以最好的精神产品回报社会——《中国史学的永恒魅力十八讲》后记

中国的史学精华丰富而瑰丽,生命力久远而强盛。我们要把中国史学的精华用雅俗共赏的手法总结、展现出来,让其为更多的人所理解、所掌握,激发创造力量,使优秀的传统文化更好地助力中华民族现代文明的建设。《中国史学的永恒魅力十八讲》力求达到四个目标:新、博、深、通。新,就是采用新的视角、新的认识、新的话语,站在当今时代回顾总结中国史学的精华。博,就是多角度、多层面来认识和分析,把中国史学各方面的特色和成就都展现出来。深,就是要深入分析,不停留在字面上,“于细微处见精神”,从中发掘论述史学传统当中体现的中国智慧、中国精神。通,就是把传统史学同近代史学相贯通,把史学与社会条件相贯通,把中国史学与外国史学相贯通。

论王玉璋的中国史学史研究

王玉璋是近代中国杰出却被长期忽视的中国史学史研究者,著有《中国史学史概论》。《中国史学史概论》作为近代中国最早出版的三部中国史学史专著之一,是对梁启超史学思想的继承和发展,粗具中国史学史著作的基本规范,涉及历史哲学、历史编纂学、史学活动、史学评论以及史学运作机制等,其中的历史哲学部分尤能突显王玉璋个人的独立见解,反映其在史学史学科建设过程中所做的自主探索和实践,具有推动史学史研究走向深入的学术价值。

山东大学儒学高等研究院中国史学研究所简介

在山东大学悠远绵长的学术血脉中,历史学是一个不可或缺的分支。而在学科大本营历史学院之外,近年来又有一支引人注目的力量在悄然崛起,这就是儒学高等研究院中国史学研究所(以下简称“史学所”)。史学所以史学理论及史学史为主攻方向,现有教职工10人,其中教授5人,副教授4人,讲师1人,可谓是目前国内史学理论及史学史研究的一方重镇。2023年,该所荣获山东大学先进集体,成为山东大学学科建设的又一标杆和典范。

内藤湖南《中国史学史》纠谬二则(上)

1949年(昭和二十四年)5月25日,日本学者内藤湖南(本名虎次郎,1866—1934)所著之《支那史学史》(中文译本名为《中国史学史》)由株式会社弘文堂出版。此后,该书不断再版,然无论是初版还是再版的《支那史学史》都有共同之错谬。从1949年《支那史学史》初版问世至今已逾70年,书中之错谬却一直未获更正,是故有必要指出。

“去欧美化”:新中国史学早期转向的另一种解读

“去欧美化”是新中国史学早期转向的主要路径和基本原则之一,对此后的史学变化具有原生意义。这一转向由中国共产党主导完成,既通过重建史学机制来完成史学主体力量的权力转换,又采取“大批判”加“大讨论”双管齐下的方式,清除以自由主义为根基的“学术独立”意识。在当时的史学话语体系中,“去欧美化”和“反帝”“批判资产阶级史学”之间存在语义上的一致性。贯穿其间的,则是更具普遍意义的阶级斗争话语。史学“去欧美化”又被赋予世界意义,表现为追随苏联史学界与欧美史学界展开话语权的争夺。这次史学转向服务于社会主义理想,其性质因超出学术范畴而产生简单化、过度化等弊端。作为一种政治策略,它的破坏效果极其明显,但破坏之后的建设也卓有成效,成功扭转了重考证轻理论、重微观轻宏观、重学术轻致用、重事实轻规律等学风,并把理论原则落脚到中国历史本身,从而把中国史学研究推进到新的阶段。

构建中国史学思想史自主知识体系的一部力作——读汪高鑫《中国史学思想史十五讲》

从学科属性而言,中国史学思想史是中国史学史的分支学科。加强中国史学思想史的研究,对于揭示中国民族史学特点、弘扬中国民族历史文化具有十分重要的意义。早在1983年,白寿彝先生在陕西师范大学历史系发表题为《关于建设有中国民族特点的马克思主义史学的几个问题》的讲话中,就对加强中国史学思想史研究的重要性作过阐释,他说:“中国历代的史学家、历代的思想家,有不少的人都有他们的历史思想、历史观点。他们讲到社会发展、社会思想的时候,讲到政治思想的时候,离不开史学思想。过去我们讲史学思想,很简单地认为,没有什么可以讲的。如果要讲史学思想,讲马克思主义理论就行了。

“中国史学史”课程思政建设与实践

“中国史学史”是历史学专业学生的必修课程,该课程蕴含着丰富的思政元素。在“中国史学史”课程思政建设过程中,教师应明确要达成的短期目标、中期目标和长期目标,并从课程内容设计、教学活动形式和课程考核方式3个方面进行教学实践,以培养学生的历史思维,增强其文化自信和民族认同感,培养堪当民族复兴大任的时代新人。

中国史学史课程思政教学实践及思考

如何更好地将课程思政全方位贯穿于中国史学史“课程思政”教学实践中是本文的着力点。课程思政是当前高校贯彻落实立德树人根本任务的新理念、新模式的必然选择。通过对中国史学史课程特点和课程思政目标的分析,在教学实践中通过混合模式教学设计、针对设计重点、经世致用等进行思考和总结,提出以开拓思路、深挖元素、结合研究前沿知识等方式对教学实践提质,在引导历史学专业学生掌握课程基础知识和培养专业素养的过程中,做到润物细无声地融入社会主义核心价值观引领,实现历史学专业思政课程立德树人的人才培养目标。

中国史学对越南的影响

中国史学对越南史学的影响,可概括为几个方面:(一)在中国传统史学中,“寓褒贬,劝善惩恶”和“为尊者讳,为亲者讳”的思想最为重要,越南历代史学家亦将此奉为圭臬。(二)中国传统的史学“正名”思想,别内外、辨华夷思想对越南的史书编撰影响很大。(三)像中国史书一样,越南的史书中为了某种避讳,也会常常使用一些异体字。(四)越南史学除了借鉴中国的作史方法,也在一定程度上有所创新和发展。

贯通经史,推进中国史学史研究——读汪高鑫教授主编四卷本《中国经史关系通史》

2000多年来,中国经学一直作为官方统治意识形态,对社会各个领域都产生了广泛而深远的影响;中国史学源远流长,重史成为一种传统。经史不但同为中国古代的显学,而且经史之间因缘颇深:一方面,经学对中国不同时期史学发展都有重要的思想影响和指导作用;另一方面,史学也为经学建构与发展提供了具体的历史素材。①深入探讨经史关系,有助于我们对经学、史学以及学术史、思想史等多个领域的深入认识。长期以来,学人们对于经史关系多有关注,专题性讨论成果不少.

新中国成立初期陈守实的“中国史学史”教研述论

20世纪60年代初,陈守实最先在复旦大学开设“中国史学史”课程,这与他早期接受的学术训练、治学脉络的展开以及所处的时代环境有密切的关系。在教学中,陈守实以唯物史观为指导,从史论结合的角度对史学发展历程作批判性的叙述,注重揭示学术自身的内在矛盾及其产生的社会历史根源,同时强调对先前史学成果的批判性吸收,具有鲜明的理论思考与现实关怀色彩。陈守实的“中国史学史”教研实践内容丰富、体系完整,率先更新了以梁启超为代表的中国史学史研究的通行陈述体系,在新时期“中国史学史”教学与研究中具有承上启下的特殊地位,迄今仍具有重要意义。

近年中国史学史学界关于学科建设问题的反思

近年来中国史学史学科的自我反思集中在研究视角的更新和自主理论体系的建构两个方面。前者要求突破模式化研究,关注底层,深入考察史学与社会互动中的具体反映与影响。后者要求对传统史学遗产作进一步的清理,发掘中国史学自主的概念、话语、理论资源,通过中外史学的比较以及进一步认清近代中国史学与西方史学的关系,并关注当下,回应现实问题,建立具有民族特性的话语体系和学科体系。

东北师范大学举办中国史学会单位会员负责人联席会议

7月22日,由中国史学会主办,东北师范大学历史文化学院、通化师范学院承办,东北师范大学东亚研究院、区域国别研究院、世界文明史研究中心协办的“2023年中国史学会单位会员负责人联席会议”在长春举行。中国史学会会长、求是杂志社原社长李捷研究员,中国史学会副会长、中国社会科学院近代史研究所原所长王建朗研究员,中国史学会副会长、河北师范大学党委书记戴建兵教授,中国史学会副会长、北京大学历史学系张帆教授,中国史学会秘书长、中国社会科学院近代史研究所副所长金以林研究员以及来自全国各省的史学会会长、副会长、会员等近百人参加了会议。

关于拓展中国史学史研究的思考

为了推进学术研究和中国史学史学科建设,我们应当着力探讨中国史学演进中带有关键性的问题,要努力总结和阐释那些显示出中国史学的民族特色,彰显民族文化伟大创造力,具有当代价值,具有中西融通学理意义的内容、思想、命题和方法,并力求作出新概括、新表述,以展示传统史学和近现代史学的成就和独具魅力,促进中国学术向世界的传播。

一部追求会通的史学著作——读瞿林东先生《中国史学史纲》

瞿林东先生的《中国史学史纲》不是简单的史学发展史著作,而是关于中国史学理论和历史理论进行缜密思考与系统总结的会通之作。通过多条线索齐头并进的方式,在阐释不同阶段各类史学著作丰富内涵的同时,彰显同一时期诸种史学思想与历史理论的发展演变脉络,使读者在接受各类史学史知识时学会反思与总结。

系统性、全面性、实用性──关于《中国史学史》教材编写的几条原则

中国史学史教材的编写要突破以往的“要籍题解式”、“专题式”、“朝代式”等传统框框，要把握系统性原则、全面性原则及实用性原则，这样才能适应高师历史专业的教学。

中国史学思想史研究及教学探索——评《中国史学思想史十五讲》

中国史学思想史是史学史的分支学科,也是历史学与哲学的交叉学科,是高校新兴的一门课程。它主要关注史学思想自身发生、发展的历史,并对影响其发展演进的诸多因素作出理论解说。中国传统史学源远流长,内蕴丰富的史学思想,我们耳熟能详的诸如司马迁“成一家之言”、董仲舒“三统”说、刘知幾“史学三长”说、章学诚“六经皆史”思想、梁启超“新史学”思想等均是其中的经典之论。学习中国史学思想史,能够有效培育大学生历史思维,涵养人文素养。

在断代和会通之间--瞿林东先生谈中国史学史研究

受《北京师范大学学报》编辑部的委托,周文玖偕博士研究生刘玲同学于2015年9月28日、10月12日、10月19日三次至北京师范大学资深教授瞿林东先生办公室,就先生的学术历程、学术成就、学术旨趣以及白寿彝先生的治学精神和学术遗产等问题进行专访。现将访谈内容整理如下。被访者以＂瞿＂表示,访问者以＂周＂表示。

坚守求真理念 致力新中国史学整体建设——陈垣1949年之后的学术建树

著名史学家陈垣在1949年之后的学术建树,与其早年的治学路径、学术精神是一脉相承、别无二致的。这种治学路径就是将精密的历史考据,建立在坚实的文献学基础之上,并且致力于史学的基础性建设,以奉献于整个学界。其学术精神的实质,是实事求是的求真理念,研讨和论断之中杜绝"结论预设"性的牵强、穿凿和曲解。1949年以后,陈垣在积极参政、议政的同时,完全坚持了一贯的学术精神,为历史学科的整体建设做出大量工作,并且独立撰写多篇考据性的纯然学术论文。其学术人生,在史德、史学、史才、史识等诸方面,都几乎达于尽善的程度。