一部具有爱国与民主思想的历史小说——评《孽海花》的主导倾向

《孽海花》是晚清著名的谴责小说。一九○五年初版后,在读者中引起巨大的反响,学者纷纷进行考证与索隐。晚清近千部小说绝大多数已湮没无闻,而它却受到读者欢迎,获得人们好评,原因何在?首先,是因为它在内容上具有鲁迅肯定过的“揭发伏藏”,“纠弹”“时政”的批判倾向,在艺术上有“结构工巧,文采斐然”的特点。除此而外,一个重要的原因就是它具有进步的民主思想,如阿英同志所指出,它“表示了一种很强的革命倾向”,“李伯元、吴研人亦不得不屈居其下”。鲁迅先生与阿英对《孽海花》的分析评价,符合作品实际,故一向为人们所赞同。但是在“文化大革命”前夕,有些评论认为它并不反对封建统治,只是“对于封建制度的个别方面有些牢骚”;

试论叶适诗学思想的主导倾向——从叶适治统与朱熹道统的区别谈起

关于叶适诗学思想的主导倾向,学界的认识莫衷一是,甚至相互矛盾。其原因是,学者对叶适的事功治道统绪于其诗学思想的影响认识不足。在事功"治统"的总框架内,叶适将其诗学思想上升到"诗统"的高度,并以之来统一古体诗与近体诗的价值标准。兼重诗歌的道德价值和审美价值是叶适诗学思想的主导倾向。

浅谈美国英语的发展及其主导倾向

美国虽然是一个新兴的国家,但其语言在300多年的发展过程中,已经跟标准英语有了较大的差别。目前,它仍是一种活动能力和创造能力较强的语言。近几十年来,由于大众传媒作用及美国在世界事务中的地位,英国英语在各方面都受到了美国英语的渗透和影响,尤其是词语方面。因此,认识英语和美语的差异、掌握其规律是非常重要的。

评价任何现代作家都要看他的主导倾向——《中国现代文学史》序

解放前的旧中国没有出版过中国现代文学史,只有“运动史”、“思潮论”一类。各大学也不设“中国现代文学史”这门课,没有培养这方面的人才,也编不成这方面的书。解放后好了,各院校中文系开设了这门课,到“十年动乱”以前出版了好几种“中国现代文学史”一类的书。一九七八年以后,由于十一届三中全会“解放思想”的号召,大家在新的精神的鼓舞下,各院校中文系和各研究院、所的现代文学研究室又修订和新编了不少这类的书,其中还有各院校合作编写的。这一本《中国现代文学史》

《国风》的主导倾向是反动的么?

江青一伙“四人邦”骑在人民头上为非作歹,作威作福。他们对民歌的恶毒攻击和污蔑正是这种反动阶级本性的必然表现。他们的思想流毒不容忽视。前两年,在我们古典文学研究领域里出现了对《诗经·国风》的全盘否定,就是其中的一个典型例子。伟大领袖毛主席教导我们,对于古代文化遗产要分析其民主性精华和封建性糟粕。那种采取一棍子打死的粗暴态度,不但不能还历史以本来面目,对于发展今天的社会主义新文化也有害无益。《诗经》是我国古代的第一部诗歌总集,虽然内容和倾向性都比较复杂,但不失为我国奴隶社会的一面镜子,是很重要、很宝贵的古代文献。《诗经》

论唐前期文明华化的主导倾向——从各族文化的交流对初盛唐诗的影响谈起

关于唐代文化和风俗的“胡化”，长期以来史学家们做了许多具体例证的搜寻工作，但没有分析这些“胡化”的迹象在总体文化中所占的比例大小和层次的深浅，从而给人造成了唐代社会在开元前后普遍“胡化”的笼统印象。本文通过初盛唐诗歌对唐前期风俗“胡化”的反映，指出唐前期文明的主导倾向仍是华化。初盛唐诗中可资说明“胡化”影响的例证很少，其原因首先是由于游乐、乐舞等外来影响仅限于宫廷，而宫室、服饰、饮食、绘画方面吸收西域文明也仅是个别现象，不能说明整体的“胡化”；其次是由于衣食住行、宗教、艺术等属于文化的表层，传统道德、思想方式、民族精神等属于文化的深层。唐前期政府具有以中华礼教改造入唐胡人的明确意识，并辅之以强有力的行政手段，从而形成唐前期文明在吸收外来文明的同时，坚持以华化为主的基本倾向。因此士阶层作为掌握思想文化的中坚力量，在其诗歌中表现的也主要是对汉文化“涵育无垠”的自豪感，而不是对“胡化”的欣赏或忧虑。研究这一课题，对于当前处理西方文化和传统文化的关系仍有借鉴意义。

论列宁资本主义观的主导倾向

列宁资本主义观体现出两种倾向,即对资本主义的肯定和否定。两种倾向并非均衡地存在于列宁的思想体系中,而是否定的倾向从一开始就占优势,并在后来获得了绝对主导的地位。这导致了列宁的基本目标诉求不是在俄国发展资本主义,而是尽快消灭资本主义和实现社会主义。

90年代中国文学如是说 假想的胜利:个人性与多元化——关于90年代中国文学主导倾向的思考

90年代即将结束,我们不禁要追问:90年代的文学为中国文学提供了什么新的经验?这些经验与80年代的文学经验有什么实质性的区别?这些经验对中国文学的未来提示了怎么样的可能性?为此。我们约请了三位颇具影响力的批评家,提供他们的相关研究;林白、卫慧也有相关的体会(见“作家自观”一栏),我们一并献给读者。

刘勰文学理论的折中倾向

我国古代的文学创作(特别是诗赋),到魏晋南北朝时期发生了很大的变代。由于儒家思想对整个社会统治力量的削弱,文学创作不象汉代那样受到儒家的严重束缚,强调文学要为政治教化服务,而注意表现个人日常的生活和情志,注意追求形式的华美。自建安时代开始,中经西晋太康、刘宋元嘉以至南齐永明等几个时代,其主要代表作家曹植、王粲、陆机、潘岳、谢灵运、鲍照、沈约、谢眺等人,都显示出此种创作特色,形成此时期文学创作的主导倾向。对于此种创作倾向,在文学理论批评方面,则分成反对。

浅析门德尔松《无词歌》op.102 no.6

门德尔松作为浪漫主义时期后期重要的人物,他的钢琴小品《无词歌》,是他所有抒情小品中最突出的,鲜明表现出浪漫主义的一个主导倾向——追求器乐的声乐化。它的音乐所蕴含着的生命力,使得门德尔松音乐具有永久的魅力。他的无词歌以优美多样见长,无矫揉造作之处,最突出的就是开阔三段体钢琴小品无词歌。

当前国有企业职工思想状况

当前国有企业职工思想的主导倾向是积极向上的 ,国企职工关注的焦点问题是职业稳定、廉政建设、收入差距和社会保障。值得注意的是 ,国有企业职工的思想趋向有了一些新的变化。为此 ,建议在深化国企改革中 ,企业思想政治工作特别是工会工作要采取相应措施。

林泉之心观世界——郭熙《林泉高致·山水训》的艺术审美思想探析

山水画到宋代以后，经过一段时间的发展，形成了一个全新的面貌，进入一个理性表达大自然和重视人的精神的阶段。这一时期，不仅有山水画大家荆浩、关仝、李成、范宽，以及董源，更有后来的郭熙，将本来偏向“在野色彩”的山水审美倾向变成了宫廷及画院的主导倾向。

道:社会行为的宗教表象

从历史文献中筛选 2 10 5名著名道教人物 ,对其传记资料进行定性归纳 ,概括出道教人格的 11种行为类型。在此基础上 ,描述和分析各个历史时期道教行为的构成及其主导倾向 。

开展学术上的自由探讨

开展学术问题上的自由探讨,这是繁荣马列主义学术理论事业的一个基本的条件。为此,下面几点是必须注意的: ——要真正做到学术研究无禁区。例如,在中国现代文学史的研究中,关于新文学开创时期的领导思想和基本性质问题,认为它是无产阶级领导的新民主主义的性质,这是大多数人所同意的一种定论,但也有少数人认为这时期文学的主导倾向和基本思想仍然是资产阶级民主主义的性质。

关于巴金前期小说中的浪漫主义问题

巴金前期小说创作的基本精神是现实主义的,但在创作手法上却因强烈的感情抒发而呈现出浓厚的浪漫色彩,这浪漫色彩只是巴金现实主义创作精神的一种补充,并没有改变其创作现实主义基础精神。巴金前期小说创作中的浪漫色彩的形成原因是多方面的:深刻的社会历史原因和作家主观因素的融合,促使巴金的现实主义小说中燃烧着一种浪漫激情;时代文艺思潮的影响也使巴金的前期小说刻上了浪漫主义的痕迹;巴金前期小说浪漫色彩的外来影响主要是高尔基早期的积极浪漫主义小说。

中国传统“德主刑辅”的历史轨迹

作者认为“德法兼治”是中国传统的治国方略,发端于西周、确立于西汉、巩固于唐代的“德主刑辅”是中国“德法兼治”历史传统的主导倾向;“礼治”必然导致“人治”,“人治”强调“德治”,因而“礼治”是“德主刑辅”的社会历史根源。

是个体自由,还是统一定制?

今天几乎没有人会觉得画家的自由出了问题,尤其是与前一代画家（即20世纪六七十年代的画家）相比,当今画家大约也认为自己处于一种前所未有的自由境地。有谁对此提出疑问,定然会引来一片诧异。其实问题没那么简单。有人提议应对新世纪以来的中国美术现状加以反思。我认为这种反思应当与20世纪新时期以来的美术变革历程,甚至应当与新中国以来的美术发展历史联系起来进行考察才是有效的,反思和考察的一个重要问题,就是自由状况和自由实现的程度——对于绘画而言则是创作中的个体自由问题。新时期以来中国美术所获得的成就难以备述,但它在思想上的一个极为珍贵而突出的标志和成果,就是自由感的获得。

劳伦斯评述

劳伦斯是一位引起世界性争议的作家,他作品的主导倾向究竟是什么,读者如何解读,的确有重新评价的必要。同时,如何看待劳伦斯现象,也必须有我们的见解。

优化环境风险认知策略的实证研究——基于体制性信任的视角

随着中国社会转型的深入推进,社会发展引发的环境风险议题增加,风险认知是风险传播的重要研究基础,本文通过实证研究证明体制性信任对个体风险认知具有重要的影响,并在实证研究的基础上提出增强公众体制性信任的方案,以优化公众的环境风险认知从而降低风险感,突破环境风险传播困境。

论间接故意犯罪的未遂

在我国,传统的刑法理论认为,间接故意犯罪没有未遂。但是近年来,司法实践中遇到的实际问题使人们对传统的观点产生了怀疑,于是引起了间接故意犯罪有无未遂的争论。笔者认为,间接故意犯罪中存在着未遂,是客观事实。问题并不在于承认不承它,而在于如何从理论上去说明它。