新时代背景下古建筑文化传承与保护——以丰州白塔为例

佛塔是中国古建筑的重要组成部分,具有珍贵的历史研究价值。在科学技术飞速发展的新时代,传统文化保护与传承也需要与时俱进。针对丰州白塔建筑结构绘制计算机三维模型、搭建沉浸式互动体验网络、数字博物馆、电子书籍、电子宣传册、盲人阅读书籍与聆听广播、电子纪念品等。通过智能手机、网络电视、官方网站等平台数字化传播,让每一位学者了解丰州白塔,学习古建筑知识,达到数字化保护与传承文化的目的。

宋、夏“丰州”考辨

史籍所载丰州沿革多有混淆。实际上唐、辽、宋丰州各有其所。宋初与宋中期以后丰州处于同一治所,故址为今内蒙古准格尔旗羊市塔乡二长渠行政村宋代古城,范围大体东至山西省河曲县黄河,西至陕西省神木县黄羊城乡黄羊河,南至今陕西省府谷县西南,东南至陕西省府谷县县城,北至内蒙古和林格尔县南的浑河与黄河交叉处。至于西夏丰州之设,尚难定论。西夏若设有丰州,更可能为唐丰州之承袭,地望当在内蒙古巴彦淖尔市五原县东土城乡一带。

辽代的丰州、天德军和西南面招讨司

本文对辽代设置在今内蒙古呼和浩特地区的三个机构——丰州、天德军和西南面招讨司进行了考察。文章认为,丰州的东徙即辽丰州设置的时间,在辽神册五年(公元920年);天德军的地理位置,应该与丰州在同一地点,即今呼和涪特地区,而不在今乌拉特前旗明安川一带;西南面招讨司的辖境,在今内蒙古中、西部地区。而没有到达大兴安岭南部一带,它的官属除招讨使外,尚有招讨副使、都监、拽刺等。

论宋、夏在河东路麟、府、丰州的争夺

宋、夏对麟、府、丰地区的争夺主要集中在西夏前期,争夺的形式表现为军事入侵和土地侵耕。从北宋对麟、府、丰地区的经营,西夏的军事入侵,西夏侵耕土地以及对缘边蕃户的争夺等方面论述宋、夏在麟、府、丰地区的关系,认为宋、夏在对麟、府、丰州的争夺上,西夏的入侵给西夏人民造成了深重的灾难,麟、府地区的百姓深受战乱之苦,也加重了河东百姓的负担,但为了抵御夏军,北宋在河西麟、府一带设置的军、城、寨、堡,对今天这里地方城乡的形成有很大影响,在一定程度上开发了麟、府、丰地区。

内蒙古自治区境内唯一的一组北宋遗存——鄂尔多斯市准格尔旗北宋丰州城及其防御体系

通过实地考古调查并结合文献史料记载可知,北宋在今鄂尔多斯市准格尔旗纳日松镇二长渠古城设立有丰州建制。以丰州城为中心,北宋王朝构筑了一个以河险为依托、以砦址为护卫、以烽火台为延伸的综合性防御体系。在整个辽宋夏金时期,北宋丰州城及其防御体系是目前在内蒙古自治区境内发现的唯一一组北宋遗存。

陈国仕及其稿本《丰州集稿》考述

从作者生平简况、内容主旨及其史料价值、递藏源流等3个方面较为全面地考评了陈国仕稿本《丰州集稿》。

Tiunguy即“丰州”——对《马可·波罗行记》中一条地名的考证

近年来,诸多中外学者陆续探讨《马可·波罗行记》的真实性,力辨书中之“所见”与“所闻”。特别是英国学者弗朗西丝·伍德(Frances wood)依据种种疑点,否定马可·波罗到过中国。但通过《行记》中一条地名Tiunguy的考证,从历史地理、方言特征、几种主要的版本和可能出现的书写讹误,以及当时当地陶瓷生产的情况分析,可证实Tiunguy即“丰州”,重新检测了《行记》的真实性。

Tiunguy即“丰州”——对《马可·波罗行记》中一地名的考证

近年来,诸多中外学者陆续探讨<马可·波罗行记>的真实性,力辨书中之'所见'与'所闻'.特别是英国学者弗朗西丝·伍德(Frances Wood)依据种种疑点,否定了马可·波罗到过中国.本文则通过<行记>中一条地名Tiunguy的考证,从历史地理、方言特征、几种主要的版本和可能出现的书写讹误,以及当时当地陶瓷生产的情况分析,证实Tiunguy即'丰州',解决了有关<行记>地名研究中长期存在的一个疑点,重新检测了<行记>的真实性.

《盐州过胡儿饮马泉》之“盐州”为“丰州”辨

本文主要对李益《盐州过胡儿饮马泉》的诗题渊源进行了讨论,通过诗歌本身及有关地理名词的历史沿革分析,辅以丰富文史材料,指出此诗原题为《过五原胡儿饮马泉》,本指古五原丰州,后人以唐盐州辖五原县而将五原易为盐州。

《“丰州之印”与“贞祐钞版”》读后

《内蒙古金融研究》1989年第9期(钱币专刊总第19期),刊有《"丰州之印"与"贞祐钞版"》一文。内称于内蒙古自治区清水河县单台子发现金代"丰州之印",在印背刻有"行陕西东部造"、"正大三年十二月日"等字款。作者认为,该印背刻之"行陕西东部"即"陕西东路",并援引"贞祐钞版"中之"陕西东路"作为证明,"说明二物同出于一处"。编者在文末按语中,赞同作者的意见,并补充说,"无独有偶",陕西凤翔县博物馆收藏的"义军都统之印",印背刻有"东行部造",亦可为证。作者和编者的上述看法,都是将金代的行省与路混淆为一,有悖于史实,属于误解。

从白塔题记看明初丰州地区的行政建置——呼和浩特市万部华严经塔明代题记探讨之三

明初丰州地区的归属和行政建置,现存文献均语焉不详。本文考订呼和浩特市万部华严经塔题记,比较确切地回答了这个问题,同时阐述了洪武初明与北元斗争的形势和双方的战略。

南安县丰州六朝古墓葬群出土器物引发的思考

魏晋南北朝时期,由于中原战乱频繁,北方汉人相继南迁入闽。晋人南迁在晋江下游聚居的地方就是现在的丰州镇。南安丰州自建国后陆续发现了大量六朝古墓葬,墓葬形制、器物风格与江南地区六朝墓完全相同。古墓葬考古发掘出土了大量器物,为研究闽南地区早期开发提供了珍贵的实物资料,印证了史料记载的真实性,充分说明丰州在六朝时是闽南的政治、经济、文化中心。

南安市丰州桃源南朝墓清理简报

2013年1月,南安市丰州镇桃源村发现一座古墓葬,泉州市博物馆考古人员对其进行了抢救性考古清理,证实是一座南朝墓。该墓葬共出土15件南朝时期青瓷器,为研究闽南历史提供非常珍贵的实物资料。

泉州民间舞“丰州跳鼓”传承与发展初探

"丰州跳鼓"是众多泉州民间舞蹈中的一种,主要在南安市丰州一带广为流传,在庙会、游乡、喜庆节日中,常"丰州跳鼓"阵头参加。"丰州跳鼓"历史悠久,风格独特,乡土气息浓厚,深受民众欢迎,颇具历史文化研究价值。随着时代的进步,特别是现代社会城市化的飞速发展,对南安"丰州跳鼓"的生存现状产生了一定的影响,造成了这一古老民间艺术的流失。本文通过对"丰州跳鼓"传承艺人的调查,力求全面地阐述"丰州跳鼓"的发展概况,揭露传承过程中发挥的独特作用和存在的问题,寻找、探讨传承、保护、弘扬发展的方法和途径。

《丰州集稿》所收王安石《吕璹墓志铭》考辨

陈国仕《丰州集稿》所收《吕璹墓志铭》,署名王安石作。《临川先生文集》和《王文公文集》及今人整理的《王安石全集》既未收录亦未说明,《王安石年谱长编》也未提及。但它并不是王安石的集外文,而是一篇伪作:墓志内容自相矛盾;称谓、官制、行政区划等典章制度与宋代不符;文风亦与王安石相差甚远。此外尚有多处舛误。《吕璹墓志铭》的形成时间大致是明代,很可能是吕氏后人的增补之作。

千年古地——福建南安丰州古镇

丰州古镇作为闽南地区文化发源的千年古地,曾是闽南的政治、经济、文化中心,也是闻名遐迩的古代“海上丝绸之路”的起点。至今,丰州古镇仍然有丰富的物质文化遗存,其中许多具有重要的历史文化价值。文章从丰州古镇历史沿革、文物古迹与民俗风情三个方面论证丰州古镇对于闽南地区历史的发展意义重大,在今后发展规划中应加以保护、传承,让闽南文化有源可寻,扩大其影响力。

浅谈丰州皇冠山西晋时期墓出土的五联罐

2007年12月,在福厦高速铁路于南安丰州皇冠山建筑工地施工取土时,发现一座砖室古墓。考古发掘出土六件随葬品,均为瓷器,其中五联罐最具特色。文章从五联罐年代和产地两方面进行论证,得出该五联罐为西晋时期泉州本地生产的瓷器。五联罐的出土为研究泉州地区早期陶瓷制造提供了实物依据,同时对研究古代丰州的社会政治、经济也有参照价值。

南安丰州历史文化名镇的整体保护思考

丰州镇是福建省历史文化名镇、全国重点文物保护单位九日山摩崖石刻和陀罗尼经幢的所在地。本文通过历时性视角系统梳理丰州镇域文物资源,借助文献资料和考古资料简述丰州历史变迁,解读名镇历史文化价值,分析丰州镇保护与发展现状,提出未来整体保护的框架,为名镇保护和发展贡献可参考的建议。

“丰州之印”与“贞祐钞版”

"丰州之印"征集于内蒙乌盟清水河县单台子,现藏乌盟文物站。印为铜质铸印。印面正方形。短矩形纽。印边长6.4、厚1.05、纽高2.08、通高3.13厘米。印文为九叠篆书,阳文。印背右边刻有"丰州之印"四字;左边为"

“是丰州人大救活了卫生院”——南安市丰州镇人大评议纪事

吴端进介绍说:"就是在这间会议室里,已经先后有卫生院的四位副院长、工商所的一名所长和派出所的一名户籍员被评下‘马’了。"在南安市丰州镇政府大楼的五楼会议室。