜它,帮其掸掉背上的积物,但它醒过劲来,又把掸掉的积物重新"负在背上",直至"踬仆而亡"。蝜蝂"贪"的本性,决定了其自取灭亡的必然结果。其实,那些陷入"贪"的人类,与柳宗元笔下的小虫没有什么两样。贪心不足蛇吞象。贪财者,做的是金钱梦,任何不义之财都敢攫取,损人、损集体、损国家的事都敢干,为了一点回扣,敢于把国家的资财拱手让与任何人;贪权者,谁的酒都喝,"一喝就醉,

寻找朋友

茫茫世事,辈辈人生。能在同一片时空下相遇,已是一份机缘。若能在相遇时志趣相投、肝胆相照,更是人生幸事。好朋友是山,一派尊严。不因地震台风山洪而损毁根基,也不因春风流云鸟语而酥软山骨。人的尊严是一种高度和重量,再不起眼的人有这种气度,就能面对权贵不卑不诌,面对不义之财不馋不贪,面对不公之事不忍不诿,尊严倒不一定总是站得笔直,跌倒了、摔伤了,又微笑着站起,更显尊严。好朋友是水,一脉智慧。南河北江、西泉东溪,曲曲弯弯终不迷路,歌吟着奔海。人的智慧也是一种明亮和欢快。

“精明奸商”与“糊涂所长”的故事

"精明奸商"陈西玉其实并不精明,其骗术单一,手段低劣,每每涕泪纵横信誓旦旦之际,便是行骗得逞之时,你说邪门不邪门?"糊涂所长"高培儒说来也并非真的糊涂,他1978年顶替其父参加工作,不久便干上了某粮所的出纳员,1981任出任兖州市大安粮所现金会计,1985年入党,1991年调任兖州市城郊粮所副所长。就是这样一位春风得意的年轻干部,因利欲熏心,不守节操,为一己之利,慷国家之慨,聪明过了头,反误了卿家性命,可气可恨可悲也!两个人的认识是从10年前开始的。1986年8月,兖州市新兖镇南关村运输个体户陈西玉托人介绍来到高培儒家中,言称出了车祸,侄子丧生,想借两万元钱救救急,言词恳切,面露凄容,并一再声称借的钱短期内还清,付高额利息,陈见高培儒态度冷慢,便于次日晚怀揣给高的1000元"好处费"再度登门,虽然高培儒初次面对1000元不义之财显得有些恐慌忙乱,但最终还是收下了。几天后,陈西玉拿到了高培儒从大安粮所的银行帐尸上支取的两万元公款。

“廉”与财会人员的关系

“廉”,《辞海》解释为品行方正;东汉的王逸释为:“不受曰廉,不污曰洁”。《楚辞·招魂》篇有:“朕动请以廉洁兮”,廉洁是指清白,与损公肥私相对立。《史记·廉颇蔺相如列传》有:“以君之贵,奉公如洁,则上下平”。清朝的段玉裁解作“敛”、“俭”。引申义为“清”。因为,“廉”可理解为不受不义之财,不营私舞弊,而兼顾他人利益,公正清明。“廉”所包售的内容非常广泛,《周礼·天官冢宰·小宰》篇记载,周朝考核官吏的标准有“六廉”:一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法。

好消息

有一项切实可行的速富行业,利用业余时间即可从事,不需投资就能获得成百上千元的经济效益,因该行业的可塑性很大,切不可用作歪门邪道,获取不义之财,否则国法难容.