巨人的文学效应——论毛泽东文艺创作和文艺批评对中国当代文学的影响

毛泽东作为一个世纪巨人对中国当代文学的影响,不仅表现在他的文艺思想方面,而且也体现在他的文艺创作和文艺批评上。实践证明:毛泽东的文艺创作和文艺批评是他整个文艺思想的有机组成部分,与他的有关文艺思想主张是相互联系、相互沟通。

楚文化在传统文化中的定位及其对当代中国文艺创作的影响

在中国文化传承发展的历史脉络中,楚文化是定位中国文化不可或缺的重要标识。作为文化血脉的楚文化,可以说几乎从来未曾断绝。它深埋于文学艺术作品之中,其影响力之大,几乎贯穿了整个中国文学史。楚文化对中国文艺创作的影响深远,解析大量文艺作品及社会文化符号,感知深藏其间的文化血脉,亦可以清晰地看到楚文化对中华民族文化心理的巨大影响。

中国古典文艺美学的思想生态与精神特质

中国古典美学具有系统的具象思维特征,它与中国哲学思想骨肉相连,因此,中国古典美学的思想生态与精神气质具有鲜明的民族独特性。中国古典美学思想往往与中国哲学、政治、历史、教育和文艺等文化形态杂糅在一起,它所涉及的概念范畴大多具有形象直观性,它所触及的思想境界往往采用具象化传达方式,其思想的生发具有极强的文艺审美现场性与文本语境性。

习近平的文艺创作观及其经典马克思主义基础

习近平文艺创作观是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。以人民为中心的创作导向,文艺不能做市场的奴隶,提高原创力、反对标准化,文艺要反映时代,反对虚无历史,坚守艺术理想等是习近平文艺创作观的基本内容。这些内容既有对现实状况的观照,也有着深刻的经典马克思主义根源,是对马克思主义文艺思想的继承和发展。

中国古典舞中的美学思想和文化传承研析

中国古典舞是脱胎于中国优秀传统文化浸润的传统艺术,中华文化博大精深、源远流长,优秀传统文化发展中的审美意象对中国古典舞发展影响较大。在哲学发展中,美学是重要分支,中国古典美学也是中国古代哲学体系发展中的重要组成部分。本文基于中国古典舞为切入点,分析中国古典舞中的美学思想以及文化传承,旨在弘扬发展中国优秀传统文化,也推动新时期中国古典舞发展。

中国古典园林建筑中的美学思想及启示

中国古典园林建筑历史悠久、文化深厚,孕育的美学思想对以后的建筑发展具有深远影响。文章从中国古典园林建筑的发展谈起,着重对布局、造型、意境、韵律、色彩五个方面进行分析,以求探得中国古典园林建筑中所蕴含的美学思想,并力图运用该思想为今后城市规划设计、建筑设计、景观设计及园林建筑发展提供参考。

文艺创作中的辩证思维

习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上发表重要讲话,讲话通篇闪耀着马克思主义真理光辉,其中蕴含的唯物辩证法思想,从哲学层面回答了文艺领域的若干重大问题,对于文艺创作具有极强的指导价值。历史大势与生活质感的辩证统一。

浅析道家美学思想对中国古典园林创作的影响

众所周知,道家思想是中国古代思想的三大主线之一,渗透在中国文化的各个方面.道家学说对中国古典园林艺术、古代审美观有较大的推动作用.文章通过详细论述道家美学思想的内容,总结其对中国古典园林创作的影响.

长话短说:文艺创作的三个“没有”

现在,中国随着改革开放的不断深入,市场经济的潮涌推进,社会生活的深刻变化,文艺创作当然会各色各样,异彩纷呈。但是,我却认为,就中还必然存在三个“没有”:现实主义——包括批判现实主义——没有过时;现代主义没有真正兴起;中国古典美学所追求的和谐宁静没有失去价值。这三个“没有”,各个都是重要的研究课题,牵涉广泛,关系复杂,一言难尽,不能详说,因而只好“长话短说”。

文艺创作的“远”与“近”

这几年,有人主张,文艺创作要离开现实矛盾远些,越远越好,作品才能“传世”、“不朽”。这种看法,固然是出于多种原因,却值得商讨。我以为,一部作品的好坏、成败,不决定于取材的“远”与“近”,关键在于它的思想性与艺术性。就拿《红楼梦》来说吧,它写于所谓“乾隆盛世”,反映其时“盛世”表面所掩盖的社会矛盾;它所以成为一部闻名中外的文学杰作,正是由于曹雪芹敏锐地感到时代风雨来临,从其熟悉的现实生活出发,准确地把握了现实矛盾与时代特征。因此,它的不朽、传世是同反映当时的社会矛盾分不开的。再说鲁迅的《阿 Q 正传》。

深入学习《讲话》,繁荣文艺创作

毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》是中国文艺思想史,也是马克思主义文艺思想史上的划时期的杰作,开创了中国无产阶级、社会主义文艺的新时代。它在当时有现实的指导意义;在当前国际风云突变的时候,尤其有现实的指导意义。在它发表五十周年的时候,非常值得我们隆重纪念和认真学习。

文艺创作断想

江泽民总书记在党的十五大报告中要求我们:"坚持为人民服务、为社会主义服务的方向,贯彻百花齐放,百家争鸣的方针,弘扬主旋律,提倡多样化,创作出更多思想性和艺术性统一的优秀作品。"总书记的要求抓住了建设有中国特色社会主义文化的根本。只有以一大批思想性和艺术性相统一的优秀作品,来满足人民群众日益增长的文化生活的需要,才能提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,才能营造良好的文化氛围,提高社会文明程度,创造出更加绚丽多彩的有中国特色的社会主义文化。

巴县举行李华飞先生文艺创作六十年报告会

1993年11月20日,四川巴县召开了老作家、诗人李华飞先生创作60年报告会。参加会的有县委领导和有关部门负责同志以及全县文艺创作骨干。报告会开得隆重、热烈。

论中国现代文艺思想史上的梁实秋

本文对五四新文化运动的对立面人物、中国现代文艺思想史上有独自个性的文艺思想家梁实秋及其“人性论”进行了有见地的论述。作者认为,梁实秋的人性论,既不是资产阶级人性论,也不是新人文主义的善恶二元论,是中西古典人性论的矛盾的融合,有三个层次的含义和四个特点。在中国现代文艺思想史上,梁实秋也是一位批评家,对批评的性质、标准和方法建树了自己的理论。由于他的文艺思想受西方新旧古典主义的影响,是一种落后于时代的古典人本主义,自然与五四精神相矛盾,但其中的文学与人生、文学表现人性的普遍性等理论,仍有一定的价值。

宗教思想对中国古典园林的影响

中国古典园林有着非常悠久的历史,蕴涵着丰富的主题思想和含蓄的意境。在中国古典园林的发展过程中,儒、道、佛三教作为中国传统文化的3大组成部分,以其独特的魅力折射在园林风格和景观意境的审美观念中,对中国古典园林的发展有着深远的影响。

中国古典园林思想对美丽乡村建设的启示

针对美丽乡村建设中出现的经济发展与生态环境保护失调、乡村景观落地困难、景观多样性逐渐消失、地域特色匮乏、设计忽略以人为本等问题,通过从中国古典园林思想的专著《园冶》中提炼观点,对美丽乡村建设中涌现的问题予以启示。认为应从注重经济发展与环境保护相协调、实现低影响开发、构建乡村特色景观风貌、发挥地域特色文化、构建诗情画意的宜居环境等方面实现美丽乡村建设。

中国古典哲学与美学中的“自得”思想

“自得”无论在中国哲学史还是在美学史上 ,都是有着普遍性意义的方法论范畴 ,它是认识论的 ,也是价值论的。它体现出中国哲学与美学的特殊品格 ,也体现了与西方哲学不同的思维特征。“自得”有着非常复杂的思想史背景 ,不同的哲学派别都以“自得”为其方法论、认识论的重要命题 ,却又有着颇为一致之处。从哲学而言 ,“自得”即是不通过普遍性概念逻辑推演 ,不依赖于教育家的外在传授 ,而是以主体的独到体验 ,直接观照 ,获得属于自己的亲知 ,从而提出自己的思想观点。在美学方面 ,“自得”的思想很大程度上来源于哲学 ,却又有着殊异之处。它意味着审美体验的超越前人 ,不依古人藩篱 ,更意味着个性的扩张 ,破僵硬的外壳的既定模式 ;还意味着审美主体与审美客体的融接 ,拆除其间的障蔽。“自得”也是属于价值论的范畴 ,是艺术精品的创造契机。

中国古典诗词中鹿意象的道家思想渊源探析

道家思想,是中国哲学思想的重要来源,在中国传统文化中独具特色,对探究现当代人与自然、人与社会、人与国家之间的关系仍有一定的指导和借鉴价值。本文以道家思想为出发点,通过分析中国古典诗词中的鹿意象,揭示鹿意象中所映射出的无为自然、静虚出世、天道不争等道家思想内核。该研究试图厘清中国古典诗词中不同形式的鹿意象与道家思想之间的关联以及两者之间的张力,为进一步解读和挖掘道家思想对中国古典诗词的深远影响,弘扬中国传统文化提供一个新的视角。