“跨文化相互作用”理论视域下的中国商人群体与青岛城市现代化(1897—1914)

近年来,学界对德占时期青岛的相关问题研究的视角从传统“欧洲中心论”转向“跨文化相互作用”理论,为审视近代青岛的发展提供了新视角。在德占时期,青岛便在中西文化的交流中具有了城市现代化的雏形。中国商人群体在其中起到了重要作用,他们不仅受中国传统文化影响,也在一定程度上接受了西方文化,并参与到青岛城市现代化建设中。青岛的城市历史和现代化进程反映了跨文化交流的复杂性和多样性,也为现代城市发展提供了宝贵的经验和启示。

传统中国商人的文学呈现

在封建专制体制下 ,传统中国商人是在浓厚的“抑商”氛围中艰难前行。他们追逐财富 ,敢冒风险 ,具有趋利的坚定目标 ;他们精明理智 ,缘义取利 ,演绎众多经营佳话。但由于历史的局限和群体的弱点 ,创业时的蓬勃生机和理想追求却迷失在对土地的守望和对官僚政治的恐惧与依附中。对此 。

德占时期青岛中国商人群体的形成

在青岛近现代社会中,中国商人无疑占有一席重要地位。他们尽管来自不同的地区,有着不同的生活习惯,但大都表现出了卓越的经营能力,在同外来殖民者发生接触和交往的过程中,也表现出了灵活多样的适应和抵抗能力。主要通过这一群体的努力,青岛在德占时期最终发展成为了一个以中国为中心的商业城市而不是以德国为中心的商业城市。青岛中国商人群体的形成充分表明中国民众即使在强权政治的不平等条件下也能够发挥巨大作用,其影响甚至波及到外来殖民者原定目标的改变。

儒商与中国商人的理想人格

儒商并不是中国商人的现实人格 ,而是人们所期盼的理想化人格。中国古代商人为实现这一人格理想 ,将以儒从商作为最理想的从商途径。当代中国新商人汲取了传统伦理思想的精华 ,将从商事业化并注入责任感和使命感 ,同时要求具备较高的学识水平 ,并能把儒家的合理思想应用于管理之中。在中国商人人格的构建中 ,不仅要有知识、懂科学。

匈牙利:中国商人最集中的欧洲国家——访匈牙利驻华大使库绍伊·山多尔先生

近年,中国经济的高速增长,西方人称之为"中国奇迹",同时他们有些人又以"中国经济是个谜"来表示对中国发展的不理解。"那是他们对中国人以及中国文化的不了解。"身着灰色西服的库绍伊先生充分肯定了"中山装"的力量。

意识形态化他者:《中国商人》中的镇江形象

从套话的角度,立足文本,梳理《中国商人》中出现的一系列对立的和具有文化意义的词汇,可以看出,在集体无意识的作用下,作者为我们塑造了一个意识形态化他者的形象。

中国商人的10大先天缺陷——中国商人的集体人格

我们的中国商人其实很可怜。企业做大了，关于企业的管理却没有先迹可循，德鲁克、波特、特劳特等舶来的管理思想，让他们一次次激动又一次次感到难以落地。他们发现，用得最顺手的管理手段——竟然是老祖宗留下的帝王术。

中国商人走出海外的准备

近来中国商人在海外频频受袭,各种原由错综复杂。据有关报道:2009年,仅浙商在海外遭遇意外风险的事例就占海外浙商总数的一成以上,有些特大恶性案件甚至造成华商生命财产的严重损失。这一切表明,在海外的华商安全已经进入风险期。据不完全统计,自从2004年中国外交部成立中国领事保护中心以来,外交部及中国驻外使领馆每年处理的涉及海外中国公民和法人的人身和财产案件合计数万件以上,海外中国公民和机构面临的安全形势日趋严峻。与纯商业风险相比,非商业风险往往防不胜防,极具危害性。有人说,人在江湖漂,怎能不挨刀。但是如何规避风险,走出海外的华商,你准备好了吗?凤凰卫视采访总监、著名记者闾丘露薇一则《中国商人走出海外的准备》,大家不妨一读。

“欧洲客厅”为中国商人留专座——专访比中经贸委主席贝尔纳·德威特先生

"我们欧洲人不但希望看到,而且愿意帮助中国在发展的道路上不断取得成功。这就是为什么我在任何时候都看好中国的前途,看好中欧关系发展前景的根本原因"。

柬埔寨股市上的中国商人

柬埔寨是亚洲最后开放证券市场的国家，许多中国人试图从中捞金。然而，许多商人放下国内的事业前去炒股，却并未如想象中那样赚到大钱。

《红尘匹马长安道:中国商人往事》之沈家传奇

上善若水，上商近道。从逍遥五湖的范蠡，到抑郁而终的胡雪岩；从分庭抗礼的子贡，到炫富得罪的沈万三——“长安道”直指世事纷扰的“红尘”，而“匹马”则见证了滚滚红尘中的徒劳与孤独。

中国商人要用平常心做平凡事

千万不要相信西方那一套商业逻辑

对古代传统文化“重农抑商”的再认识——基于纪录片《中国商人》的思考

"重农抑商"问题一直以来都是本世纪经济学界、历史学界关注的重点问题,围绕"重农抑商"探讨最多的是其形成的历史原因、演变和对中国资本主义萌芽的影响。本文通过纪录片《中国商人》重新认识中国古代的"重农抑商"政策,尤其是对中国古代"商"一字的探讨。

开拓近代中国商人文化研究的初步构想

近些年来,文化史一直是最热门的研究领域之一。但是,对近代中国商人文化的探讨,迄今为止却仍然是一个空白。这种状况与商人在近代中国尤其是晚清时期的重要社会影响,是极不相称的。史学界已有学者依据档案文献与各种史料,说明晚清的商人已逐渐摆脱长期以来四民之末的卑微地位,通过各种方式控制和掌握了相当一部分市政建设权、民政管理权、公益事业管理权、社会治安管理权以及工商、文教、卫生等多方面的管理权,其势力和影响层层渗透扩展到社会生活的各个领域。

质疑中国商人在英被拘

话题背景 2007年11月16日，湖南神力实业有限公司（下简称神力公司）董事长袁宏伟英国被拘一案在伦敦的法庭进行了一次听证。由于此次拘捕是由神力公司与美国爱宝工业有限公司（ABRO Industries，Inc，下简称爱宝公司）之间的商标权之争引发而来，期间又夹杂着美国爱宝公司以“诱骗”手段将袁宏伟引至与美国有引渡条约的英国实施抓捕的情节，从而引起了国内法学界的高度关注。

通商口岸中国商人对西方经济渗透的抵制

五十年代,墨菲写成了《上海——近代中国的锁钥》一书,提出了通商口岸是打开中国大门的锁钥,是西方国家对中国的政治和经济发展施加重大影响的门径的观点。在经过二十余年的研究后,墨菲于1975年写成《局外人:西方在印度和中国的经验》(The Outsiders:The Western Experience in India andChina,密执安大学出版社,1977年版)一书,修正了他在五十年代提出的观点,认为,在受到西方列强入侵的亚洲各国中,中国对西方文化和西方经验的抵制最为强烈。该书一半以上的篇幅是对中国近代对外经济关系的论述,其中第十章"中国商人对抗外国人"较集中地阐述了上述观点。现摘译如下,以供参考。篇名为译者另加。