中国绝对专制主义的经典——韩非政治思想再释评

在先秦诸子中,韩非拥有最为完备的政治思想体系。韩非关于道、德、理的观点,是其全部政治思想的哲学基础,由此发展起了关于君臣之道和治国之术的整个政治理论体系。韩非政治学说的本质特征是绝对君主专制主义。韩非从理论上系统地总结了春秋战国时期各国君主专制政权的兴亡更替经验,形成了中国政治学说史上最为完备的专制主义政治理论。韩非也是中国政治思想史上,甚至是世界政治思想史上最早的国家主义倡导者。他先于马基雅维利1,700多年,在一定程度上区分了国家与君主,并视国家利益为公共利益。在现代民主政治的条件下,对待韩非及其《韩非子》,应当坚决抛弃其君主专制的消极内容,努力弘扬其依法治国的积极内容。

祖辈专制教养方式与农村留守幼儿社会能力的关系:自我控制的中介作用

祖辈教养方式对农村留守幼儿社会能力具有影响。文章采用问卷法对296名4~6岁农村留守幼儿进行测查,探究自我控制在祖辈专制教养方式与农村留守幼儿社会能力之间是否起中介作用。研究发现:祖辈专制教养方式与农村留守幼儿的自我控制和社会能力呈显著负相关;农村留守幼儿的自我控制与其社会能力呈显著正相关。祖辈专制教养方式显著负向预测农村留守幼儿的社会能力,自我控制在二者之间起部分中介作用,祖辈专制教养方式会通过抑制农村留守幼儿的自我控制来降低其社会能力。为提高农村留守幼儿的社会能力,建议幼儿园加强与农村隔代教养祖辈合作共育,改善农村隔代专制教养方式和提升农村留守幼儿的自我控制能力。

权威与专制教养同低年级小学生认知过程的交叉滞后分析

为考察父母权威与专制教养方式同低年级小学生计划—注意—同时性加工—继时性加工(PASS)认知过程之间的双向关系,对二、三年级共113名小学生的认知过程及家长的教养方式进行为期一年两次的追踪测查,结果表明:权威教养与低年级小学生PASS认知过程不存在双向预测关系,专制教养与PASS认知过程之间存在负向的双向预测关系。专制教养会使儿童认知发展受到负面影响,儿童认知发展较差又会导致父母采用专制教养方式。基于此,父母应采用温暖、积极的养育行为,为儿童的认知发展提供家庭支持。

名实相构:晚清“中国古代专制说”生成的逻辑及影响

大致19世纪七八十年代,颇受中国知识精英关注的君民上下是否情通之事,被纳入外来的政体知识中进行论述,于是自秦朝以来君民悬隔的问题,被视为中国作为“君主”政体国家的痼疾,中国“君主”政体说初步形成。19世纪末年,流行的民权话语及衍生的相关论述,被整合入中国“君主”政体说,后者由此逐渐趋向以君权重、民权轻为主的构造。1900年前后,“专制”这一新的政体概念出现,原属于中国“君主”政体说名下的相应描述,被转接到新出的“专制”政体名下,从而迅速构造出中国专制政体说雏形。中国专制政体说最初建构的思想底色,是君与民的二元关系。构筑在这样的中国专制政体说之上的反专制话语,虽有利于打破君权迷思,但没有真正从“人”的政治主体性角度批判专制压迫,反专制背后诉求的“平等”“民主”等理念也无法真正落到“人”的层面,这说明晚清反专制、反压迫的思想解放还不彻底。

专制主义概念辨难

中国诸子百家之不同,不在于是否主张专制,因为他们都是肯定专制的专制主义论者;也不在于主张在何种历史条件下应该专制,因为他们都认为专制在任何历史条件下都是应该的,他们都是永恒的超历史的专制主义论者。他们的不同只在于主张怎样的专制:是王道的、开明的、仁慈的专制主义,还是霸道的、野蛮的、邪恶的专制主义?因此,中国专制主义便可以归结为两大混合类型:以孔子和儒家为代表的“永恒且开明专制主义”与以韩非和法家为代表的“永恒且邪恶专制主义”。

18世纪法国对“专制”概念解释的转变——以奥斯曼帝国为例

17世纪末到18世纪,“专制”被视为在法国内外大肆蔓延的传染病,其中奥斯曼帝国作为专制政府的代表,成为法国政治文化论战的焦点。但这一时期“专制”的内涵并非一成不变,而是经由培尔、孟德斯鸠、杜尔哥和沃尔内等思想家的发展,从一种具有某些合理性和积极作用的政体形式逐渐转变成预示法国文明优越感和干预东方事务的理由。纵观18世纪法国思想家对“专制”的解读可以发现,他们的最终落点不在奥斯曼帝国而在法国本身,目的是使法国通过对照他者来更好地认知自己。因此,研究这一问题不仅有助于追溯东西方之间交往和互动的历史,而且有助于理解法国甚至欧洲借助东方来认识和定位自身特性的过程。

论专制主义(上)——专制主义概念

中国诸子百家之不同,不在于是否主张专制,因为他们都是肯定专制的专制主义论者;也不在于主张在何种历史条件下应该专制,因为他们都认为专制在任何历史条件下都是应该的,他们都是永恒的超历史的专制主义论者。他们的不同只在于主张怎样的专制:是王道的、开明的、仁慈的专制主义,还是霸道的、野蛮的、邪恶的专制主义?因此,中国专制主义便可以归结为两大混合类型:以孔子和儒家为代表的“永恒且开明专制主义”与以韩非和法家为代表的“永恒且邪恶专制主义”。

社会学制度主义下的俄罗斯专制制度

俄罗斯专制制度作为一种独有的民族现象存在于俄罗斯政治文化中,既不同于西欧绝对君主制,也不同于东方式独裁君主制,即使罗曼诺夫王朝早已覆灭,但它始终在俄罗斯政治进程中如影随形。本文将从社会学制度主义角度出发,分析俄罗斯政治进程中幽灵一般的专制传统背后的传统制度(正式制度)因素与非正式制度因素,有助于我们更全面地理解俄罗斯国家建构史以及俄罗斯对外政策中的行为逻辑。从而认知俄罗斯专制传统并非领导者一人选择,而是基于强大的文化背景,基于俄罗斯人民所持有的共同观念。

任务驱动视角下的初中历史教学——以统编历史教材七(下)“清朝君主专制的强化”一课为例

任务驱动教学法是一种以建构主义理论为基础的教学模式,有利于培养学生的自主学习意识,激发学生的探索和求知欲。下面,笔者以统编历史教材七(下)“清朝君主专制的强化”一课为例,浅析任务驱动教学法在初中历史教学中的应用。

论法国封建君主专制时期的监察官制度

君主专制政体是西欧封建社会趋于解体时期的各国主要的国家政权形式。其中以法国最为典型。以往,史学界在这方面的研究,多注重对这种政体的阶级属性的判定和社会作用的估价,而对其体制本身和实际的组织形式则认识不足。由于本国历史发展的特殊条件所致,法国君主专制政体不仅达到顶巅状态,而且与西欧其他国家相比较,尚有不同的特点和不同的组织体制。强大的专制王权与完备的官僚体制相结合,即是其中一个主要的方面。如果说社会的变革。

英国封建君主专制政体难以持久的原因

封建君主专制是封建国家政体的一种形式,世界上许多国家都曾实行过,而且专制的本质也是相同的。所不同的是,这种政体在有些国家十分稳固,历经沧桑而不衰;在有些国家则风雨飘摇,在历史的长河之中,仅留下短暂的篇章。英国的封建君主专制政体,就是属于后一种类型。它自1485年建立至1640年英国资产阶级革命爆发。

“专制”标签:治中国古代政治史宜慎用

在中国古代政治史研究中,谈到国家的政治体制时,带“专制”标签的词汇特别多。这一近代西学狂飙突进叠加清末亡国灭种背景下“达成”的“共识”影响深远,使得相关研究主动或被动地戴上了“专制”的有色眼镜。虽然古代中国语境中的“专制”并非就政体而言,但其所包含的对国家治权的专断独行却与近代作为政体的“专制”具有某种内在的关联性。以肇始于先秦对“专制”的警惕观之,中国后世政治家、思想家对“专制”的排斥态度是可以想见的。直到18世纪中期之前,中国一直是西方学习的模范。中国政治体制“专制”与否的判断转折发生在西方崛起和清王朝统治日趋没落的关键节点上。资本主义势力在全球的大肆扩张,使中国成为其掠夺、打压甚至瓜分灭亡的目标。维新派、留日学生及中国知识分子在“中国专制”标签形成中扮演了瓦解堡垒的内生动力。重议专制话题的目的,不是简单为中国专制平反,而是全面梳理中国古代政治发生发展的规律,总结提炼出中国传统政体性质的准确认知。

论明代洪武年间的封建专制统治

明代洪武年间出现了中国历史上空前高度强化的封建专制统治的局面。本文着重分析洪武年间封建专制统治的特点,并进而阐述和探索其作用与影响。一历史发展到明代,封建专制主义统治日益强化。无论秦皇、汉武、唐宗、宋祖,其统治机构之完备,皇权地位之崇高,都无出朱元璋之上者。洪武年间的封建专制主义统治,在许多方面都具有一系列不同于以往历朝专制统治的新的特点:

论专制主义(中)——专制起源

适于专制政体的国民的奴性、传统习俗、思想家们的专制主义理论、功勋无比的伟大领袖以及国家和国民意志的统一之需要等等,固然是专制产生和存在的原因,却唯有三者——亚细亚生产方式和“最高领导人是一个人”的社会结构之本性以及“最高领导人追求独掌最高权力”的人性——才是专制产生和存在的根本原因,亦即专制之真正根源。从专制之根源及其诸多原因来看,专制在任何条件下——即使在造成专制政体的所有根源和原因都存在的条件下——都是偶然的、可能的、可以自由选择的;专制是绝对偶然的,绝对不具有历史必然性。

专制教养与校园身体欺凌:攻击态度的中介作用与低自我控制和教师漠视的双重调节作用

基于生物生态模型,本文在探究家庭专制教养方式与校园身体欺凌的关系之上,进一步探讨了个体的攻击态度、低自我控制和学校的教师漠视起到的中介和双重调节作用。结果显示,专制教养既可直接且正向地预测身体欺凌,也可通过个体的攻击态度间接且正向地预测身体欺凌;教师漠视显著调节专制教养对身体欺凌的直接作用;个体的低自我控制与教师漠视均显著调节专制教养对身体欺凌的中介效应,且该中介效应在双重调节作用下呈非线性增长。本研究对于揭示校园身体欺凌的成因提供了一定理论参考,为防范和干预校园暴力提供了相关循证建议。

略论北宋强化专制主义中央集权制度的利弊得失

(一)北宋立国之初,太祖太宗时期推行的旨在加强中央集权的改革,初步奠定了北宗一朝的基本国策和政治制度。对于宋初过分强化专制主义中央集权的具体做法,自50年代以来史学界就展开了热烈讨论。本文拟在前人研究的基础上,将这一改革置于当时历史条件下进行具体分析,深入透视北宋强化中央集权制度的真谛之所在,在肯定其积极作用的前提下着重分析其给北宋社会带来的种种消极影响。 为全面了解北宋强化专制主义中央集权制度的利弊得失问题,首先必须弄清中国封建社会专制主义中央集权制度的一般情况。封建专制主义中央集权制度是中国封建政治制度的重要内容和基本特点。这种制度最初是在韩非的“事在四方。

父母专制教养对小学生学业自我效能感的影响:同胞关系的中介作用

探讨中高年级小学生父母专制教养、同胞关系与学业自我效能感三者之间的关系。方法:采用父母专制教养问卷、学业自我效能感问卷和同胞关系问卷对967名拥有同胞的3-6年级小学生进行施测,运用采用SPSS22.0进行描述性统计和相关分析,Mplus8.3建构结构方程模型检验中介效应。结果:父母专制教养与学业自我效能感呈显著负相关(r=-0.25,P <0.001);同胞亲密和同胞权利对比与学业自我效能感呈显著正相关(r=0.43,r=0.15,P <0.001),同胞竞争和同胞冲突与学业自我效能感呈显著负相关(r=-0.11,P <0.01,r=-0.33,P <0.001)。结论:父母专制教养直接影响小学生学业自我效能感,同胞关系在其中起部分中介作用。

从人文层面看法国专制主义君主政治的确立和发展

专制主义君主政治的确立和发展是前工业化时代西欧各国政治发展的普遍趋势。法国是专制主义君主政治发展最具典型性的代表，而且也为欧洲其它国家所广泛效仿，它对整个西欧由中古向近代的过渡产生了深远的影响。本文着重从前工业化时代法兰西民族文化和情感意识的凝成，以及近代法国世俗专制政治理论的勃兴等人文视角层面对法国专制主义君主政治确立和发展的时代合理性做一定的理解和阐释。

明王朝科举制度中的文化专制主义初探——兼论明初对学校教育的统治

我国封建社会,发展到明朝(1368年——1644年)进入了它的晚期。其特点之一是专制制度的统治,达到了前所未有的高度。“专制制度的唯一原则,就是轻视人类,使人不成其为人,专制君主总是把人看得很下贱。”(《马克思致卢格的信》《马克思恩格斯全集》第一卷第411页)纵观明朝的历史,洪武朝的剪灭功臣,杖毙朝官和杀戮知识分子;永乐朝的夷十族、杀邻里,以及剥皮、下油锅诸酷刑和把罪人妻女送教坊、充营妓,更是超越封建社会法律的常规,实为滥用权力的兽性表现。