大概念视角下的初中历史单元教学设计——以“中国近代化的探索”为例

在新课改逐步推进的背景下,初中历史教学应强调整体性和主题性。教师在教学前,应当对单元内容进行总体设计与规划,从整体上把握整个单元的主题和历史发展主线与脉络,帮助学生形成完整的历史知识结构体系。要想做好大单元教学设计,教师应该深入分析学生学情,精准把握课标,然后确定单元主题,设置单元目标,构建单元教学框架;优化单元教学资源,创新单元整体教学法;设置多元评价方式,实现教与学的统一。

早期报刊在中国近代化进程中的传播能力研究

早期报刊在中国近代化进程中始终扮演着重要角色,对于社会变革和现代思想的传播起到了关键作用。早期报刊通过将世界各地的新闻事件、科学知识、文化思潮等信息传递给读者,使民众了解到国内外的时事动态和各种新思潮,促进了社会的开放和思想的启蒙。基于此,本文从早期报刊传播能力研究入手,从报刊发展历史的角度,分析其在中国近代化进程中的传播能力,以进一步了解其对于中国近代发展的影响,以及其对于行业发展的启示。

太平天国与中国近代化笔谈(二)

洪仁玕的著作《资政新篇》,学者多认为是中国近代化的最早计划,国外学者苏均炜、濮友真和邓嗣禹早在三十多年前就对此有所论述。这段笔谈所介绍的洪仁轩的佚著,如果确实存在,很可能是《资政新篇》的姐妹篇。太平天国于1860年6月2日占领苏州后,立即从外交上、军事上为东进作准备。李秀成几次致书在上海的外国使领,洪仁玕利用与西方传教士的渊源也积极活动。7月21日,即太平天国庚申十年六月十一日,洪仁玕致书在上海的英国教士艾约瑟,邀请他到苏州会面,“以便面倾一切”,信末附言:“另附新书一本交先生一览。”同时,李秀成也致书艾约瑟和另一英国教士杨笃信,告以洪仁玕已到苏州,邀请他们来访。洪仁玕、李秀成的去信都送到了。李秀成的信现存英国。不知什么原因,洪仁玕去信的原件却仍在中国,现存广西博物馆(《太平天国革命文物图录》

中国近代化的一个里程碑——1910年南洋劝业会述论

对于中国近代化所经历过的漫漫途程，人们各从经济、政治、文化等不同方面对之进行考察，探索它的演化轨迹，摸索它的发展规律。从某种意义上说，近代博览会是一个综合性的标志，它集中而又直观地使中国社会在经济政治和思想文化诸方面所发生的深刻变异显性化了。于是，我们试图从近代博览会事业的兴起这个新角度，对中国近代化的历程作一番探讨。

唐继尧与中国近代化

唐继尧在云南筹办市政、改革教育、实行市乡自治、整理交通等,尝试着从半殖民地半封建半资本主义经济向资本主义经济的转型和过渡,推动了云南的近代化进程。同时,唐继尧始终以国事为已任,活跃于国家政治及军事活动中,不自外,不自小,为实现统一中国的目标,与北京政府、孙中山广州政府之间合纵连横,加强了云南"边陲"与内地"中央"之间的联系与凝聚,推动了中国的近代化历程,有利于中国历史发展的整体性。

论中国近代化进程与文化传播的基本规律

中国社会后发外生型的近代化进程,决定了外来文化传播的必然性,并凸显了文化传播的基本规律:一是循序渐进的规律,外来文化在近代中国社会的传播经历了从表层的物质文化,到中间层次的制度文化或政治文化,再到深层的精神文化的进程;二是优胜劣汰的规律,中国近代化进程同时又是先进文化战胜落后文化的进程;三是民族化的规律,在中国近代化进程中,从中体西用到马克思主义中国化及其所发挥的历史作用,充分显示了文化传播的民族化规律。

容闳:中国近代化的卓越先驱

容闳是中国留学美国的第一个大学毕业生。“以西方之学术,灌输于中国,使中国日趋于文明富强之境”,是容闳毕生的追求。从率领幼童留美,完成“中华创始之举”,为社会转型提供一批栋梁之材;到引入“制器之器”,在中国历史上第一次从国外引进成套先进设备,为近代机器制造业奠基;再到同情太平天国起义,参预戊戌变法维新,促进辛亥革命,走在社会政治变革的前沿———容闳的认识与实践,表明他一生追求光明,与时俱进,无愧为中国近代化的卓越先驱。

从洋务运动看中国近代化早期的特点

中国的近代化,是在中国社会已经沦为半殖民地的历史条件下,由洋务派倡导的洋务运动开始起步的。洋务运动发轫于十九世纪六十年代初,终止于九十年代中期,持续了三十多年,这段时间是中国近代化的早期阶段。

梁启超对中国近代化的贡献

本文从思想启蒙、政治改革、文化革新三个方面就梁启超对中国近代化的贡献作出新的评价：作为启蒙思想家，他影响及于几代人；作为杰出学者，他做了广泛的开拓性工作；作为长期致力于改革事业的政治活动家，他一生追求立宪政治，从戊戌维新、立宪运动到反帝制复辟，为谋求中国政治近代化作了艰苦努力。

郑观应与中国近代化及其超前意识

郑观应是走在时代前列、观念不断更新的中国近代先进思想家。之所以说他“先进”,是因为他的思想体现了中国社会发展所迫切需要的近代化。所谓近代化,是相对于古代封建主义说的,在郑观应所处的时代,就是引进和学习西方先进科学技术来发展本国的资本主义工商业,并相应地进行政治、军事、文化教育等一系列改革。

容闳与中国近代化

学术界对容闳的生平史事以及他在近代西学东渐中的具体表现等，均作了较广泛的研究和讨论。但从中国近代化历史发展的角度解读容闳的思想主张和社会实践，迄今似乎还没有一个比较系统的较为客观的说法。因此，进一步探讨容闳与中国近代化之间的关系问题，尚属必要。一信念...

中国近代化问题研究述评

中国近代化问题研究述评宋晓来以近代化为主题研究中国近代史大约是近十几年的事。十几年来，学术界先后发表有关近代化论文大约６０余篇，在不少问题上取得了共识。当然对有些问题的看法仍存在分歧，这也是正常的。只要我们坚持马克思主义唯物史观，坚持以事实为依据的科...

译书与中国近代化

译书 ,作为沟通中西文化交流的重要渠道 ,对促进东西方文明的发展作出过重要贡献。近代译书 ,大体上分为教会、官方、民间三方面的力量。尽管各方译书的目的、内容各有不同 ,但对于中国走向世界、走向近代化的作用不可低估。

论洋务运动对中国近代化的深刻影响

洋务运动是19世纪60年代至90年代清政府推行的一场内容广泛、影响深远的社会改革运动,是中国历史上第一次大规模的近代化运动。洋务运动内容包括军事、经济、文化诸方面,取得了巨大的成效,一度引起广泛的国际关注,它虽然没能救中国,却为中国的进步、中国的近代化开辟了道路,是中国近代化链条上的第一环。这场运动前后历时30多年,创办了一大批近代军事工业和民用工业,并派遣幼童到欧美留学,开近代教育之先河。尽管随着甲午中日战争的爆发和北洋舰队全军覆没,宣告了洋务运动的破产,但洋务派学习西方先进的科技知识,勇于实践与创新,为中国的近代化发展作出的巨大贡献却是不可磨灭的。它揭开了中华民族探求现代化历程的百年大幕。因此,从一定意义上来说,洋务运动就是中国早期的近代化运动。

近年来关于袁世凯与中国近代化研究综述

袁世凯是中国近代一位颇有争议的人物。改革开放以来,国内史学界对他的评价渐趋活跃,争论的问题涉及方方面面。近些年来,涉及袁世凯与中国近代化领域的相关研究主要集中在袁世凯与中国政治,经济,军事,教育,外交等层面的近代化,总体看来,成就十分显著。

洪仁玕与中国近代化

近代史开篇以来,国势衰微,朝廷腐败,西方资本主义国家凭仗其强大的国力和武力撞开紧闭着的中国大门,进行疯狂的侵略和掠夺,中华民族面临亡国灭种的危险。为救国救民,一批批先进的中国人开始把眼光转向相对强大的西方。洪秀全,因其最先利用和改造了西方基督教,并发动了一场震天撼地的太平天国反帝反封建运动,而被毛泽东列为“中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物”中的首位。然而,洪秀全并没有从西方寻找到真理,相反由于恶劣的战争环境和主客观条件的局限,洪秀全在学习西方的道路上一度陷入了迷途。

洋务运动与中国近代化

洋务运动是中国早期现代化的第一阶段。在 19世纪特定的外部冲击和内在需求拉动作用下 ,中国大地上出现了近代工业化的启动与第一波推进 ,产生了中国资本主义的突破性发展 ,新兴的中国资产阶级和无产阶级开始登上历史舞台 。

容闳的留学教育推动了中国近代化进程

本文强调留学教育是容闳思想的最大特色,也是他对中国近代化最突出的贡献,不仅在中国教育史上占有重要的地位,而且在国际上产生广泛深远的影响.针对有些学者认为他的留学教育“成就不大”的观点,本文运用大量的史实,论述了容闳首创、策划、组织、领导的中国近代第一批留美学生的派遣,加速了中国教育近代化,造就了中国近代科技、军事、铁路工程、邮电、军医、矿业、海防工业、外交、政事、海陆军军官、经济管理、企事业、机械制造、外语、翻译等一大批新式实用人才,推动了中外文化双向交流,对促进“西学东渐”和“东学西渐”起了积极的催化作用.

戊戌维新与中国近代化

中国追求近代化的途程走过了三大阶段:从林则徐开眼看世界到清政府的自强新政,都没有超出“师夷长技以制夷”的范围,这是中国近代化的萌芽阶段;从康有为领导戊戌维新到孙中山领导辛亥革命,不仅主张学习西方的科学技术,更主张学习西方的民主政治制度,这是中国近代化的全面尝试阶段;从五四运动开始的新文化运动,把科学与民主写在自己的旗帜上,仍然是追求生产近代化和政治民主化,这是中国近代化的深入实践阶段。

改良·革命:中国近代化的双翼

“改良”,本是一个很普通的词,自从本世纪初跟“主义”结合,变成“改良主义”后,便名声大坏,甚而臭不可闻。在建国以来的历史研究中,凡是挂上“革命”的,便赞颂之声不绝于耳,革命几乎成了推动中国历史发展的唯一合理形式;凡给挂上“改良”的,便矮了一截,即便不得已肯定后,也还要加上一个“但是……”的尾巴。以致使许多历史事件、人物的评价,为姓“革”还是姓“改”聚讼纷纭,争论不休;中国近代史上崛起的改良派人物也曾因而背了很长时间的黑锅。直到80年代初邓广铭、陈旭麓等先生提出近代中国的“改良”不是“改良主义”,并到处作文辩白,才得以平反。但跟“革命”比起来,总还要低一个档次。