“义理决狱”探析——以《名公书判清明集》为主要依据

宋代的“义理决狱”是中国古代法律儒家化运动中的一次升华,是儒家的精神和原则在司法领域内的具体体现。“义理决狱”以儒家的伦理道德作为司法审判的标准,以调解为手段,以宁人息讼为目的,在调解和息讼中都贯穿着教化的原则。

判官神话与义理决狱的伦理精神

中国公案小说中比较普遍地表现出的“判官神话与义理决狱的伦理精神”,是中国法文化多重蕴涵的重要表现,它的形成以及在公案小说中广为流行大体有以下几个方面的原因:一、制造判官神话有利于“惩戒劝世”;二、宣扬义理决狱的伦理精神的目的在于强化“道德教育”;三、义理决狱不过是对僵化的法规条律的一种伦理道德化的修补。

浅论《聊斋志异》“神判”公案的伦理精神和法律想象

《聊斋志异》'神判'公案小说将离奇荒诞的鬼神故事作为叙事文本模式,用以鬼神为戏的叙事态度,迎合世俗大众猎奇寻异的审美娱乐心态,表现出中国古代通俗文学的审美惯性。同时,《聊斋志异》具有广泛传播效力,加上'聊斋神判'的'超自然'威慑力及其'义理决狱'的超现实公正性,因而对中国文学史和法制史的演进都产生了重要影响。该文试图从'神判'的叙事模式、司法特征、伦理内涵、法律想象等几个方面出发,浅析《聊斋志异》一书的'神判'文化,从而揭示出中国公案小说的司法情结和文化基因。