中国古代民法未能法典化的原因

中国古代民法未能法典化的原因怀效锋中国古代民法具有鲜明的特点。它既不象罗马法那样形成了体系严密的独立的法典，也不象普通法那样依赖判例和习惯，可以说，中国古代民法的形式是介于罗马法和普通法之间的混合法。从公元前２世纪的秦律到公元２０世纪初尚在使用的大清...

“中国古代民法”质疑与回归

本文试图通过对"中国古代民法"有无这一命题的辨析,引出对其特点、成因的探讨。

略论民法与礼——中国古代民法文化不发达原因分析

中国民法文化自古发育不良,这一点为世人所公认。但最近,有些学者在承认这一点的同时,又认为礼是中国古代民法的首要渊源。如果这一观点成立,具有几千年礼教传统的中国的民法文化,不但不存在发育不良的问题,而且远远走在世界前列了。一、问题的提出:礼是中国古代民法吗?礼是民法的渊源吗?民法文化不发达,并不是表现在没有一部完整的民法典上(英美法系的国家也没有完整的民法典,但民法也很发达),也不是表现在所谓的“民刑不分”上(诸法合体。

中国古代民法与现代民法若干问题比较研究——以物权法为中心

本文以物权法为中心,从古代民法的有无、物权客体的分类、永佃权以及遗失物制度几个方面与现代民法进行了比较研究。得出了中国古代不仅存在民法而且内容非常丰富,对之进行研究将对我国现今民事立法大有裨益的结论。

张晋藩先生对中国古代民法研究的贡献

张晋藩先生从1983年便提倡研究部门法史。他明确提出:中国古代民、刑是有分的,虽然没有形成一部独立的民法典,但民事法律条款,散见于各种制定法中。尤其是宋朝以后,民事立法不断充实。然而,自民国以来,没有出现专门论述中国古代民法的论著。相反,在西方学者中国古代只有刑法没有民法的观点影响下,国内也就不承认中国古代是有民法的,认为民事纠纷或依礼解决、或依照刑法解决,以至影响到民事诉讼著作也极为少见。

论中国古代民法

中古代随着社会经济的发展,民事法律关系日渐增多,与之相应的民事立法也不断充实。唐宋是中国民事法律的重要发展时期,清朝则是中国古代民法法律发展的最后形态,而且也面临巨大推动力之下的近代转型。西方学者断言中国古代只有刑法没有民法,无疑是混淆了法律体系与法典体例两个不同概念所致。

论中国古代民法研究中的几个问题

在中国法制史领域中,对于中国古代民法的研究是非常薄弱的。既没有从事有关资料的收集和整理,专门性的论著也极为少见,可以说处于亟待耕耘的状态。为了全面地总结中国法制历史的经验,提供建设具有中国特色的社会主义法制的历史借鉴,开展对于中国古代民事法律的研究,是十分必要的。本文拟就中国古代民法研究中的若干问题阐述涓滴之见。

中国古代民法渊源的鉴别问题

中国古代有没有民法?此乃学界一桩悬案。台湾学者潘维和在《中国民事法史》中把中外学者的种种意见概括为“肯定说”、“否定说”、“民刑合一说”、“民法与礼合一说”四派。不过,他所称“中国学者”仅指解放前及台湾的学者,不包括解放后的大陆同行。而事实上,目前大陆学术界的观点亦可用此四分法概括之。其中尤以否定说一度占上风。

关于中国古代重刑法轻民法问题

中国封建法律经过二千多年的缓慢发展过程,至一八四零年鸦片战争以后,西方侵略者的大炮轰开了中国闭关自守的大门,西方的工业文明和政治法律涌入中国,中国延续了二千多年的封建法律才开始解体,在这漫长的历史长河中,与其他西方国家相比,中国封建法律表现出重刑轻民,民附于刑。

罗马法与中国古代契约法

罗马法与中国古代契约法胡留元，冯卓慧罗马法学的高度成就使它成为西方古典文法的继承并不是一种原生状态的＂纯净＂的继承，而是对它进行改造、加工、解释，使之发展，使之适合于新的社会要求。对罗马法的这种继受不唯在西方、在两大法系中，而且在东方，在有着自己民法...

浅析我国古代民法不发达的诸原因

英国古代法史学者梅因曾经指出中国古代没有民法，这一结论虽然武断，但也道出了中国古代民法发展薄弱的事实。中国古代的法律是“礼”与“刑”的融合，成文的民法并不存在，作者以中国古代社会、经济和文化状况为出发点，从封建自然经济，专制集权制度、传统儒家文化和宗法制度等不同角度浅析了制约中国古代民法发展的诸因素。

中国民事传统观念略论

中国古代有关调整特定财产关系及人身关系的法律和民间习惯具有不同于欧洲民事法律体系的特色，这些特色的形成与中国古代传统意识形态有着密切的联系。

中国封建国家对民事法律关系干预的特征

中国古代封建统治者从来都把侵犯民事法律关系的行为看作是对国家统治秩序的破坏，看作是犯罪，因此，对民事法律关系经常地以刑罚的手段加以调整；中国古代坚持“以礼治国”，“礼”的作用无所不在，在民事领域同样也有突出的体现。以刑罚手段和封建礼教调整规范民事法律行为成为中国古代民法的重要特征，这是封建制国家对民事法律关系的消极干预，是中国古代民法未能得到健康发展的重要原因之一。

中国古代先问亲邻制度考析

田宅交易先问亲邻的制度在法律中出现始于后周时期,在宋元时期达到极盛。明清时期,国家律典对此不再作强制性规定,但在民间习惯中,先问亲邻的做法仍广泛存在。这一制度能最大限度地将土地保留在本宗族的内部,减小交易风险,并协调家族成员关系。它与现代民法中的优先购买权和相邻权等制度有密切的关系。

中国民法法典化之索源与前瞻

中国民法法典化之索源与前瞻余能斌，李国庆中国成文法的传统源远流长。据史料记载，在中国历史上，从公元前七世纪开始，就已相继出现有楚文王制订《仆区之法》（前６８９）年、晋国颁布《被庐之法》（前６３１年）和晋国士会编篡的《晋国之法》（前５９３条），而中国历...

对中国古代法律的历史反思——评《法与中国社会》

林剑鸣教授的《法与中国社会》一书(吉林文史出版社出版)以历史反思的角度,全面论证了中国古代的法律、社会、文化的关系,是法制史研究不可多得的一部理论著作。法,在中国古代国家政治生活中的作用,从汉儒开始,学者很少论述,因为按封建正统观点,法为处世所不能废,但亦为处世所不取。所以,清末法学家沈家本考察道,战国以降,法几度盛衰,至明清而一蹶不振,《四库全书》法令类仅收二部,存目仅收五部。其实,不管法学研究的“盛衰”如何,法在实际社会生活中的作用却一刻也没有衰弱过。

福建师范大学法学院

民商法民商法学科学术梯队完备、研究特色明显。在物权法的现代发展、特殊人群的特殊人格制度、侵权法上的作为义务、劳动权基本理论研究、中国古代民法研究、民间合会的法律规制问题等研究领域取得突出成果。围绕国家社会科学基金项目“虚拟财产权研究”、“民法视野下的集体林权制度改革问题研究”、“特殊残障者的法律人格及权利保护”、“不作为侵权责任之研究”、“大学生创业促进制度研究”、

中国法制史学四十年(下)

(四) 部门法制史的研究1.行政法史的研究1980年在编写《中国百科全书範法学卷》时,行政法史条目开始被列入,表现了学者的关注。近年来,行政法史的研究取得了重大进展。先后发表了有关文章,部分教材中还列为专门章节。也出版了专著《中国古代行政管理体制研究》。中国古代有没有行政法? 过去颇有异议,大多数论者认为,中华民族立国悠久,行政管理很早就开始了制度化与法律化的过程。其条例之细密。

以史明志 知史爱国

在我执教的生涯中,有两次编书的经历似乎都与"志"有所关联,正因如此,虽然事隔多年,依然记忆犹新。这两次编书一次是在1979年提出编写《中国法制通史》多卷本,一次是在20世纪80年代初期编写《中国古代民法史》,分别叙述如下。一、编写《中国法制通史》多卷本,把法史研究中心牢固建立在中国改革开放前,我国学术研究处于封闭状态。大部分学科没有与外国进行交流,包括法学。