宋金元时期少林拳的历史发展

一、少林拳术的早期起步北魏太和十九年（495）,孝文帝为了安置其所敬仰的印度高僧跋陀罗尊者,便在都城洛阳对面的嵩山始建少林寺,北魏正始五年（508）,高僧勒拿摩提和菩提流支先后莅临少林寺,与众僧一起历经三年翻译完成了印度世亲菩萨《十地经论》,使少林寺成为当时北方禅学的佛学重镇。隋开皇年间（581—600）,文帝诏赐少林寺土地一百余顷,使少林寺成为拥有广大农田和丰足房产的大寺院。

略述《阿毗达磨俱舍论》的成书及结构

《阿毗达磨俱舍论》是印度世亲菩萨早期佛教思想的重要论著。《俱舍论》全称《阿毗达磨俱舍论》，“阿毗达磨”是一种体裁，代表“对法》，或者“广法、无比法”的意思，而“俱舍”就是“藏”、“论”，是教诫弟子的书。所以，

《俱舍论》史略及其价值

《俱舍论》全称《阿毗达磨俱舍论》，为佛灭后九百年（约公元400年间），北印度犍陀罗国的世亲菩萨所造。世亲菩萨是部派佛教末期佛学思想的进步者．为古印度大乘佛教瑜伽行派创始人之一。其出家于萨婆多部，后由其兄无著菩萨引导而转入大乘，大弘瑜伽行派之教说。南于世亲菩萨一生著作丰富，后被尊为“干部论主”。此《俱舍论》即是世亲菩萨前期佛学思想的代表作。