在“历史化”与“中国立场”中探寻文学演进的规律——论陈平原的小说史学研究与学者的主体意识

当下,自主学术话语体系建设要求学界在对古今中西的既有成果检视反思的基础上,能够取其精华并推陈出新。对此,陈平原的小说史学研究提供了可供检视的范例。在鲜明的总体性视野下,相关研究强调动态历史演进的问题意识;总结和探寻文学发展的规律是出于注重时代与社会语境的“历史化”的方法论原则;在通晓西方理论和研究状况的同时,坚持“中国立场”即立足本土社会与文化语境下的自主性;而对“趣味”的强调则是在强调文学本位之外,坚持知识分子介入社会的主观能动性。这种学术史的研究既具有深刻的专业根基,又具有知识实践的总体性视野和主体意识,对于当下探索建立自主话语体系具有重要的启示意义。

叙事学研究的跨学科视角与中国立场——龙迪勇学术轨迹描述

龙迪勇在叙事学领域深耕二十余年,“空间叙事”堪称其最初的学术标识与学术名片。而早在研究空间叙事阶段,龙迪勇就有意识地从媒介角度切入,从而为后续的跨媒介叙事、艺术叙事学打下坚实基础。尤为值得注意的是,龙迪勇并非将叙事学囿于文学作品,而是将研究范围延伸到语言媒介之外的其他叙事形态,从而形成了跨学科视角的鲜明特点。龙迪勇的另一特点则是鲜明的中国立场,其一系列研究成果表明,叙事学研究需要充分激发中国古代、中国本土的叙事学思想,从而才能“在此基础上构建具有中国特色的叙事理论”。

均衡自由主义与国际投资仲裁改革的中国立场分析

国际投资法体系经历了从外部均衡到内部均衡的演化历程,均衡自由主义已经成为一种趋势,但是投资者权利和东道国监管权的最佳平衡点可能因国、因时、因人而变。投资者—国家争端解决(ISDS)机制以商事仲裁为本,公法控制机制缺位,总体上对资本输出、治理水平较高、法律队伍发达的国家有利。中国是一个治理水平相对较高、法律队伍不够发达的资本输出国,并且是投资双向流动大国、具有高风险投资结构、处于高风险投资时期,应坚持均衡自由主义进路,维护并完善ISDS机制,推动其朝着有利于中国利益与国际公益的方向演进。中国应考虑在投资者诉权、仲裁员任命权、仲裁裁决执行等方面坚持传统ISDS机制,并以多边程序改革为契机,完善ISDS机制的公法化制度设计。

南海仲裁案中国立场的主权理论解读

从主权理论视角剖析南海仲裁案被掩盖的主权问题,现行国际法主权模式实质上是主权绝对性的特殊状态下,国家通过有意识地分化主权内容,放弃或淡化其外围部分以构建有秩序的外部环境,使主权的核心内容得到更好的保护。南海仲裁案属于错误地认识主权的核心内容和滥用强制仲裁程序,从而产生损及主权的越权行为。对此,中国对仲裁结果提出不接受、不参与、不承认的立场,是在自身主权核心内容受到侵害时进行选择的必要保护,这不仅符合国家主权平等原则,而且也从国家主权理论中得到支撑。

中国电视剧的“中国立场”及其海外传播策略

一 无论从制作数量、水平还是影响效果,历史剧及武侠剧都是最突出的,已成为中国电视剧海外销售品牌。如《雍正王朝》、《康熙大帝》、《汉武大帝》等大型电视历史剧在东南亚颇具影响,2010年江苏、安徽、天津、重庆等四家卫视同步热播的《新三国》,已经卖出一百多个国家的版权,成为传播范围最广的电视剧。

东方文化身份与中国立场

经历一个世纪的拿来主义,开始走向新世纪的文化输出主义。发现东方与文化输出,成为21世纪中国的文化战略。在东西方文化平台上,世界需要重新“发现东方”,发现中国文化的东方生态文化魅力;而中国也需要面对世界,“发现”并“重释”东方,读解自身的文化之谜,重建文化自信,形成良性互动式的文化输出,达到人类文化总体性平衡。

创造中华民族的“思想自我”——高清海先生研究马克思主义哲学的中国立场与方式

高清海先生丰富的思想历程,鲜明地彰显了他研究马克思主义哲学的理论精神与自觉意识的思想个性。这些学术思想和学术实践启示我们,应该怎样理解和把握"马克思主义哲学研究范式转换"的讨论。这一话题不仅表明了马克思主义哲学研究生成了新的学术问题,而且体现出马克思主义哲学的研究者对于应该如何研究马克思主义哲学,怎样创造中华民族的"思想自我"所进行的真诚反思与探索。我们应该通过对哲学研究范式转换的思想争论与学术批评,寻求哲学研究的中国立场与方式,探索和创造真正具有中国气质的当代中国哲学形态。这是我国马克思主义哲学研究者追求真理的激情与创造"思想自我"的理想。

网络空间适用自卫权的法律不确定性与中国立场表达——基于新近各国立场文件的思考

自卫权问题一直是网络空间国际法适用的争论焦点。各国新近发布的网络空间立场文件一致将规模和效果奉为“武力攻击”的判断标准,同时在诸多方面显示出扩大自卫权适用的倾向。但是,网络空间自卫权的适用前提、适用时间和适用对象均存在法律不确定性。将传统武力攻击情境中不无争议的累积性自卫、预先性自卫和针对非国家行为体的自卫引入网络空间不仅缺乏合法性和可行性,而且会加剧网络空间的军事化,导致自卫权的滥用。中国在网络空间国际造法进程中应坚决抵制扩大自卫权适用的主张,强调必要性和相称性原则对自卫权的内在限制,同时提倡联合国安理会在应对跨境网络攻击方面发挥建设性作用,以遏制网络空间的军事化。

国际法治的中国立场

国际法治的中国立场意味着中国对于国际法律事务提出具有其文化与价值取向特征的观念、态度和方案。国际法依赖于国际关系,国际关系的实践与理论都具有很强的地方色彩。国际法的发展历程和当前现状也充分体现出了其背后的地域文化属性,国际法治与国家立场存在着对立统一的关系。中国在国际社会的地位逐渐提高,对于国际法自身话语的需求与国际法中国话语的缺乏形成了巨大的反差。鉴于中国在政治经济上的影响逐渐加强,并通过国际法律实践积累了一定的经验和教训,经过学术积累初步形成了自身研究的根基,有可能通过实践界与理论界的制度性沟通、教学环节、学术评价、语言使用等外在形式的改进,以及批判继承西方的国际法理论、密切关注中国面临的国际法律环境和法律问题、汲取中国的文化元素来对国际法推陈出新,实现国际法的制度创新、理念创新、体系创新,形成国际法学的中国范式。

后TRIPS协定时代的著作权刑法保护国际化及中国立场

在所有有关知识产权保护的国际公约中,TRIPS协定首先规定了保护知识产权的刑事程序条款,尤其强调了针对盗版犯罪的刑事处罚,开启了著作权刑法保护的国际化时代。在后TRIPS协定时期,随着数字技术和互联网的迅猛发展,欧盟、美国、法国,以及日本、韩国等国家都通过不断地立法修法来满足著作权保护发展的现实需求,加大对著作权的刑法保护力度,进一步推动了著作权刑法保护的国际化进程。中国的著作权刑法保护制度也是在后TRIPS协定时期、在缔约国义务的压力之下确立起来的,面对著作权刑法保护不断加强的国际化趋势,中国的著作权刑法保护应坚持国际化基础之上的本土化原则,坚持刑法谦抑之下的适度性原则,积极构建新时期的、符合中国国情的著作权刑法保护文化。

努力创建中国实践、中国话语、中国立场的哲学社会科学创新体系

近几年,中央对哲学社会科学的繁荣发展作出了很多重要指示,这为中国哲学社会科学事业的繁荣发展指明了方向。而中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学,从某种角度理解,其具体涵义可以理解为是中国实践、中国话语、中国立场的哲学社会科学。在新的历史时期,推动创建中国特色、中国风格、中国气派也就是中国实践、中国话语、中国立场的哲学社会科学创新体系和学术话语体系,应当坚持以马克思主义为指导,坚持"二为"方向和"双百"方针,坚持以中央关于繁荣发展哲学社会科学的有关指示精神为指导,为全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化,实现中华民族的伟大复兴贡献智慧和力量。

WTO新一轮农业谈判与中国立场

2 0 0 1年多哈会议启动了WTO新一轮多边贸易谈判 ,农业作为谈判的重点议题倍受关注 ,然而 ,目前农业谈判的僵局之势将使新一轮贸易自由化谈判进程严重受挫。在讨论缘何农业谈判陷入僵局的基础上 ,结合多哈会议的目标和各成员方的利益立场 ,展望新一轮农业谈判的前景 。

论程序违法发回重审的条件——域外认知&中国立场

发回重审是重要的程序违法的制裁与救济机制,它对于维护程序的公正、实现程序的独立价值具有重要作用,但是程序违法不是发回重审的充分条件;只有程序违法严重影响程序公正或者可能影响判决、并且已经在原审中被及时提出过异议,才会导致发回重审。

ICSID投资仲裁机制新近改革与中国立场研究

ICSID经过半个多世纪的实践,成绩斐然,但也逐步暴露了其规则机制的一些弊端。2022年7月《ICSID仲裁规则修正案》正式生效,修正案围绕着国际投资仲裁机制的部分现存问题(如完善获得第三方资助的披露的规则、提升效率、降低仲裁成本、仲裁员回避)进行了针对性的改革。中国作为双向投资大国需要积极利用投资仲裁机制。中国还需要对国际投资仲裁机制进一步完善的问题(如上诉机制构建、仲裁庭仲裁员组成)提出建设性的改革意见。

青年毛泽东“大留学”观中的中国立场探析

青年时代的毛泽东秉持了一种特殊的"大留学"理念,其中最鲜明的特色是以解决中国问题为最终目的的"中国立场",这与他本人的知识结构、杨昌济等人的影响及新民学会的留学实践密切相关。以中国为核心的立场自觉,使毛泽东较早破除了对西方文化的迷信,以较为冷静的态度看待古今中外问题,这为他以后批判党内教条主义、结合中国革命具体实践推动马克思主义中国化开辟了道路。

菲律宾诉中国南海仲裁案之中国立场分析

本文针对菲律宾将中菲南海争端提上国际仲裁以及中国不接受仲裁一案的争议焦点,分析了中国依据《联合国海洋法公约》驳斥菲方诉求的理由。认为,菲律宾就南海争端对中国提起的国际仲裁,不符合根据《公约》附件七提起强制性仲裁的必要条件。中国有权依据《公约》第281条、第298条之规定驳斥菲国起诉。

陈映真的中国情感与中国立场

时代、读书、家庭诸因素的影响,使陈映真少年时代便萌发了他的中国情感。后经"台北牯岭街旧书店"精神微光的烛照,以及1968—1975年入狱的革命精神洗礼,更激发、强化了其中国立场。其中国立场之坚固,与其人道情怀支撑下的对祖国——"苦难的母亲"——所怀有的奉献乃至牺牲的道德感和责任感有关,更与其强健的历史理性有关。陈映真中国情感与立场背后所暗含的历史因由、其内在精神结构,对于我们探寻如何克服分离主义、实现祖国和平统一,有极大启示。

比较职业教育研究的中国立场

受西方中心主义立场影响,比较职业教育研究成果表现出价值取向西化、研究思维盲从、反思意识缺失等特征。从知识生产角度看,比较职业教育研究者习惯于用西方经典理论剪裁中国职业教育经验,认为中国只能贡献地方性知识,而无法生产具有普世意义的全球性知识。为提升比较职业教育研究学术水平,需要重塑比较职业教育研究的中国立场,培植对本土职业教育实践的文化认同感,彰显比较职业教育研究的民族性,构建中国特色的职业教育研究话语体系,创生引领世界职业教育研究潮流的中国范式。

综观中东：媒介“盛宴”与中国立场

下面两篇"原生态"文章,出自今年3月清华大学新闻学院博士生招考的加试环节。两位考生在两个小时的时间里,就"中东局势及其报道"奋笔疾书,草成此文。虽然落笔难免仓促,顾不上细细斟酌、慢慢推敲,但其中一些观点不无洞察力,一些论述也有可观之处,为以新闻为业的莘莘学子以及青年记者提供了别样的参考。

如何审视中国当代文学——评陈晓明的“中国立场”说

陈晓明提出的评价中国当代文学应有"中国立场"的说法细究起来是可疑的,强调中国历史和文学的独特性,不能抹煞了更大的、更具普遍性的世界视角和文学尺度。历史合理性并不等于文学合理性。当代汉语写作有其独特性,但不能因此而拒绝中国古代文学以及外国文学所已确立和达到的水准与高度,过分强调其不可比性和不可通约性实际上是一种心虚和逃避。"中国立场"的提法会将单纯的文学评价问题复杂化,带上不必要的政治及民族的情感色彩,评价当代中国文学,多些"文学立场",而少些混杂不清的"中国立场",显然将有益而无害。