中国现代化进程中的乡村文化

我国乡村文化伴随着中国现代化的实践探索而不断变革。我国现代化探索肇始于工业化,改革开放以后先后叠加了城市化、市场化和信息化。如今的乡村文化,实际上受到了工业化、城市化、市场化、信息化乃至全球化的综合影响,成为一种复调的文化。从马克思主义文化理论来看,近代以来的中国乡村文化变迁的根源深藏在工业化、城市化等现代经济发展的事实之中,与现代化进程中的乡村经济结构以及由此而来的社会关系的变迁相统一。乡村文化自身往往很难实现振兴和繁荣发展,必须首先通过发展乡村生产力,推进乡村产业振兴,促进乡村经济基础的现代化转型来实现乡村文化振兴和繁荣发展。

中国现代化的国民身份基础

中国经由现代化实现从传统农业社会向现代工业社会的转型,有赖于全体人民的投入和参与。然而,臣民身份塑造的被动的社会行动者却与现代化格格不入,唯有国民身份塑造的自主的社会行动者才能为现代化提供基础性的支撑。辛亥革命推翻最后一个王朝而建立民族国家后,一个将社会人口的臣民身份转变为国民身份的人口国民化过程随之形成,逐渐地将被动的行动者转变成自主的行动者,从而为中国的现代化提供了基础条件。改革开放以后,国民身份受到计划经济体制束缚和异质性次级身份的挤压而不能有效发挥功能的状况逐步改变,国民身份得以恢复并塑造了积极国民,为现代化注入了巨大的活力,成为现代化快速推进的基础性力量。中国式现代化的全面推进,仍需要国民身份的支持,以进一步的人口国民化来塑造积极有为国民,是基于中国现代化的底层逻辑而必须作出的选择。

论现代化的普遍性的具体性——基于中国现代化史的哲学思考

我们今天重提现代化的普遍性和特殊性及其相互关系问题,旨在探究21世纪现代化的底层逻辑。这是有关现代化的本质问题,需要通过研究现代化的普遍性的具体性来解答。在这个问题上,中国现代化史具有典型性。中国现代化史包括了中国现代化的三种模式:一种是以鸦片战争为历史起点的中国的资本主义现代化模式;一种是以新文化运动和五四运动为历史起点的中国革命的社会主义现代化模式;一种是以20世纪80年代为历史起点的中国的市场社会主义现代化模式。这三种模式的产生与世界历史的变化相联系,体现了中国现代化与世界历史之间的动态联系。这三种模式在不同时期、不同阶段的内容和形式清晰地呈现了现代化的普遍性从单一走向多元的过程。现代化的普遍性离不开现代化的特殊性,而现代化的特殊性的意义就在于消解现代化的普遍性的单一性和抽象性,使现代化的普遍性在扬弃自身的单一性和抽象性中获得自身的具体性。在当代,这种普遍性的具体性是以世界历史的偶然性机制构成的,从而证明:一方面,世界历史的偶然性机制是21世纪现代化的底层逻辑;另一方面,中国现代化史的典型性也充分地展示了中国现代化的普遍性的内容和特点。

《申报月刊》关于中国现代化自主性问题的探索及其启示

自主性问题一直是现代化的核心议题,也是理解中国现代化整体进程的一个重要维度。1933年,《申报月刊》推出“中国现代化问题”特辑,发起了中国社会关于中国现代化自主性问题的首次讨论。时人结合中国具体国情,运用马克思主义的唯物史观,围绕中国现代化的理论和实践问题进行了独立思考和自主探索。在“中国现代化问题”论争中,无论是知识界分析认识中国现代化问题的逻辑范式,抑或是其关于中国出路的观点和方案,皆受到中国共产党深湛思想的指引。从大历史观的高度,深层透视民主革命时期的这场关于中国现代化自主性问题的探索,不仅能助益破解西方中心论对中国现代化自主性问题的否认与遮蔽,也有助于我们更好地理解中国现代化发展的历史逻辑,理解中国现代化自主性问题的历史起源、历史进程、历史特征和历史规律,为在新征程上科学回答中国式现代化的自主性问题提供历史镜鉴。

邓小平与中国现代化话语的建构

在建构中国现代化话语的过程中,邓小平同志运用了马克思主义理论和毛泽东现代化思想,基于对历史经验的总结和与西方现代化的对比反思,形成了极具特色的中国现代化话语,奠定了中国式现代化话语体系的坚实基础。既丰富和发展了马克思主义现代化理论,也推动了我国现代化建设的实际进程,并向人类社会的现代化建设事业传递出中国声音。

毛泽东探索中国现代化道路的历史逻辑

毛泽东从青年时代起就怀抱救国救民的伟大理想,对实现什么样的现代化以及怎样实现国富民强的现代化进行了积极的思考和尝试。从最初对资本主义现代化的失望,到对空想社会主义现代化的初步体味,再到新民主主义革命时期对中国现代化道路的初步探索,接着选择苏联式现代化的道路,最终到对中国式现代化的艰辛探索,是毛泽东探索实现国家独立、民族解放、人民幸福的现代化道路的历史逻辑。毛泽东对中国社会主义现代化建设的贡献是跨越时空、弥足珍贵的,他不仅为中国现代化建设提供了重要社会条件、理论准备和实践智慧,而且为新时代进一步推进中国现代化建设提供了可资借鉴的宝贵经验。

如何理解中国现代化的文化追求——关于文化特殊性与普遍性的反思

文化、文明形态和现代化之间具有某种内在的紧密联系,文化既是文明形态的有机部分,又是文明观念的形态凝结和人的内在的尺度。“现代化”既是人类社会文明发展到特定阶段的产物,亦是促进传统社会转型向更高级的文明形态演进的手段、目标和过程。理解中国现代化的文化追求在某种意义上即是对文化特殊性与普遍性反思的历史过程、认知过程和实践过程。

1933年中国现代化问题讨论述评

本世纪30年代,中国思想文化界第一次直接围绕着中国的现代化问题展开了一场热烈的讨论。这次讨论中展现出许多良好的思想倾向和具有积极意义的开拓性见解,反映了时人要求实现国家现代化的强烈愿望。在步履维艰的中国现代化理论探索的道路上,留下了深深的印迹。一1933年7月是《申报月刊》创刊周年纪念。为此,《申报月刊》编辑部发行特大号,刊出“中国现代化问题号”特辑。这个特辑收入了向社会各方知名人士约写的专题征文。

中国现代化产业体系的特征及实现路径

现代化产业体系是现代化国家的物质技术基础。当前我国在产业发展的诸多领域取得了突出成绩,但仍存在现代化水平不高、产业体系创新能力不足等问题。加快建设现代化产业体系应坚持制造业主攻方向不动摇,推动传统产业转型升级;进一步培育壮大战略性新兴产业与未来产业,加快形成新质生产力;提升产业链供应链韧性与安全水平;加快推进数字基础设施建设,持续推动数实融合;加快构建现代物流体系;坚持产业融合发展,推动现代服务业与先进制造业和现代农业深度融合。

毛泽东对中国现代化探索的历史贡献与当代启示

回顾历史可知,毛泽东探索中国现代化的历史轨迹,经历了一个复杂的艰辛过程。即从“国防现代化”到“四个现代化”,拓展中国现代化的丰富内涵;从“借鉴苏联经验”到“独立自主”,探索中国现代化的发展道路;从“国家工业化”到“社会主义现代化”,明确中国现代化的根本方向。毛泽东对中国现代化所作出的重大历史贡献,主要表现在为中国式现代化奠定了根本政治前提和理论准备,积累了坚实物质基础和宝贵经验,构建了总体发展战略和具体规划,确立了主体发展力量和领导核心。站在新的历史起点上,中国共产党人必须坚持实事求是原则,从中国的实际情况出发推进中国式现代化的发展进程;坚守人民至上理念,以实现人的全面发展为推进中国式现代化的价值旨归;坚持党的全面领导,以加强党的自身建设为推进中国式现代化的政治保障。

中国现代化探索早期的毛泽东生态观及其当代价值

孜孜探求中国现代化道路是中国共产党人接续奋斗的重大主题。在中国现代化探索早期,以毛泽东为主要代表的中国共产党人面临着建立一个独立而统一的新中国和实现“四个现代化”“绿化祖国”的建设任务,在完成中国现代化建设任务的过程中先后面临连年的战争造成严重的生态破坏和生态建设服务于经济建设的生态环境挑战。毛泽东作为探索中国现代化的开创者和先行者,其生态观是毛泽东思想在生态领域的具体体现,包括正确认识自然、重视兴修水利、提出计划生育、号召植树造林、提倡节约资源等内容,蕴含着矛盾分析方法、调查研究方法、统筹兼顾方法、典型示范方法等方法论,是马克思主义生态文明理论中国化时代化的早期成果、中国式现代化生态观的历史起点和中国生态文明建设的思想指引。

毛泽东基于实践哲学的中国现代化探索

从实践哲学视域研究毛泽东关于中国现代化的思考与探索,具有三个方面的价值意义。第一,毛泽东领导的中国共产党在与国民党的长期斗争实践中,科学地阐释了革命和现代化的实践内涵,把握了中国现代化的历史需求,为中国现代化探索扫清了历史障碍。第二,毛泽东坚持以马克思主义为指导,运用唯物主义实践哲学同党内教条主义作斗争,为中国现代化打下了哲学基础。第三,毛泽东在新中国成立后的社会主义革命和建设时期,为中国现代化探索出了独立自主的社会主义道路。

中国现代化的启动逻辑及双重超越

中国现代化启动的历史逻辑是,迫切需要新的思想引领救亡运动、新的政治组织凝聚革命力量、新的道路来改变民族命运。中国共产党在百年奋斗历程中,重点解决思想、组织和道路三大问题,并不断进行创新与优化,致力于以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。对于中国现代化的启动逻辑,中国共产党团结带领人民群众既从实践探索中完成了超越,也在理论建构中实现了超越。

邓小平对中国现代化话语建构的逻辑探析

中国现代化话语有其独特的现实逻辑、理论逻辑与历史逻辑。邓小平以中国国情为依据,通过立足社会现实,借鉴历史经验,并赋予大众化中国化的话语资源以新的时代内涵,从而提出以“小康社会”“三步走”为表达的现代化目标定位。坚持马克思主义是中国共产党人推进现代化建设的必然要求。一方面,邓小平鲜明阐释坚持党的领导是实现社会主义现代化的方向保证。另一方面,则注重阐释改善人民生活水平、实现共同富裕是现代化的价值追求;和平发展是时代的主题。基于此点,邓小平提出以对外开放为重要途径、以社会主义市场经济为体制保证、以科学技术为发展动力的现代化实现方式。中国现代化话语体系的提出,既打破了西方对于现代化的话语权,又确证了中国现代化进程的一场“话语革命”。

海外学者关于中国现代化的研究及其传播启示

现代化是世界各国的普遍追求,近代中国人很早就开启了对现代化的关注和探索,但只有在中国共产党的领导下,中国现代化才得到了推进与拓展。海外学者对中国现代化发展进行了持续关注和研究,他们围绕中国现代化的性质、特征、内容及世界影响等问题提出了不同的观点,形成了具有代表性的认知和结论。21世纪以来,随着中国国际影响力的不断提升,海外学界对中国发展问题的研究呈现出扩大和激增的趋势。近年来,海外学者关于中国现代化命题研究的态度、立场、内容、方法等方面更凸显出新的特点,呈现出新动向。针对海外学者的认知及变化,我们只有做到立足全球建构中国话语体系、通过对话交流消弭话语隔阂、利用数字赋能扩大话语影响,才能牢牢捍卫中国现代化研究的话语解释权及国际话语主导权。

20世纪中国现代化的两大问题

中国现代化的理论观点及局部实践，虽然早在近代前后就已萌发了，但由于中国国情的复杂性，针对中国现代化面临的社会历史前提和发展道路的实际开拓却发生在２０世纪。在２０世纪中国现代化这一波澜壮阔的推进过程中，站在时代前列的三位伟人孙中山、毛泽东、邓小平，分别...

建设现代职业教育体系 服务中国现代化建设

第三届国际职业技术教育大会的各位代表相聚上海，以“职业教育与中国现代化进程”为主题，共同探讨在经济全球化与产业现代化的背景下，如何加强国际交流与合作，共享职业教育改革创新经验，推动职业教育发展．服务中国的现代化建设，服务人的全面发展，为世界的繁荣、和平与发展做出新的贡献。借此机会．我进一步介绍中国职业教育当前的历史使命和重点任务。重点两个方面：一是开放的中国职业教育重在提高八个能力．二是要用更加开放的视野办好中国特色的职业教育。

总理衙门与中国现代化的启动

总理衙门（总理各国事务衙门的简称，又称总署、译署）是１９世纪后期清政府为适应当时内忧外患并作的形势而设立的对外机构。在中国早期现代化的进程中，总理衙门作为来自统治阶级内部的启动中国现代化的主要力量，在客观上给予中国的外交、教育、军事、政体等方面的现代...

“中国现代化模式”与中国共产党现代化理论创新

"中国现代化模式"问题的提出与中国共产党现代化理论创新密切相关。没有中国共产党的现代化理论创新,就不会有今天的"中国现代化模式"。从19世纪中期到20世纪70年代,由于中国人在模仿西方以及苏联现代化模式过程中,缺少理论创新,犯了照搬照抄的错误,未能形成自己的现代化发展模式。"中国现代化模式"的最终形成主要是在近30年,它是中国特色社会主义现代化理论创新的结果。未来"中国现代化模式"的发展与完善还要靠中国共产党现代化理论创新来实现。

方克立与现代新儒学研究——兼评《现代新儒学与中国现代化》

人们一谈起中国大陆的现代新儒学研究，很自然地会想到方克立先生。１９９７年１１月，天津人民出版社推出了近４０万字的《现代新儒学与中国现代化》（以下凡引此书文字只注页码）一书，比较全面地记载和反映了方先生在现代新儒学研究方面的成就，在此略述一二。一、运筹...