书法研究生培养的阶梯性、学术性与个性化问题——从硕士到博士的过程思考

书法研究生培养过程应当注重专业性训练,要遵循一定的基础阶梯,注重学术性和个性化,既要看到专业型与学术型研究生培养的差异,又要避免画地为牢,限制性地指导与学习,最大限度开发研究生的学术潜能,从师资队伍建设到学术评价考核体系完善上为人才培养提供可靠保证。

皖南浮山摩崖石刻书法研究

文章以皖南浮山摩崖石刻作为研究对象,通过挖掘皖南浮山摩崖石刻的书法艺术价值,从而传承和弘扬皖南石刻文化,彰显皖南石刻文化的魅力,有力诠释皖南地域文化自信。作者通过梳理浮山摩崖石刻从唐代至清代不同时期、不同书体的资料,分析浮山摩崖石刻的相关情况、历史发展、书法艺术特色和书法价值。

小道亦有可观——《魏晋南北朝砖文书法研究》读后

在中国古代艺术中,文人士大夫虽然是艺术创作的主体,但工匠所创造的艺术亦不能忽略。砖瓦则是工匠艺术中重要的一个门类,而这其中又以魏晋南北朝时期的砖文最具代表性。在《魏晋南北朝砖文书法研究》一书中,作者将魏晋南北朝时期的砖文分为两类。

陈子庄破体书法研究

陈子庄是四川独特的文化土壤滋养出的国画大家,他倾心于山水、花鸟、人物和书法之间,画风不拘一格,对写意画的理解和实践独具建树。学术界对陈子庄的研究多聚焦在他的国画上,代表性研究有《论陈子庄的艺术思想》《陈子庄绘画风格》《陈子庄与文人画》《陈子庄花鸟画艺术特征研究》《陈子庄山水画风格成因探析》等。然而,在对陈子庄的研究中,对其书法成果的研究较少,较有代表性的是《陈子庄书法艺术初探》,对陈子庄破体书法的研究更是少之又少。

民国思潮视野下的党晴梵金石书法研究考察

结合民国的学术风尚与党晴梵的学问修养及理想追求,通过与前后及同时期研究的对比,认为党晴梵的金石书法研究因其学贯中西的素养、敏锐的时代洞察力与深沉的家国情怀,而能于现代学术转型、“西学东渐”、文化救亡、“整理国故”、近代史学转型等思潮中,形成综合新旧,研究方法多元、实证,研究内容宽博、开阔,研究思想敏锐、深邃的特点。

一部填补敦煌书法研究空白的新著——评《敦煌南朝写本书法研究》

《敦煌南朝写本书法研究》是人民出版社出版的新书,本书的作者把一批南朝敦煌写本全部辑录出来,细心整理,深入分析,再与王羲之等人以来的南朝传世写本、碑刻及其出土的简牍、砖铭之类文字相比勘,广泛联系,纵横探索,为南北朝时期的书法史研究作出了贡献。

书法研究生学术技能并行培养思路初探——以西南大学模式为例

通过对西南大学的书法研究生培养模式和教学理念进行分析,笔者认为,应以"学者书家化"和"书家学者化"的双向培养模式作为书法研究生培养的基本思路。

论我国书法理论中的文学描写与书法研究

我国书法理论内容丰富,其中所有与艺术问题有关的陈述,几乎都跟文学有一定的关系。对书法艺术的掌握往往是文人知识结构的一个组成部分,文学对书法意境的营构造成了较大的影响,文人以书评的方式参与阐述文学描写和书法研究的关系,这都使得文学和书法之间有着密不可分的联系。

苏轼与黄庭坚书法研究综述

作为书法史上著名的"宋四家"的前两位,苏轼与黄庭坚是宋代尚意新书风的改革开拓获得了巨大的成功,也有力地推动了宋代书法独立而富于新意的发展历程。学术界对于苏黄二人的书法研究主要集中在书法特点、创作分期、美学思想、佛道思想及当代意义等方面。

沈尹默与沙孟海书法研究方法的区别

沈尹默先生书法研究的代表作是《执笔五字法》(一九四三·重庆)、《二王法书管窥》(一九六三)、《书法论》(一九五七)、《历代名家学书经验谈辑要释义》(一九六二、一九六五)诸篇,一九七八年三月由上海教育出版社出版《书法论丛》,一九八一年七月、一九八二年九月分别由三联书店香港分社、岭南美术出版社出版《沈尹默论书丛稿》。沈尹默先生论书,带有强烈的主观色彩。如:『书家对于执笔法,向来有种种不同的主张,我只承认其中之一种是对的。

弘扬书法文化 服务地方建设——陕西省教育书法研究会文化创新活动纪实

书法是全世界非物质文化遗产。为了弘扬国粹、传承优秀传统文化,陕西省教育书法研究会以开展书法理论研究、书法教育研究、书法文化活动为基本内容,开展了形式多样的各类各级学术交流活动,尤其注重书法教育普及活动,先后举办20多次交流笔会、讲座,为宣传陕西,讲好陕西故事,服务地方文化建设做出了应有的贡献。

《敦煌南朝写本书法研究》的评论及研究

《敦煌南朝写本书法研究》中对于不同写本的书法风格并非泛泛而谈,而是对形式构成进行细微描述,关注到了包括点画、结字、章法等在内的笔势结构以及运锋、墨法等笔法的使用。作者不仅注意到了这67部南朝写本的一些共同特征,也将它们各自的独特风格描绘了出来。

一部应运而生的力作——评陈爱民教授的《二十世纪甲骨文书法研究》

众所周知,甲骨文是我国目前已知的最早的成形文字,自甲骨文诞生以来,诸多学者对其进行了深入研究。以甲骨文书法为研究对象的学者不计其数,著作更是数不胜数,其中,陈爱民教授所著的《二十世纪甲骨文书法研究》堪称甲骨文书法研究领域的扛鼎之作。本文以此作为研究基点,对其学术著作的五大优势进行了阐述,以此反映该著作在甲骨文研究领域的重要价值。

书法研究的现状、轨迹与发展趋势探析--基于CNKI(2010—2020年)的文献计量分析

近年,国内书法研究呈现蓬勃的发展态势。为进一步掌握书法研究的现状与特征表现,梳理书法研究的发展脉络,该文作者量化统计近十年CNKI数据库权威期刊中的书法文献,通过分析书法文献的发文量、载文期刊、机构、作者、关键词等元素,探索我国书法研究的现状、热点和发展趋势,以期为学界后续相关研究提供数据参考。

关于书法研究生课程设置的思考

书法研究生课程是书法研究生教育的核心,课程设置的优劣直接影响书法研究生教育的水平。书法研究生的课程设置应以研究型课程、拓展型课程为主,基础型课程为辅。笔者结合自己的研究生教学实践,对具体的书法研究生课程进行思考探索。

晚明小楷书法研究

在晚明书风背景下,小楷的面貌可谓个性洒脱,内容丰富,形制多样。小楷书家各领风骚的局面形成,董其昌之淡,徐渭之媚,张瑞图之奇,黄道周之遒,倪元璐之逸,王铎之灵等无不令人称赞。这一时期的小楷书家注重古为己用,将师古作为不二法门,富有思考地展现了小楷的创造性面目,真正意义上摆脱了元人赵孟頫和明初台阁体的影响,其作品较明代中期更为洒脱,从而使晚明小楷成为书法史上小楷的重大变革。

从书法研究生培养看书法本科教育的缺失—“全国第二届大学生书法篆刻作品展”观后

书法教育是一种特殊的教育,自古就有官学与私学之分、书写教育与艺术教育之别。汉代"鸿都门学"将与识字结合的书写教育上升为独立的艺术教育,而私学的"师徒授受"形式成为古代书法教育的主体形式。当今的书法教育却不一样,除了"师徒授受"的私学形式之外,高等书法教育不同的学历教育形式逐渐占领了书法教育的主流地位。尤其是书法退出实用舞台之后,书法教育需要重新思考、重新定位。书法研究生培养是书法教育的高端培养,本科专业的教学水准直接影响硕士、博士研究生的培养高度。反过来,书法研究生招生至培养过程,无时无刻不在显现着本科阶段的培养痕迹。本文仅以书法研究生培养过程中所发现的书法本科教育的缺失点为线索,探讨当代书法教育的观念、方法和效果。

论书法研究与学科建设

初次议论这个话题时,我主要谈了"现有书法研究水平及领域分布"、"关于学科建设"(包括课程设置、培养方案、教材、师资等)、"新世纪书法研究展望"三方面内容。再次议论这个话题时,我主要谈了现存问题中的知识结构与设课、高等书法教育的理念两个方面的问题。这里,拟就完善课程设置,强化基础教学的学术性与拓展研究领域,人才培养与面向社会需求问题,再做进一步的补充说明。一、课程设置问题的补充说明目前,全国各类高校纷纷上马书法专业教学,从本科选修与基础课,到书法专业、硕士、博士研究生的专门人才培养。

交叉学科视野下书法研究的独特性

交叉学科的视角能够让我们看清书法研究与美术史研究的根本区别,即书法研究更多是“读字”,美术史研究更多是“读图”。“读字”研究本质上是“书写”研究。在交叉领域中进行“书写”研究,研究对象与研究方法的独特性便会呈现出来,这些研究方法也可进一步拓展为书法学科所独有,这就符合一门学科得以成立的基本条件。在交叉学科研究中提炼书法研究对象与研究方法的独特性,能为书法学科提供合法性依据。我们应该拓展和深化书法研究独特性的领域,将这些领域系统化、科学化,使书法学科获得长足的发展。

明清时期代表性遗民书家的历史遭际与书法研究

遗民书法不仅是一类艺术现象,也是一种特殊的政治、文化现象。本文将结合遗民群体的历史遭际,以傅山、朱耷等明代遗民书家为主要研究对象,以其他朝代遗民书家为研究佐证,探讨遗民书法研究中的若干问题,以及遗民怀旧现象与清初篆隶复兴的关系。