新时代十年中国舞蹈史研究展望

2011—2021年新时代十年间,中国舞蹈史学在实现中华民族伟大复兴的新时代语境下不断发展,无论是史学资料的挖掘,还是人才队伍的建设都取得了丰硕的成果,区域舞蹈史、舞蹈图像史、乐舞史研究成果尤为突显。综合十年间的相关文献来看,中国舞蹈史的研究呈现出三点变化:第一,通史与断代史的研究在史料方面不断丰富;第二,专题史研究呈现出百花齐放之势;第三,舞史的研究方法既继承传统文献考据法,也引入了口述史等新方法。以《中国舞蹈通史》“马工程”为代表的中国舞蹈史成果进一步确立了马克思主义艺术史观在舞蹈史学研究中的指导地位。

中国舞蹈史课程教学及教材之当代建构

中国舞蹈史学的研究随着1956年10月“中国舞蹈艺术研究会舞蹈史研究组”在北京的成立拉开了序幕,欧阳予倩带领小组成员编撰了《中国古代舞蹈史》,自此中国舞蹈史课堂教学以及教材的书写有了依据与参照。但舞蹈史的发展不可固步自封,时代的进步、舞蹈艺术的发展、全球化进程的推进、学科的日益细化,都对中国舞蹈史课程的建设提出了新的要求与思考,因此,中国舞蹈史的教学与教材要在历史与现实的多重维度中找到契合点,积极吸纳全新的思想视角与最新研究成果,并运用于教学课堂及教材书写实践之中,在中国古代舞蹈史学中汲取中华民族优秀品格,利用课程思政发扬舞蹈对人身心塑造的教化作用,培养爱党、爱国、爱社会主义、德智体美劳全面发展、具有国际视野的能适应新型社会发展需求的高素质人才,借助舞蹈史的教学及教材帮助学生树立文化自信,讲好中国故事,激发对传统文化的继承与创新能力,在当代建构起具有中国气派的中国舞蹈史课程。

《中国舞蹈史》课程教学研究——以武汉音乐学院舞蹈表演专业人才培养为例

本文将武汉音乐学院舞蹈表演专业人才培养方案下的《中国舞蹈史》课程作为研究对象,以七年来的教学实践和教学经验为依托,着重对该课程的教学现状、教学内容、教学思路及教学方法进行个案分析,以期进一步推动和完善该课程体系的发展。

中国舞蹈历史发展研究——评《中国舞蹈史》

中国舞蹈起源于原始社会，按照艺术起源于“劳动说”这个经典学说，很多艺术家认为舞蹈艺术是一切艺术之母，意思是说舞蹈艺术是人类创造的最早艺术形式。的确，舞蹈艺术促进了人类的智能和体能的发展，使人类从带有物质功利色彩的劳动走向了精神审美的高度。

以舞育人,以文化人:《中国舞蹈史》课程教学改革探究

舞蹈课程作为艺术类课程,承担着课程思政的重要任务,其优势在于将思想政治教育注入于“无形”,有着潜移默化的育人作用。《中国舞蹈史》课程作为舞蹈核心理论课程,是提升思想政治的保障。将思想政治教育贯穿于整个教学环节,不仅从专业技能课程入手,更要从专业理论上重塑舞蹈教育,达到“以舞育人、以文化人”的教学目的,实现舞蹈教学改革中提到的全方位育人效果。

基于文化自信的“中国舞蹈史”课程思政探索

课程思政作为探索新时代高校思想政治教育渗透于各学科专业课程的全方位育人理念,对高校舞蹈专业人才的思想政治教育具有重要的现实意义。该文以高校舞蹈专业开设的必修课程“中国舞蹈史”为先导,发挥该课程的思政教育价值,从“中国舞蹈史”的思想政治资源和课程思政教育优势方面探索该课程渗透课程思政的可行性。以期充分贯彻课程思政理念,践行文化自信,实现舞蹈专业人才的文化自觉。

“非遗”舞蹈在中国舞蹈史课程中的教学改革应用研究

当前,高校内涵建设道路中中华优秀传统文化的“传承”是实践科学发展的必然要求,是上层管理者把握前沿概念的前提,是落实文化建设的根本,是提高教师综合素养的关键,是深化课程改革的创新,是守住高质量人才产出的闭环性底线。因此,高校在“非遗”进校园守正的同时,应该大胆创新,最大限度地扩展舞蹈发展的历史资源。本研究对中国舞蹈史课程进行“教材、教法、教师”三方面的改革,并实践应用于课程的知识目标、能力目标、情感目标中,使显性知识和隐性知识同步,并通过学情分析,取得良好的改革成效,以此对高校中国舞蹈史课程中融入地方传统文化知识的改革应用提供借鉴。

《中国舞蹈史》课程与思政融合发展的路径探究

课程思政是提高专业人才培养质量的关键。当下,国家重视教育工作,着力推动课程思政建设。《中国舞蹈史》课程作为当下舞蹈学科教育所普遍开设的核心理论课程,系统地阐释了中国舞蹈的发展历程,其中更是蕴含了丰富的思政内容,这就使得两者的融合具有极大的优势。本文通过分析《中国舞蹈史》课程与思政融合的态势与优势,以“立德树人”为本,提出具体、明确的融合发展建议,同时为两者的融合提出切实可行的发展方案。

从“两汉析舞”到“甲骨寻舞”——彭松中国古代舞蹈史研究取向述评

彭松(1916—2016)是我国著名古代舞蹈史研究家。在新中国首部《中国古代舞蹈史》编著中,彭松执笔“秦汉、三国、两晋、南北朝”部。也就是说,在中国古代舞蹈的通史研究中,“两汉舞蹈”是他的研究主场。为此,他在汉赋、乐府诗与汉画像的融通研究中取得了骄人的成就。接着,他借“敦煌舞”之题拓展出“隋唐舞蹈”研究的新想象——不仅揭示出《西凉伎》与“敦煌舞”的文脉关联,而且从日本“唐舞图”和朝鲜“李朝宴乐”探寻唐、宋舞蹈在流变中的内质。再接着,他聚焦周代《大武》舞去探讨中国古代史诗性歌舞剧的叙事策略和诗、乐、舞结构。最后,他以“古稀”之龄倾力“甲骨寻舞”,留下了许多有价值的成果和有启迪的思路。

“中国古代舞蹈史”教学改革探析

中国古代舞蹈是中华优秀传统文化的重要组成部分,具有深厚的文化底蕴和艺术价值。当前高校“中国古代舞蹈史”教学存在一些问题,如教学内容单一、缺乏创新性、难以满足学生需求等。因此,对中国古代舞蹈史教学改革探析是当下亟待解决的问题。通过分析中国古代舞蹈史当前教学现状,在注重文化内涵、创新多样、学生参与、艺术鉴赏和课程融合的基础上,提出具体的教学改革实施策略,以期为“中国古代舞蹈史”教学的改革和发展提供有益的借鉴和启示。

思政元素融入高校舞蹈专业“中国舞蹈史”课程教学的意义与路径

在“三全育人”理念下,推进高校舞蹈专业课程思政建设已成为艺术学科领域教育教学改革的大势所趋。“中国舞蹈史”作为高等院校舞蹈专业学生的一门必修理论课程,在其课程教学中融入思政元素具有重要的实践意义,既是达成高校“立德树人”根本任务的需要,也是适应当前教育发展大环境的需要,更是符合新时代文艺创造的需要。结合笔者的教学实际,文章将从挖掘育人元素、优化教学过程、改革考核模式等方面入手,探索思政元素融入“中国舞蹈史”课程教学的路径。

筚路蓝缕 信史丹心——“纪念中国舞蹈史研究60年学术研讨会”综述

今年是“中国舞蹈史研究”的甲子之年。为纪念这个特殊的13子，中国艺术研究院舞蹈研究所于2016年11月12日在北京召开“纪念中国舞蹈史研究60年学术研讨会”。会议不仅邀请到王克芬、刘恩伯、刘峻骧等曾经为中国舞蹈史研究付出心血的舞蹈史学家亲临会场，还汇集了来自各地的多名舞蹈史研究专家，吸引了百余位有志于此的青年学者齐聚中国艺术研究院，可谓是群贤毕至，少长成集。

从“公孙大娘”到“中国大妈”:刍议作为中国舞蹈史最新篇章的广场舞

"广场舞"是当下最受舆论关注的文化现象之一。它的出现反映了艺术生活化的发展趋势,生动诠释了党的"十九大"报告关于我国社会主要矛盾转化的论断。"广场舞"具有强烈的"伴生性",它是社会文化变化的产物,而非舞蹈艺术内部逻辑演化的结果。作为中国社会发展总体性特征在舞蹈艺术中的呈现,以及当代中国民众以艺术的方式对中国社会发展的回应,"广场舞"的确立表明舞蹈或文艺与社会的互动进入到了一个新的阶段。从这个意义上说,广场舞是中国舞蹈史的最新篇章。

中国史前舞蹈纹彩陶盆的新考释

从仰韶文化彩陶纹样以鱼(蛙)作为主要母题,到马家窑文化彩陶以鸟作为主要母题的发展变化,实际上是确认了其祭祀活动“对象”的变化,即反映了由渔猎为主的游牧生活——生殖崇拜为主向农耕为主的定居生活——太阳崇拜为主的衍变。马家窑文化彩陶以鸟纹作为主要的母题,表明了这一时期马家窑先民的太阳崇拜信仰与祭祀活动的存在。舞蹈纹彩陶盆的发掘出土是一项伟大的发现,它证实了马家窑先民为农作物的丰产、人类自身所作的种种努力,包括这种“寓人以鸟”的舞蹈祭祀活动,也说明了因太阳崇拜而创造的祭祀舞蹈——祭鸟(日)舞蹈,与马家窑彩陶由鱼纹至鸟纹衍变发展的一致性,更是与马家窑文化时期社会经济衍变发展的一致性。而从鱼、鸟纹的发展来看,在马家窑祭鸟(祭日)舞蹈之前,仰韶文化时期一定存在过一种祭鱼(祭生殖)的舞蹈,它是仰韶先民为生殖崇拜的人口繁衍而作的祭祀性舞蹈。彩陶盆舞蹈纹饰所呈现的远古先民的舞蹈活动,是中华民族的一种文化记忆,其内涵的祈求愿望与生存斗争,为中华民族的一些基本传统奠定了基础。

纪念中国舞蹈史研究60周年

为纪念中国舞蹈史研究60周年，中国艺术研究院舞蹈研究所于2016年11月12日在北京召开“纪念中国舞蹈史研究60年学术研讨会”。会议不仅邀请到多位舞蹈史学研究的前辈专家亲临会场，还汇集了来自各地的多名舞蹈史研究专家与学者。会上，专家学者们进行了研究成果的介绍和学术研讨，对推动中国舞蹈在理论与实践方面的发展具有极为重要的意义。

铭刻在中国舞蹈史上的记忆——写在北京舞蹈学院成立五十周年

“舞蹈”作为一门独立的艺术种类介绍到中国．是从上个世纪30年代由吴晓邦先生成立的第一所“晓邦舞蹈学校”起步的。时值日本侵华野心已明目张胆地在上海横行挑衅．时局动荡不安，内又有反动势力的干扰，仅靠个人力量支撑了半年的舞校只好停办。由于是上海第一所新型舞校而引起上海民主进步的文艺界的注意．并得到欧阳予倩、叶浅予、陈歌辛的支持与认同。在往后的1934年、1936年，吴老师相继东渡日本学习包括德国现代舞在内的外国舞蹈。

中国舞蹈发展进程探讨——评《中国舞蹈史》

人体动作范畴所包含的种类不少,如哑剧、杂技、韵律操等。舞蹈与其他种类的人体动作艺术相比最为显著的区别就是将舞蹈动作当做主要的艺术手段,表现了更深层的精神世界,可以通过舞蹈来表达鲜明的性格特点,进而创造出生动的舞蹈形象。另外,因为人体动作具备的流动变化的特点,所以在一定的时间与空间内。

筚路蓝缕 信史丹心 纪念中国舞蹈史研究60年学术研讨会侧记

回望历史，在浩瀚几千年的中华文明史中，舞蹈作为一种具有审美意义和文化价值的上层建筑形态，在华夏文明进程中起到了独特而积极的作用。

教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目马工程重点教材《中国舞蹈史》出版

由北京舞蹈学院牵头承担的'教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目——马工程重点教材《中国舞蹈史》',历经近9年的打磨,已圆满结项。马工程评审专家对书稿给予了高度肯定:该教材认真贯彻了马克思主义唯物史观的指导原则,坚持了中国立场,文献史料丰富,主线清晰,内容丰实,分析有度,详略得当.

舞蹈史学的探索之路--新中国舞蹈史学家访谈

我是1956年正式调到中国舞蹈艺术研究会，而且来了就到舞蹈史研究组。当时欧阳予倩老师认为，“谁说中国没有舞蹈史，中国舞蹈历史悠久，而且非常灿烂，我们应该把中国舞蹈史做出来。”于是由欧阳予倩老师当艺术指导，吴晓邦老师当组长，这个机构就威立了，是下设在舞蹈研究室里面的一个舞蹈史研究小组。小组成员有孙景琛、