论中国式现代化主体自觉的生成逻辑及基本规律

主体自觉是主体对其本质特征及发展阶段的自我认识、自我反思和自我定位,主体自觉的程度决定对事物与主体关系认知的深度和广度,也影响主体对自身未来发展态势的判断和权利义务的定位。现代化中的主体自觉问题就是将自身摆在现代化征程中定位自身现代化过程中呈现出的主体性特征,主动认领现代化进程中的主体责任、主体权利和主体义务,进而形成自身对现代化的新理解、新认识和新实践。“中国式现代化”不是“现代化在中国”,“中国式”限定语表明其是从自我出发的具有中国特色的现代化模式,这一进程的关键在于实现主体自觉。梳理中国式现代化的主体自觉发展逻辑,进而概括中国式现代化主体自觉的发展规律及其形成的现代化观,对于进一步深化对中国式现代化的认识具有重要的理论和实践价值。

中国式现代化主体自觉的三维审视

中国式现代化是中国共产党团结带领中国人民自主创造历史的伟大实践活动,蕴涵着高度的主体自觉。从历史维度审视,在近代救亡图存的顽强抗争中被动启程的中国式现代化,在我们党团结带领人民不懈探索和奋斗中创立和拓展,充分彰显了中国人民巨大的创造伟力和强烈的历史主动精神。从理论维度审视,建立在对“三大规律”深刻认识、准确把握、科学运用之上,以实现中华民族伟大复兴为目标指向的中国式现代化,实现了合规律性与合目的性相统一,是高度自觉的现代化。从现实维度审视,中国式现代化是有先进政党领导、有科学思想指引、有坚强制度保证、有系统战略部署、有深厚文化底蕴、有人民团结奋斗、有大国责任担当的“七有”现代化,推进中国式现代化更有信心,更加自觉主动。新征程上,中国人民的主体自觉更是推进中国式现代化的硬核力量,我们必须以“最大的政治”的清醒和坚定,坚持党的全面领导,坚持人民主体地位,不断深化“两个结合”,坚持发扬斗争精神,更加充分地激发中国人民的主体自觉,奋力把中国式现代化宏伟蓝图一步步变成美好现实。

符号叙事的主体自觉——歌曲《罗刹海市》传播现象与得失评析

刀郎歌曲《罗刹海市》在短时间内引发轰动式的传播现象成为中国2023年度一大文化现象。该歌曲采用符号叙事手法,具有令人称绝的符号文本与奇观化的符号意象,中国传统美学的反讽反喻之美、后现代美学的狂欢解构之谑,以及虚实相照、古今相映的间性叙事结构,体现了创作者的三大主体自觉性。该歌曲现象级传播的成因在于讲述了一个“个体的与群体的”故事,建构了一个“跨圈层”的意向性结构,编码了一个滑动于雅俗两极的低清晰度文本,并在“狂狷”与“乡愿”的决裂中高调彰显了人格尊严。从创作方法看,该歌曲在文本创作上存在缺陷,偏离了流行歌曲创作的常规道路,走入了极端境地,应当引起文艺界的注意和警觉。

主体自觉培育:推动数字弱势群体参与数字乡村建设的策略选择

在数字乡村战略持续推进的过程中,部分村民受技术不均衡传导、社会分化作用、主体性缺失的影响,遭到了数字服务的排斥并表现出很强的脆弱性,进而成为乡村数字弱势群体,这迫切需要学术界进行重点关注。引入主体自觉理论作为分析框架,提出乡村数字弱势群体主体自觉培育的实践做法包括理念自觉、认同自觉、合作自觉和责任自觉,其反映了集体精神塑造、合作机制构建、组织协同支持和行动规则引导的机理逻辑。尽管如此,当前乡村数字弱势群体主体自觉培育正面临着政策制度不完善、场域文化不清晰、资源整合不充分、组织结构不健全、主体导向不明确等现实困境,不利于数字乡村的绩效提升。基于此,未来需要通过健全政策制度、夯实文化基础、增强关键要素、完善组织结构、达成行动目标等方式助推乡村数字弱势群体的主体自觉培育,最终实现数字乡村高质量发展的目标。

教育治理现代化进程中高校办学自主权落实主体自觉研究

落实高校办学自主权是高等教育治理现代化的内在要求。我国高校办学自主权落实效果持续趋好,但面临高校难以全面支撑办学自主权落实、政府过度干预办学自主权行使、社会对办学自治权运行支持功能有限的难题。高校办学自主权落实难题的重要原因之一在于主体自觉不足。强化主体自主是提升高校办学自主权落实效果的基本路径。为此,应以高等教育治理现代化目标为指引,促进主体价值认同、增进主体互信、培养主体责任精神及完善主体自觉保障机制,以优化高校办学自主权落实的主体自觉,全面提升落实效果,助力高等教育治理现代化。

乡村青年教师主体自觉的缺失与建构

教师是立教之本,兴教之源。主体自觉是人作为主体的内在规定性,乡村青年教师的主体自觉是认同自觉、信仰自觉、实践自觉三种层次结构的辩证统一。当前乡村青年教师主体自觉缺失现象成为亟待解决的现实问题,从认同自觉偏差、信仰自觉失落、实践自觉不足等方面分析乡村青年教师主体自觉的缺失机理。在推进乡村振兴战略的进程中,乡村青年教师主体自觉的建构路径包括:引领成长动机,培育认知自觉根源;厚植教育情怀,夯实信仰自觉基础;完善各方条件,加强实践自觉保障。

主体自觉视域下高校思政课“三学三疑一提升”教学模式研究

新时代,办好高校思政课必须增强大学生主体自觉,关注大学生的疑惑,强调教学重点,深刻回答“怎么培养人”这一重大课题。主体自觉视域下高校思政课“三学三疑一提升”教学模式,必须坚持主导性和主体性相统一,引导大学生自学、大学生之间合作学习和大学生研究性学习,在此基础上针对大学生主动提出的疑问,由思政课教师分析疑问并答疑解惑,提升高校思政课铸魂育人效果。这种教学模式对深化新时代高校思政课改革创新,不断提升高校思政课价值引领力,增强铸魂育人实效,具有重要的现实意义。

中医文化自信的根源:理论基础·精神实质·主体自觉

鸦片战争以来,面对西医的挑战,中西医论战出现了"中医非科学论"和"中医超科学论"两种错误观点,最终形成"中医次位,西医主位"的医学二元格局。中医危机的实质是中华民族文化危机的历史性凸显。面对这种窘境,国人只着重于从技术层面找寻其原因,而并没有从文化品性上诠释中医。目前,置身于中华民族文化复兴的历史场域,我们亟待确立中医文化在他域文化圈及全球医学体系中的主体地位,而中医文化自信是根基。其中理论基础是增强中医文化自信的学理根源;精神实质是增强中医文化自信的价值根源;主体自觉是增强中医文化自信的实践根源。

论大学生“主体自觉”的内涵及其价值

"主体自觉"就是"主体——人"(包括个体主体、群体主体、人类主体)用认识自觉和实践自觉去体验自由全面发展。"大学生的主体自觉"就是大学生应在认识自觉和实践自觉中去体验个性的自由全面发展。其具有的价值包括五个方面,即有助于大学生的多样全面发展,有助于大学生自我效能感的提升,有助于大学生自我价值和社会价值的同步实现,有助于推进全面素质教育,有助于推进"中国梦"实现的进程。

主体自觉视角下混合式教学模式的改进研究

主体自觉性缺失是导致高职混合式教学模式实施效果不理想的关键原因,充分发挥师生主体自觉性已成为混合式教学模式有效实施的内生诉求。为此,需要分析主体失觉的现象及其产生原因,进而探寻混合式教学模式的改进思路。研究发现,主体自觉意识不强和主体自觉能力不足是产生认同自觉缺失、行动自觉不足、反省自觉匮乏等主体失觉现象的关键原因。需要遵循“唤醒→培育→提升”的嵌入逻辑,采取激发动机,唤醒主体自觉意识;创设环境,培育主体自觉能力;反省自我,完善主体自觉人格等方式来嵌入主体自觉性并进而构建“双线八步混合式”教学模式。

乡村振兴的主体自觉培育:一个尝试性分析框架

只有加快培育乡村振兴的主体自觉,才能真正将乡村振兴战略"内化于心""外化于行"。将主体自觉嵌入行动框架,可实现从振兴任务分解到主体自觉培育的逻辑递进。乡村振兴战略可以细分为动能培育、自主建设、组织强化和产业发展四项工作。通过任务与主体匹配,可以认定政府、农民、村级组织和市场主体应该成为共同的行动主体,且应该分别采取科学引领、主动参与、促成合作和支持援助的行动策略。着眼于工作需求和主体自觉分类,可以得出主体自觉的培育路径:强化政府统筹的理念自觉,赢取农民内心赞成的认同自觉,激励治理组织的合作自觉,激发市场主体的责任自觉。

儒家教育中的主体自觉精神及其现代路向

儒家语境下的"自我"概念显示出一种新的主体自觉的认识论视角。在儒家教育过程中,学习者的主体自觉有着多种表现形式。在现代教育中,汲取儒家的教育经验以实现现代教育中学生主体自觉的路向在于:以跨文化的特征为参照坐标,培养主体的理解与体验能力,在交往中促进主体自觉精神的觉醒,提升主体的自觉反思意识。

主体自觉视角下的学生参与高校治理问题研究

当前高校治理中的学生参与表现出"数量少—质量低—持续难"的整体式微状况。一方面,由于对学生作用认识不到位和参与渠道不畅,学生群体仍然很少参与高校治理,且治理效能明显不高。另一方面,学生参与还尚未形成治理惯性,"运动性"治理特征较为凸显。而学生主体自觉缺位正是导致上述难题的核心病因,突出表现为:认同自觉缺失、行动自觉匮乏和评估自觉迟滞。为此,优化高校治理亟需激发学生参与的主体自觉,既要加强学生服务高校治理的思想教育,为学生参与高校治理提供行动舞台,也要鼓励学生群体主动评估高校治理状况,并大胆吸纳学生的治理建议。

重塑农民主体自觉:推进乡村振兴之路

以农民主体地位为观察点、农民主体自觉为观测指标,反思改革开放以来我国农村的发展轨迹,可为新时代推进乡村振兴战略提供较多经验借鉴。广大农民不仅是农村建设发展的主要参与者和实际受益者,而且还是评判农村发展成效的重要"裁判员"。四十年来的农村发展成绩正在于有效激发了我国农民的主体自觉,既包括集聚认同自觉培育集体精神,强化参与自觉提供动力源泉,还包括夯实行动自觉开展协同合作。但进入新世纪后,农民主体自觉日渐缺位导致了农村发展的失衡失调难题,突出表现为因农民关注下降引发发展信心锐减、农民过度外流导致劳力不足和治理疲软致使组织工作孱弱。因此,实施乡村振兴战略的关键在于重塑农民主体自觉。一方面,积极强化乡村振兴认同,集聚发展目光,并努力吸引部分农民返乡建设,积攒发展动力;另一方面,理应构建振兴乡村文化体系,营造发展生态,并适时推进农民再组织化工作,强化农村发展中的农民主体协同与合作。

城市形象传播的主体自觉

2012年9月7日，由中共南京市委宣传部、中国传媒大学、南京市社科院联合举办的第六届政府新闻学研讨会在南京举行。研讨会围绕“国家与城市形象传播”的主题，从公共外交、跨文化交流、新媒体等不同视角，深入研讨了国家、城市在开展形象塑造和传播中面临的趋势、挑战，探寻了提升国家和城市形象塑造力和传播力的路径与方法。本刊特约请与会领导与专家分别撰文，集结成本期“城市形象传播”专题，以飨读者。

从全球文化融合看中华文化的主体自觉

全球文化融合的时代语境使文化的主体自觉问题日益凸显。20世纪中国文化发展的经验教训告诉我们,不可偏离人类文化普遍价值提倡中国文化的特色、风格与气派。中华文化应基于全球化的历史背景,在清醒的文化反思的基础上,通过与西方进行对话交流的方式为人类提供具有普遍意义的价值资源,使自身成为人类普遍文化价值中的重要元素。

国际关系问题中视域的主体自觉——“文明冲突论”的前提批判

接受一种理论就意味着接受其前提的思想背景和价值倾向。对理论前提缺乏自觉则无法形成真正的对话,甚至被话语殖民。要形成真正的理论对话,势必要对所要对话的理论之思想背景和价值倾向有理论自觉,理论自觉有赖于主体自觉。具体到国际关系领域,以马克思主义实践观审视和批判各种理论的理论前提,从而克服和超越既有理论的前提强制性,形成国际关系问题中的主体自觉,以清醒的主体自觉理解、审视和把握错综复杂的国际局势。以国际关系领域的“文明冲突论”为例。资本主义生产方式的绝对竞争经过基督教“绝对敌人”观念的中介成为“文明冲突论”的前提,“绝对敌人”观念与民族国家观念的形成联系密切。民族国家作为众多个人组成的集合体,代表着由个人组成的群体的利益,因而民族国家与追求利益最大化的个体共享相同的逻辑。也就是说,国家之间所谓的“文明冲突”实际上是个人主义绝对竞争形态的一种表征。当前国际关系中的逆全球化与分工精细的高度社会化大生产背道而驰,在这个意义上可以说全球化是不可避免也无法逆转的。但“脱钩”等逆全球化现象的确广受关注,因为社会化生产深入进行的同时,个人主义先天携带的绝对竞争观念仍然有着强大的存在基础和深广影响。

主体自觉:高校思政课教师教学核心能力发展目标导向

提升思政课教师教学核心能力,是建设高校高水平师资队伍的重要内容,主体自觉是高校思政课教师教学核心能力发展的目标导向。高校思政课教师要实现对自身思想政治教育行为的自觉把握和主体超越,就需要以真学为知识目标、以真信为信念目标、以真懂为情感目标、以真用为行动目标。

儒家道德主体自觉论思想的德育价值

儒家一贯重视道德主体的个人,将个人的道德状况视为社会的根本,并认为个人的道德水准取决于道德主体的自觉程度,形成了颇具特色的道德主体自觉论思想。这一思想所孕含的主体性道德观以及注重道德修养和道德自觉的精神,对于现代高校道德教育的有效开展具有重要的借鉴价值。

《老残游记》:游记模式下的主体自觉

由一时的游戏笔墨到晚清小说中的艺术佳构,刘鹗的《老残游记》呈现出富有戏剧特色的创作主体自觉,章回小说长短不拘的文学样式为其选择游记体裁获得了张弛有度的艺术自由。他对游记模式的创造性吸纳和自评话语的文体意识挖掘,折射出其曲尽世态的艺术匠心。老残的眼中之景,是流动的社会写真,游记模式将人物刻画和景物描绘有机结合,张扬作者的创作自由。《老残游记》是作者的心理之旅,并非只是传统意义上的游记,它落脚在对社会人生的启迪和传道。这种刻镂物情的艺术探讨伴随着老残的社会之游,实现了作者漫游山水和传道启悟的双重创获。