基于触媒理论的城市历史街区更新设计研究——以扬州东关街为例

文章结合触媒理论研究历史街区的活力提升,总结扬州东关街现状,从建筑、街巷空间、开放广场、非物质文化和政策要求方面研究历史街区的更新方向,分为选择触媒载体、激活触媒元素和综合触媒效应三个阶段。在建筑风貌上,提出了保护、调整与植入不同元素以协调整体风貌的策略;在街巷空间改造中,植入了绿化、展示装置及舞台剧场等元素,以激发空间潜力;在开放广场的设计上,增设了设施以满足多样化的需求;在非物质文化传承方面,结合节日活动引导文化宣传与传承;在政策层面,致力于完善相关条例标准,并加强公众参与,为提升历史街区活力提供有力参考。

扬州东关历史街区夏季街巷空间绿视率研究

选取扬州市东关历史街区街巷空间作为研究对象,通过实地调查研究和数理统计分析,发现东关历史街区街巷的绿视率总体偏低,绿化效果不佳,不同街巷空间指标下绿视率存在明显差异。分析总结出街巷空间绿视率差异性存在的原因,从而提出解决街巷空间体验感不佳的对策,以期为历史街区的环境质量及整体规划提供一定的参考价值。

高质量发展背景下城市更新探索及实践——以大连市东关街更新专项规划为例

党的二十大报告中提出,高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务,可以说,城市建设高质量发展是推动中国式现代化的物质载体。党的十九届五中全会明确提出实施城市更新行动,国内各大城市根据自身情况探索开展城市更新专项规划项目。以往的大拆大建更新模式不仅经济成本高,而且严重破坏了一些具有文化保护价值街区的传统格局、历史风貌和空间尺度,违背高质量发展要求下的城市更新内涵及特征。本文总结国内主要城市更新模式,介绍大连城市更新规划探索及实践情况,并结合东关街的城市更新专项规划进行案例分析,探讨相关问题、对策及建议。

诗意润心田,劳育铸品格——西安市碑林区东关南街小学生态劳动教育纪实

西安市碑林区东关南街小学始建于1926年。辛亥革命时期,爱国民主人士郝独生、杨柳堂、桑吉光等人,在热心教育的商界同仁的大力支持下,创办此校,取校名为“西安市私立维新小学”。1952年,学校由政府接收,改校名为“西安市碑林区东关南街小学”。学校占地面积6511平方米,建筑面积2528平方米。

河谷型城市功能区发展定位研究——以延安市东关延河南岸区域为例

准确、清晰的城市功能区定位,对合理引导该区及所在城市的发展、促进城市发展目标的实现、提升城市的品牌形象及综合竞争力意义重大。河谷型城市功能区具有特殊的自然条件和独特内涵,适宜发展为城市的"绿心"、城市中心区的景观"客厅",为城市中心区市民提供大规模的休憩用地,发挥疏解中心区交通、居住功能的作用,可建设成河谷型城市的生态景观功能性复合区。

东关水利枢纽翻板式活动坝设计

东关水利枢纽翻板式活动坝是我国自行设计、制造的第一座活动坝,此坝型可有效地减少上游洪水淹没损失及水库泥沙淤积,尤其适合于城区内河道的综合治理,坝顶无需工作桥和交通桥,坝型新颖美观,操作简便安全。结合东关活动坝,对枢纽布置、坝体断面设计以及细部结构等进行了介绍,可供其他类似工程设计参考。

触摸老街脉搏,体味古韵重塑——扬州东关街历史文化街区(核心区)保护与整治之思考

首先分析扬州东关街历史文化街区(核心区)的历史肌理和空间特征、保护与整治的缘起,接着提出街区保护与整治的指导思想和重点,论述街区保护与整治的对策,最后阐述关于街区保护与整治模式的思考以供借鉴。

基于IPA分析法的历史文化街区游客满意度测评研究——以扬州东关街为例

游客满意度已是旅游研究中的一个热点,受到诸多关注和重视,但对历史文化街区的相关研究鲜有涉及。以历史文化街区——扬州东关街为例,结合历史文化街区旅游资源特点,借鉴专家咨询意见,确定了影响历史文化街区游客满意度的27个因子,并通过实地调查,运用IPA分析法定量化地对扬州东关街游客满意度进行了实证研究。研究表明:游客对东关街满意度的评价一般。

徽州谱牒中“溢真”现象的文本解读——以新安东关济阳江氏宗族为中心

乾隆《重修新安东关济阳江氏宗谱》是新安东关济阳江氏宗族对万历《重修济阳江氏族谱》的续修。该谱中存在明显的“溢真”现象,反映出宗族与社会的变迁情况,凸显了徽州家谱修撰的丰富理念。这些理念具有深厚的社会背景,或来自官方政策的影响,或来自统宗收族的需要。江氏续谱时对宗族叙事的重构并非个案,因此在使用家谱资料时,尤其要注意资料可信度的考订。

扬州东关街区古民居建筑文化空间的三重影像

扬州东关街区古民居建筑文化空间存在三重结构,依次为界内文化空间、诗性文化空间和审美文化空间,是明清至民初因盐业盛衰而活跃于此的一批徽商、文人雅士、官僚和普通民众的社会生活影像,也是了解那个时代扬州区域社会文化形态、价值观念和各种装饰艺术符号意义的关键性纬度,和扬州现当代地域建筑文化空间巨大的本土背景之一。

近代英籍亚东关税务司的情报活动与影响

19世纪末英国武力侵藏,亚东成为西藏边境的第一个商埠,也成为英国人搜集西藏情报、窥探拉萨的基地。亚东开关时,英籍清政府官员赫德和赫政两兄弟在中英关系的处理上,肆意维护英属印度政府的利益。亚东开关后,便活跃着一批各怀鬼胎的英国面孔,特别是英籍亚东关税务司向其母国提供了大量重要情报。一时间,边陲小地成了北京、伦敦、拉萨、加尔各答等各路信息交织混集的情报中心,这是英帝国辉煌时期在全球的最典型的表现,是清帝国衰微的荒唐表征。英国人在亚东的情报活动影响颇大:使西方人能够直接探察西藏地貌风物,便利了武装侵藏;其获取的日渐衰微的清政府管理西藏的情报,助长了侵藏野心;英国人相互勾结,混淆视听,有意模糊中国对藏主权,共同使得所谓的'西藏问题'复杂。

扬州东关历史文化街区旅游商品现状调查与开发

旅游商品是旅游业发展的产物,是旅游收入的重要来源,在旅游业的发展中占有重要地位。通过实地调查访谈、问卷调查等方法对扬州东关街旅游商品特点及开发存在的问题进行了分析,提出了以下开发对策:规范旅游商品,对旅游商品的质量进行监督;加强价格管理,实行明码标价;改善旅游商品包装,满足游客需求;开发特色旅游商品,提升旅游商品核心竞争力;弘扬知名品牌,加强品牌建设;多渠道宣传,加大推广力度;加强沿街商铺与旅游企业的合作等。

近代英籍亚东关税务司情报搜集史料萃编

英籍亚东关税务司利用其特殊身份,大肆从事情报搜集,特别是在窥探藏地、探察俄国间谍、谋划英国第二次武力侵藏、刺探清政府治边情势等方面为英国提供了大量情报。他们是英国侵藏过程中的重要间谍人员。探讨英籍亚东关税务司的情报搜集活动,撮其要者述之,能更全面地认识在藏的最早合法英籍官员行为之真实意图。

基于AVC理论的西宁东关大街评价与分析——建立以穆斯林文化为主题的特色旅游街区

随着城市的多元化发展,少数民族街区逐渐形成一种新的发展趋势。回族是我国分布最广泛的少数民族,部分地区形成了以穆斯林宗教文化与清真饮食文化为主题的特色街区,最典型的当属北京市牛街和西安市回民街。西宁市东关大街与其两者相似,当地回族以东关大寺为中心而集聚,形成独特的穆斯林文化族群社区。但其经济发展滞后,经营模式单一,并没有形成规模。本文基于AVC理论,对东关大街整体状况进行综合评价,并对其建立以穆斯林宗教文化及饮食为主题的旅游街区,提出可行性的建议。

场所营造与城市历史街区的微更新保护——以大连东关街为例

历史街区的保护更新不仅是实现建筑物质层面的更新改造,还包含着更深层次的,能够引起人们集体共鸣,具有可识别性的感性的场所营造。以大连东关街这片破败、残破,与周边街区格格不入的老城区为例,提出"微更新"的保护更新手法。运用这种模式可以重新激活历史街区的发展潜力,使得历史街区不仅成为保留其作为城市灵魂与记忆的载体,而且使其更加贴近现代生活并具有时代性。

扬州东关街历史文化街区的保护与更新研究

扬州东关街是明清时期遗留的古建筑组成的街区,这里有扬州三大园林之一的个园,玲珑精致的何园,谢园等极富美感,历史感的园林,大都为官宦归老时修建,因靠着东关古渡,大量集聚形成了明清时期著名的东关街。对东关街的保护修复不应停留在对历史文物的保存修复上,还应对其传统文化环境进行维护更新,使新的作用和活力与其特性相适应,使历史城镇和街区保持和谐统一的发展,并适应扬州城的持续发展。

东关历史文化街区语言景观中官方多语标识“再历史化”研究

语言景观是当前社会语言学的一个热门研究领域,关注公共空间语言标牌的呈现方式和意义。旅游语言景观是旅行途中游客视觉消费的重要资源,是提升景区形象和软实力、建设精品旅游的重要方面。本文着眼于东关历史文化街区官方多语标牌,提出了需要思考和探究的方向,从如何促成历史氛围与现代服务的融合等角度给出了官方多语标识构建策略。本文的研究希望有助于扬州东关历史文化街区的管理和规划,为扬州城市语言景观的建设提供参考。

西宁东关清真大寺——西北丝绸之路沿线文化融合的典范

西宁东关清真大寺建筑修建于20世纪初,由于地处中国西北地区丝绸之路沿线多民族聚居区,清真大寺的修建过程体现了民族团结的历史传统,其建筑装饰融合了回族、汉族、藏族、土族等多民族传统艺术的特征,同时吸收了近代基督教传教士带来的西洋装饰元素。通过对西宁东关清真大寺建设过程与建筑形制的分析,阐述文化融合在丝绸之路沿线宗教建筑上的表现。

评《没有来世的今生——东关街》艺术特色

在第34届美国迈阿密国际电影节华语电影峰会暨首届金灯塔奖颁奖典礼上,大连籍青年导演于贵林拍摄的纪录片《没有来世的今生——东关街》脱颖而出,一举摘得华语单元最佳纪录片短片奖。本片中,导演将自己对本土建筑炽烈的感情以及对历史文化深沉的思考,浓缩在了片子的镜语中,用其冷静而厚重的影像、真实而执着的记录风格以及多重的隐喻象征等手法,诉说了这座百年历史建筑的兴衰,浓缩了一座城市的历史沧桑。