中医临证四大核心理念之中和观

国医大师孙光荣临证崇奉"中和"之道,创建中和医派,倡导治疗目的是实现人体内外环境的协调平衡,因此要重视自然、社会、气候、食物、水源、情志、劳逸、阴阳、气血津液代谢与人体的关系。将中和观视为中医学健康观、疾病观、治疗观和养生观的核心与精髓:认为身体健康有中和;身体疾病为失中和;主张治疗疾病求中和;养生保健顺中和。

从“生病起于过用”看中医养生的中和观

《黄帝内经》"生病起于过用"理论,不但从一个发病观的角度体现了中医养生学的中和观念,而且还上升到一种哲学的思维方式,揭示了中医养生学与中和观之间的联系,并以一种哲学的行为准则标准倡导人们要起居有常、劳逸适度、顺应日月星辰的阴阳消长变化和人体本身"生物钟"的自然节律。文章从"生病起于过用"的养生观念以及中医养生中的中和思想两方面相结合,探讨了对于当今物质极其丰富、工作生活节奏日益加快的现代社会,"生病起于过用"的重要意义。

从病因和养生理论看中医学的中和观

中和观是中国传统文化的核心理念之一,贯穿于中医学理、法、方、药的各个层面,对中医病因和养生理论的影响尤为明显。通过比较分析中医病因理论和养生理论中有关气候、情志、饮食、起居等内容,认为中医病因理论和养生理论讨论的内容多涉及同一对象,而中和观就是二者联系的纽带,也是衡量某一事物是病因抑或是养生因素的标准。

论儒家的中和观

在先秦儒学 中,中和观念渗透 于本体论、道德 论、价值论以至社 会管理等各方面。 它既具有本体论内 容,也包含主体性 内容;既是对事物 进行判断的价值尺 度,也是保持人际 和谐的行为规范。 中和是先秦儒学的 核心范畴之一。 一、关于中和 的意义限阀 从语源上来说,“中”有三种初文形态,即、中、。以旌旗表日中之形,为旌,为日影:中,以矢贯的;,盛简策之器。这三种形态的基本母体是中,以后即统书为“中”。(参见姜亮夫《中形形体分析及其语音衍变之研究》,《杭州大学学报》1984年增刊)

多向维度凝视下城市公示语英译规范的中和观

以凝视理论为基础,论述了作为城市公共服务主要手段之一的标示语是一种静态的、被动式的自导解说结构;英汉双语乃至多语的标示在发挥对外宣传和服务的同时,也处在多向维度的凝视之下;对公示语的英译从追求双语标示在公共场所内的整体效果,到平衡多向凝视方之间的需要而采用的翻译方法,再到各方之间微妙关系的协调,都需要译者多维的思考。认为中和观强调不同事物、因素之间协调、平衡和有序的关系,可为城市公示语翻译提供一种新的视角。

“失中为病”-探讨中医病因学中的儒家“中和观”

儒家是春秋时期孔子所创学派，是中国文化的源头之一。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“显学”，成为中国古代文化的主体，广泛渗透于古代科学文化的各个领域。

儒家中庸思想与中医学的中和观

中医学的中和观是儒家中庸思想渗透于中医学术的结果。在中医的生理病理、治则治法、养生康复、升降出入等方面都有中庸思想的影响。

儒家中和观对中国古代文学的影响

《礼记·中庸》说 :“喜怒哀乐之未发 ,谓之中 ;发而皆中节 ,谓之和。”儒家的这种中和观 ,对中国古代文学创作思想影响甚为深远。要“乐而不淫 ,哀而不伤” ,要“怨诽而不乱” ,要“发乎情 ,止乎礼义” ,要“温柔敦厚”。中国的戏剧、小说 ,有一个大团圆的固定模式。要“文质彬彬” ,追求“尽善尽美”。在风格上要刚柔相济、奇正相依、浓淡适宜……这样才合乎中和美。

试论祖国医学的中和观

中和观渊源于《易经》。中医进行整体治疗的根本目的即在于,使失去平衡的阴阳重新恢复和重建,保持新的相对平衡,这就是祖国医学的中和现。文章着重从理论上和对临证的指导作用上对祖国医学的中和观进行了论述。

儒家“中和观”对中医生理学的影响

儒家是春秋时期孔子所创学派,是中国文化的源头之一.自汉武帝'罢黜百家,独尊儒术'之后,被尊为'显学',成为中国古代文化的主体,广泛渗透于古代科学文化的各个领域.<中庸>是儒家一部极其重要的著作,蕴含了极其深刻的哲学原理,其核心命题是'致中和'思想,认为'致中和,天地位焉',宇宙万物便达到了一种最佳动态平衡.

太极拳的中和观及其对构建“和谐社会”的价值研究

目的:探讨太极拳文化中的中和因子在构建和谐社会中的价值;方法:文献资料法、逻辑分析法;结果:从太极拳命名的角度论述了太极拳中和观的内涵及体现,分析了太极拳中和观的传统文化基础;结论:太极拳的中和观对构建"和谐社会"有着运动理念方面的重要价值。

论中医学的中和观

儒家思想是中国文化中最重要的思想体系，“中和”作为儒家的主流思想一直影响着中国社会的发展。从儒家的“中庸之道”，到如今所倡导的“和谐社会”，无不围绕着“中和”这一人文内涵而展开，其对中医理论的构建与临床实践亦产生巨大影响，中医学的生命观、发病观、治疗观与养生观都渗透着中和观的精髓。

儒家中和观的哲学意蕴及其现代意义

社会和谐是人类共同的理想,在中国文化中有着深厚的传统。中和观作为传统儒家治国平天下的根本原则,其核心思想与社会主义和谐社会的理想有着内在的一致性。探讨中和思想所包含的丰富内涵,可以为今天构建社会主义和谐社会提供有益的启示和借鉴。

徐干《中论》修身观、中和观、名实观窥管——兼述《中论》批判意识之指向

《中论》是由东汉末年徐干撰写的一部子部儒家类政治论集,此书思想锋芒外露,对当时的社会现实多所指斥,而修身观、中和观、名实观在此书中贯穿前后。对于这些思想观念的梳理,有利于了解徐干对前代儒家思想体系的继承与发展,并可借此寻绎徐氏批判意识之指向,观照汉末古文经学、政治生活、社会风气之诸般流弊。

古代中和观的探研——略论先秦中和观的发展

“中和” ,既是一种道德范畴 ,也是一种哲学范畴。作为一种观念和思想 ,形成于古代先秦时期 ,后有一个丰富发展过程。它是人类认识史上一笔极为可贵的文化遗产。

纪念梅兰芳周信芳诞辰一百周年：中和观：通向“剧圣”之路——试论梅兰芳演剧观

京剧是中华民族文化艺术的瑰宝。我国杰出的京剧表演艺术家梅兰芳、周信芳对现代中国戏曲发展起了承前启后的作用，作出了划时代的贡献。他们高尚昀艺德，精湛的技艺，令世人钦仰，有口皆碑，是享誉世界的艺术大师。梅、周二位大师在艺术实践中，追随时代步伐，锐意创新，精益求精，各自形成了独具风格的京剧艺术流派：“梅派”、“麒派”。他们的艺术经验博大精深，是当今弘扬民族优秀文化传统，振兴京剧艺术的宝贵财富。值此梅兰芳、周信芳两位艺术大师百年诞辰之际，本刊特发表研究二位大师艺术经验的论文数篇，以资纪念。

中医中和观理论本质的历史考察

中华优秀传统文化主张“中和”为本,强调“和谐共生”“和而不同”的自然与社会秩序。立足逻辑与历史相统一的研究视角,对历代重要中医典籍的基本理论、医学原则与方法进行系统分析,发现中医理论与实践蕴含着丰富的“中和观”思想内涵,呈现出“天人合一”“道法自然”“守中致和”“内外平衡”“动态和谐”的基本特征。深入考察这一基本理念和方法的内涵、特征与价值,能够为重构中医话语体系、促进理论与实践的创新发展提供研究范导。

“中和”观对中医学的影响

就古代先哲的“中和”思想对中医学的影响进行了探讨，认为祖国医学在其形成和发展过程中广泛吸取了先哲的中和思想，其中和思想贯串于中医生理、病理、诊断、辨证、治疗等各个方面，具有重要的现实指导意义。

“中和观”的医儒会通与逻辑理性

'中和观'作为中国古代思想家对事物本质、规律认识与把握的一个根本法则,不但得到儒家与医家的继承与发散,而且呈现出理论上融会贯通的基本特征。它们在理论渊源、基本内涵、理论基础和实践环节都有着一定的内在连贯和一致性。在传承和弘扬中国优秀传统文化及中西文化沟通的大背景下,探寻医儒中和思想的合理要素及其在理论本质上的契合性与差异性,有助于深化传统儒学与医学的理论内涵和实践价值,为推进传统文化的创造性转化和创新性发展提供参考。