试论书法批评的“两个维度”与“四个标准”

当代的书法事业已经取得了巨大的成就。尤其是中国书协的成立,培养和推出了一大批的书法人才,但主要集中在书法创作和书法史论两个专业方向,而在书法批评方向相对要少很多。书法批评家们往往借助自己的创作经验来进行书法作品的批评,由于各人创作体会不同、文化素养各异,故评论作品时结论亦不同。本文根据古今书法批评标准以及笔者自己的创作体会,提出了书法批评的“两个维度”(当代横坐标与历史纵坐标)与“四个标准”(继承传统的深度、独特的个人风格、民族的欣赏习惯、鲜明的时代精神),供广大书法批评家们参考借鉴。

企业工商管理的两个维度(个人与企业)研究

企业工商管理研究围绕个人与企业两个维度展开,探索个人在企业创新中的角色及其对企业发展的影响,强调个体创新能力的培养与激励机制。同时,研究个性化管理风格如何提升团队绩效,结合职业生涯路径规划与培训战略推动个人职业发展。在企业维度上,探讨战略管理的动态视角、组织结构与文化创新、智能化运营管理及市场营销的数字化转型,以及区块链技术在财务管理中的应用。最终,分析个人与企业维度的交互与协同,探讨个体创新对企业战略的推动及企业创新战略对个人发展的促进作用。

程序与实体:我国个人破产免责制度建构的两个维度

一、个人破产制度的探索“风险社会”的到来,给财富之损毁、灭失带来了更多的不确定性因素,而其中一些不能归因于财产持有者本身的风险因素便可能导致“诚实而不幸”的人们在短时间内失去在社会中安身立命的重要依靠。伴随着现代人道主义以及社会效用理念的发展,对这些“诚实而不幸”的人们给予一定的法律保障,促使其能够在风险发生过后尽快地重归于社会成为了当前法治国家所秉持的基本理念。

社会史观与唯物史观:陈寅恪、唐长孺解读《桃花源记》的两个维度

张国刚探讨了以儒家伦理为中心的礼法名教的发展脉络。他认为,作为先秦时期百家中的一家,历经汉代与魏晋南北朝时期的发展,儒家经典被内化为士大夫风操,士族之家各有家法。唐代以来,士族开始与官爵脱钩,礼法文化也为更多的社会阶层所接受。随后兴起的理学,则是针对业已下移普及的礼法文化完成了一次理论化重建。牟发松对唐代"山人"作了考论,他认为,唐代"山人"大抵可分为为皇室神圣化、王朝正当化提供宗教论证型,身在山林、心在朝阙、走终南捷径型,参与政治又与政治保持一定距离型,以服食、医药等致长术之术为主的专业型。不过就"山人"身份的本来意义而言,应该是处山林之远,以在野的身份与朝廷之士相对。杜文玉根据《刘中礼墓志铭》等资料对唐代内诸司使中的牛羊使、武德使、客省使等使职职能作了补充研究,并对威远军的设置与罢废以及威远军使的设置情况作了详尽考述,指出了威远军使与监威远军使的区别。孙继民认为,社会史观与唯物史观是陈寅恪、唐长孺解读《桃花源记》的两个维度,在解读《桃花源记》过程中,陈寅恪是开拓者,并给后来者以启示;而唐长孺则是踵继者,自质疑始,又在质疑中继承,同时蕴涵超越。

从两个维度改进作文训练过程的指导

怎样提高学生的作文水平？以往的普遍认识和做法是让学生多读多写、熟能生巧。这是必要的也是根本性的。不过，如果教师在学生的写作过程中能提供有效的指导．则可以大大缩短他们由“生”变“熟”、从“拙”到“巧”的路程．从而提高作文教学的实效性。这其中的一条途径就是作文教学的过程化。

论诚信道德建设的两个维度

美德诚信与规则诚信虽然在理论背景、行为性质以及道德境界方面存在种种差异,在逻辑上又有着内在的联系。在诚信道德建设的实践过程两者是相辅相成的,规则是诚信的外在要求,美德为诚信提供道德人格的担保。两者在诚信道德建设中不可或缺。

论于润洋学术旨趣的两个维度

我国著名音乐学家，中央音乐学院于润洋教授长期从事音乐美学和西方音乐史的教学和研究工作，在这两个领域成就卓著、硕果累累，在中国音乐学术界享有很高的声望。于润洋先生的学术活动之所以涉足美学和史学，这绝不是简单的跨学科，而是包含着他很深刻地对音乐艺术本质的理解、思考和探索，

提升中国法治话语权的两个维度

在建设法治中国的新时期,提升中国法治话语权是其必然要求。在当下中国,应该以实现让人信赖的法律制度、被人信服的法学理论和使人信仰的法治文化为目标,着力提升中国在国际法学界的话语权,加强法治在中国治理现代化中的话语权。

经济学价值理论的两个维度——系统价值论初探

劳动价值论是关于生产关系的价值理论,西方价值理论是关于生产力的价值理论,二者都只是价值理论的一部分,而非价值理论的全部。价值是一个概念体系,而非一个单一的概念,价值理论是一个理论体系,而非某个单一的理论。本文分别从生产力和生产关系两个维度来界定价值概念,构建价值理论体系,初次尝试创建系统价值论,希望能够起到抛砖引玉的作用。

审美标准两个维度的断裂——论休谟美学审美标准的绝对性与相对性

休谟美学中的审美标准有绝对性与相对性两个维度,前者体现了鉴赏标准的乌托邦想象,后者则彰显了休谟对审美趣味多样性的认同,休谟未能协调好两者之间的张力因而两者处于断裂状态。

论析电视剧外交“责任伦理”的两个维度

电视剧外交（TvplayDiplomacy）是以电视剧为传播媒介的媒体外交样式，可以被视为电视外交（TelevisionDipto-macy）的一个子集，但由于电视剧同时又是艺术传播的重要载体，故而在注重电视元素表达上具有相对独立性。笔者这一尝试性提法受“韩流”与“汉风”这两个外交关键词的启发。韩流在中国盛行，相当程度地扩大了韩国的对外影响力，其原动力就来自韩国电视剧。韩剧的成功可以说明电视剧外交具备可行性、可借鉴性以及推广意义。仅从电视剧传播的意义上说，当前韩流较强而汉风较弱，

治理效能评估的两个维度

党的十九届四中全会强调,坚持和完善中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化,把我国制度优势更好转化为国家治理效能。效率是对单纯数量关系的衡量,效能则是人们在有目的、有组织的活动中所表现出来的总体效果。对治理效能的评估可以围绕主体和问题两大维度展开。政党、政府、社会和人民群众是治理的主体,不同的主体有各自的角色、定位、职责和目标,治理效能就是评价各个主体有没有按照既定的目标采取相应的行为,并且在多大程度上推进了治理的现代化。

完善“官德”评判机制的两个维度

正确评判“官德”对推进“官德”建设意义重大，而完善“官德”评判机制是正确评判“官德”的重要前提，评判标准与评判主体则是关系到“官德”评判成效的两个重要前提：完善“官德”评判机制，既要抓好“官德”评判体系建设，也要优化“官德”评判队伍结构并提高评判人员的素养。

马克思主义审视民族主义的两个维度及其启示

用马克思主义的理论观点来分析、处理社会问题和矛盾是马克思主义的历史使命和实践价值所在,也是坚持马克思主义基本原理与推进马克思主义时代化、民族化相结合的题中之意。以马克思主义历史的精神、辩证的思维对民族主义进行理性分析,有助于人们正确认识和处理民族主义,并在实践中依法打击民族分裂主义,维护国家稳定与统一。

“是”与“应该”:先秦儒家人性论的两个维度

"是"与"应该"是先秦儒家论人性的两个维度,前者即人的实然之性,而后者即人的应然之性。为了消解两种人性之间的紧张与冲突,最终实现人的应然之性,他们都提出了相应的修为方法,最终使两种人性结合起来。

马克思主义中国化整体性研究的两个维度

整体性是马克思主义的基本属性与特征。中国化的马克思主义是一个相对的、统一的、开放的、动态的、整体性的理论体系。马克思主义中国化的整体性研究,要从两个维度去开展:第一,对马克思主义中国化的理论成果应坚持从整体上去把握;第二,对马克思主义中国化历史进程的考察应坚持理论和实践相统一的整体性原则。

儿童文学理论批评重建的两个维度

韦勒克和沃伦在其《文学理论》开篇中便明确指出，文学创作的经验对一个文学研究者来说是有用的。所谓的“文学经验”是一个泛称，不只是单指某个作家的创作经验，还指称整个时代的的文学经验；研究者必须将文学经验转化成理智的形式，并且只有将它同化成首尾一贯的合理的体系，它才能成为一种知识。就儿童文学而言，新的电子媒介时代带来了新的文学经验，这是不争的事实。近年来儿童文学创作的发展势头相当好，尽管面临着商业文化、通俗文化和电子文化的多重挤压，但仍然拥有着3亿多少儿读者，甚至抢走了许多成人读者，而且发表与出版走势看好。上个世纪八十年代和九十年代走上文坛的中青年作家作品的印数是一般成人文学作家难以望其项背的。甚至有些诗人的儿童诗，也是—版再版，让那些自鸣得意的为自己写诗的“诗人”们自惭形秽。可以说，在儿童文学界随便挑出一位新生代作家，其作品的出版与发行的可观印数也令那些不为儿童写作的作家咂舌！但一个不容忽视的问题是，儿童文学的理论批评虽然不能说是完全“失语”的，至少是相对滞后的。近年来儿童文学创作出现了很多新的现象，存在着许多值得探讨和解决的问题，应该说，儿童文学的新经验给儿童文学理论批评提供了新的资源，但是理论批评却没有跟上，甚至对一些必须发言的新问题新现象也没有从理论上参与。

批判与建构:马克思市民社会批判理论的两个维度

市民社会理论在马克思主义理论中具有重要地位，它是马克思剖析资本主义社会，建构历史理论，展望理想社会的理论前提。马克思一生都致力于市民社会的批判，在这种批判中马克思实现了对市民社会的扬弃与超越，也完成了对理想社会的建构，展现出批判与建构两种价值向度。本文以马克思对黑格尔国家观的批判为切入点，分析随着马克思市民批判理论的深入，所展现出的两个基本价值取向，同时也凸显出马克思市民社会批判理论对当代的价值意蕴。

价值性与有效性理解党务工作的两个维度

随着中国特色社会主义进入新时代,党的内部治理体系和治理能力现代化日益成为我们党面临的重要课题。党务工作作为政党内部自我管理的重要内容,是衡量政党建设质量的基础性指标。历史和实践反复证明,重视党务工作、善抓党务工作是中国共产党加强自身内部管理的宝贵经验,是中国革命、建设和改革事业不断取得胜利的重要原因。