从尚书台到丞相府--蜀汉前期最高军政机构的演变

刘备称汉中王后,其左将军府改称大司马府,并建立了尚书台。他称帝后取消了大司马府,由尚书台统领全国要务,削夺了外朝官员主要是诸葛亮的职权。刘备去世后,诸葛亮成立丞相府,总揽全国军政事务并兼领益州牧,将后主与辅政的李严排除在决策领域之外。他领兵北伐的7年中丞相府常设在汉中,遥控朝政,带子息在身边,不再回朝面君,并于成都设立留守相府,对后主严密监视限制,其丞相府的性质可视为权臣控制皇帝和朝廷的统治机构“霸府”。

《汉旧仪》所见西汉相府中丞相——属吏的往来方式:兼论“治出于二”与官僚政治

基于文献、出土图像资料与简牍,对东汉初年卫宏所撰《汉旧仪》中关于西汉时期丞相府内属吏与丞相之间往来的两条记载进行了分析与阐释,揭示了在“文书行政”之外双方日常往来中仪节上的具体要求,指出相府内丞相与属吏之间的上下级关系是镶嵌在身体、物品与文辞的仪节中,而非简单的命令—服从。这种关系常被视为“二重君臣关系”,其实与真正的君臣关系有细微而关键的差别。在此基础上对源自宋代,近代以来因西学传入而更趋突出的偏重“理性行政”而忽视“仪式性”的制度史研究思路进行了反思。

丞相的虚实之分与太平天国的失败

太平天国的丞相官职有多种类型,大体可分为虚衔和实职两大类,各类丞相在前后期的演变情形,符合中国历代丞相制度的基本规律。以太平天国丞相官职演变为中心的考察表明:到后期太平天国的官职已丧失了其基本功能,也偏离了其设官建制的原初动机,说明了太平天国无论是作为一个政权,还是作为一场运动的失败都具有历史的必然性。

朱元璋废丞相述论

本文基于对朱元璋废丞相这一历史事实的综合辨析,并稽核史界的有关认识,考察了这一历史事件的几个重要问题。认为,朱元璋废丞相虽具有随机性(皇权与相权的矛盾),而更为根本的,它是封建政治制度演进的逻辑必然。君主行为之能动性,限废计划之周密性,即其表征。

《古文苑》所录《诣丞相公孙弘记室书》考论

南宋人所编《古文苑》中录有一篇董仲舒《诣丞相公孙弘记室书》,刘跃进认为其写作时间在汉武帝元朔三年(前126)以前,最迟也在元朔三年,是董仲舒任江都相时所作。笔者认为当作于元朔五年(前124),此时董仲舒正任胶西相。刘先生还认为题目似为后人所加。笔者认为所疑有理,该文篇题确为后人所加,但拟写有问题。"记室"一职最早设置于东汉,对于西汉董仲舒文章的拟题来说,显然是超越了时代,应当参考梁任昉所题《诣公孙弘奏记》和清严可均《全汉文》的题名方式,将其题作《奏记公孙弘》。

从阶下之囚到大汉丞相——张苍的“相貌”与社会流动关系之探究

传世文献揭示了汉代"奇人奇相"社会心理的广泛存在;近世出土的简牍,为后世呈现了汉代人普遍的相貌。"身长大,肥白如瓠"的罕见相貌使张苍避免了杀身之祸,之后飞黄腾达,官至丞相。但是,通晓经典,熟悉章程律历,深谙户籍与档案管理工作,才是张苍保全性命、完成社会流动的真正原因。

庐山八思巴字摩崖题刻暨左丞相别不花生平考述

江西庐山秀峰龙潭摩崖上有一处元代八思巴蒙古字题刻,是元代江西行省左丞相别不花书写的"龙"字。清同治十年《星子县志》将其误作刺不花篆书"虎"字。此后100多年来,各种地方文献一直沿袭县志之说,以至谬误久传。笔者根据该题刻的文字特征及相关史籍,对沿袭的说法予以纠正厘清,并对书者别不花生平作了钩沉爬梳。

试论西汉丞相制度的演变

丞相是封建国家政权机构中居于中枢地位的官职,其职责是辅助皇帝、总理全国政务。西汉统治者继承了秦的丞相制度。西汉前期,丞相的权力比较大;汉武帝时期,丞相职权开始衰弱;成帝时,统治者置三公官,丞相之权一分为三;哀帝时,丞相被大司徒所代替。西汉丞相制度演变的主要原因是统治者要在新形势下更有效地进行理性行政。

从《二年律令》看汉初丞相与御史大夫的关系

史家一直认为汉初丞相位尊权重,有很强的独立性,然而通过《二年律令》,我们可以看出西汉初相权并不完全独立,御史大夫比丞相承担更多的日常政务,对丞相进行监督与牵制,这是封建官制不断加强皇权的必然。

元朝唯一的汉族中书右丞相——史天泽

史天泽家族是金元之际汉地最大的一支地方势力,他本人是与蒙古统治者合作密切的北方汉族地主阶级的代表人物。一方面,史天泽为蒙古统治者东征西讨,身经百战,立下了汗马功劳;另一方面,史天泽也比较有政治头脑和才干。他为人谦和,善于消除蒙古统治者的猜忌,在民族矛盾极为紧张的元朝,是唯一一位做到中书右丞相高官的汉族人。

《新语》与汉初丞相长者政治模式的理论设置——汉初长者政治与《新语》的长者圣贤模式研究之二

在《新语.辅政》篇中,陆贾所设计的圣贤模式是对汉初实际存在的长者政治的总结与提升,他的以"仁义"为"巢"、以"圣贤"为"杖"等主张,为汉初治国者统治天下提供了合法性理论依据,得到了他们的普遍认同。

略论西汉丞相职权弱化及其影响

汉初,丞相位高权重,职权无所不包。武帝时,设立内朝以分丞相之权,丞相职权开始弱化;元帝、成帝时,汉初无所不统的相权,仅限于阴阳调和;哀帝时,丞相更名大司徒,职权分而为三,百官之长的地位名存实亡。概言之,相权的弱化主要体现在辅政、军事、人事、决策、总领百官等方面。

试论拓跋魏的皇族政治——以宗室相国、丞相为例

拓跋鲜卑建立的北魏王朝摹仿汉晋制度,根据政治形势偶设的相国和丞相,多选皇帝的同族宗室成员担任。宗室就任相国或丞相的背景大相径庭,授予相国可视为立储的先兆和准备,旨在提升皇太子的声威和权势,削减游牧行国时代兄终弟及制的影响。丞相的选任则根据政局需要进行。北魏多以宗室担任相国和丞相,与拓跋的传统习俗和特殊统治结构有关,透射出北魏皇族政治之特质。

元朝末代中书右丞相也速行迹及其与时局关系探究

元朝末代中书右丞相也速从怯薛出职,在讨伐红巾军战争中立功,官至知枢密院事、辽阳行省左丞相.在元惠宗与太子爱猷识理达腊的斗争中也速支持顺帝,官至知枢密事、中书左丞相,而在太子爱猷识理达腊控制朝政后被罢要职.在元亡之际,被元惠宗委以中书右丞相之要职.在1368至1369年,也速以所领诸军退入草原,成为北元初年抵抗明军、在草原站稳脚跟的重要支柱力量.

“丞相制”还是“宰相制”——略论人教版和岳麓版高中历史教材相关章节的不足

在人教版和岳麓版高中历史必修1中,两本教材对秦朝至清朝中央推行的重要文官制度"丞相制"表述存在差异,前者表述为"宰相制",后者表述为"丞相制"并对"丞相"与"宰相"的区别加以简单解释。事实上,称这一制度为"丞相制"更合适,除辽代以外,"宰相"一直是对历代中央辅佐皇帝最重要文职官员的代称。

替汉丞相陈平述职

每到岁末,各级党员领导干部们都要述职,所述内容包括德、能、勤、绩、廉五方面。闲看《史记·陈丞相世家》,突发奇想:要是陈平按今天党员领导干部的要求述职,不知会怎样?咱们不妨帮他"述一述"。一述德。同志们(绛侯、灌婴)对他的评价是"反覆乱臣",说他"居家时,盗其嫂;事魏不容,亡归楚;归楚不中。

秦汉魏晋南北朝时期的丞相

以往研究魏晋南北朝宰辅制度时,多只强调八公,而忽略了丞相。秦汉魏晋南北朝时的丞相,可分为三类:独相;与"二大"共存;与三公共存。总的来说,丞相制度从第一类,到第二类,再到第三类发展变化,丞相权力逐渐缩小。丞相与司徒有明显的不同。丞相具有如下三个特点:地位显赫,为上公之首;丞相多为常设官职;从丞相、大丞相到相国的升迁顺序。大丞相、相国不是寻常人臣的职位,而多是篡国弑君者的过渡。

孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》之“张丞相”新考

孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中"张丞相"一直有两种说法:张说或张九龄,并依此将本诗系于开元四年前后,或开元二十五年前后。在梳理这一分歧的过程中,发现各家所依据的主要材料,分别是宋代地理文献和王士源序以及两《唐书》张说、张九龄本传,除此以外,可以利用孟浩然诗作本身,分析各种论据的可能性,并初步确定张丞相当为张九龄。

遮蔽与澄明——《史记·张丞相列传》探微

《张丞相列传》在浩瀚的《史记》研究中属于无人问津的一类。但在实际创作中 ,司马迁对标题的选定、内容的深刻摹写以及结构的精心安排都使文章显示出不凡的魅力。