试论书院志“主教育”体例的确立及其价值意义——以梁廷枏《粤秀书院志》为例

书院志只有确立了"主教育"的体例,才能从一般方志中真正独立出来,从而成为教育史尤其是书院史的资料宝库。梁廷枏《粤秀书院志》以书院人述书院事,首次确立了在书院志"主教育"的体例特点,反映了清代广东书院的生存、发展与运行情况,也折射了清代初期至中叶的书院教育的变迁,在书院志史上有独特价值。

明道继统:书院志编纂与理学道统的建构

书院志编纂是理学道统建构的重要方式。从编纂目的来看,书院志明确揭示和回答了书院传承理学道统的功能和使命;从基本内容来看,书院志对于内容简择、材料编排作出了是否合乎理学道统的判断;从表意方式来看,书院志编纂运用了文字、图像符号及文本诠释等多种途径来展现理学道统。书院志编纂不是一般的材料集合或事实记录,对它的理解也应从更多视角展开。

从《还古书院志》看徽州书院建筑的建置与维系

明清徽州书院兴盛。自万历年间,还古书院就是徽州比较重要的书院之一,作为官办书院具有一定的代表性。本文以《还古书院志》为中心,研究徽州书院建筑的建置和维系,募捐方式方法与官府的参与程度,有助于对徽州书院建筑的深入研究。

书院志归类研究:以方志和地方文献目录为例

在方志和地方文献目录体系中,书院志的归类存在一定的差异。全国性综合性方志目录和馆藏方志目录基本不收录书院志,部分地方性方志目录收录书院志,归属于史部地理类专志类目之下,但一般不设立书院专类,亦有少数归属于文化教育大类下。而地方文献目录和数字类方志目录收录范围较宽泛,收录书院志数量较多。

书院志述略

书院志是一种专志 ,与山水祠庙志等同属于广义的方志。书院志的雏形为书院记 ,它定型于明 ,大行于清。书院志是研究书院史。

清代湖南乡村书院志及其文献特色

乡村书院志是乡村地区书院的史志,详尽记录了乡村书院的发展历史、运作机制、管理模式、社会文化功效等,不但可以还原当年乡村社会生活的景象,也能为现今农村社会转型与发展提供有益的启示。文章以清代湖南地区的七部乡村书院志为研究对象,希望籍此探寻乡村书院文献的特色和学术研究价值。

档案册:论晚清义宁州的书院志

晚清时期,江西义宁州出现大范围的书院志编纂现象。各书院志的编纂以存信史、资院政、励后人为目的,基本体例多歧,内容主要包括捐名档案、院产档案、公文档案、规条章程及艺文等。义宁州各书院志本质上为志书形态的档案册,是我国书院志文献中的一种特殊形态,反映了晚清时期地方书院建设的内在需要,折射出我国传统书院的功能与性质在近代的深刻变迁。

从“穷搜肃谘”到“捐赀经理”:明末清初《东林书院志》编刻史考略

在南宋初以迄清初之际的五百余年时间里,以杨时无锡讲学旧址为载体的东林书院,经历了创建、重建、拆毁与复建的命运,成为明末清初东林学人“累积性”地编撰刊刻《东林书院志》的重要情愫。明末清初《东林书院志》的编纂与出版经历了从“穷搜肃谘”到“捐赀经理”的漫长过程,相继编撰出刘元珍、严瑴、高世泰和高廷珍等四稿《东林书院志》,东林学人的修志事业先后持续了一百余年。康熙初年“前明遗贤”严瑴为了《东林书院志》的撰修事业耗尽余生,所撰《东林书院志》与高世泰续志最终“合体”成为雍正二十二卷本《东林书院志》的雏体。由于明末清初特殊的政治生态,不仅《东林书院志》的修志刊刻历史曲折漫长,参与修志的大部分东林学人之生平事迹亦散佚不详,这种“文化异象”在中国古代书籍出版活动中十分罕见,反映的当是传统社会时期地方士人保存、编撰与出版地方典籍之艰难历史的一个面相。

论书院志编纂体例转换与学术思潮的演进

书院志编纂体例是在各种学术思潮的演进中生成、变化和发展的。明清至民国期间共有三股主要学术思潮,先后出现又相互交织:一是建构"心传"的理学思潮;二是申明"家法"的汉学思潮;三是"整理国故"的近现代史学思潮。三股学术思潮有力地促成了相应的书院志编纂体例的出现,并以其对书院既有历史的不同诠释,表现了各自独特的文化观念和编纂特色。

清代东林形象的塑造及其转变 --以《东林书院志》为中心的考察

清代记录东林书院历史的志书有两种,一为由严瑴编、高世泰续编于康熙年间刊刻之《东林书院志》,一为高廷珍等编雍正年间刊刻之《东林书院志》。两部志书中的东林士人形象,经历了由学术、事功、气节并著,到理学传人的转变。不同的情境之下,志书编纂者采取了不同的叙事模式。“严志”为驳斥东林祸国之说,塑造出东林士人“理学、事功、气节并著”的形象。“高志”编纂之时,处于紧张的文化氛围之中,其编纂者遂采用“道统”叙事模式书写东林历史。一方面,强大的政治压力,逼迫士人选择较为安全的叙述路径;另一方面,士人的自我规训,亦使得历史书写趋向官方的意识形态。东林形象的转变正是这两种合力作用的结果。

论明代天启《白鹿书院志》的增补本问题

现存明代天启李应昇重订的《白鹿书院志》有三种刻本,一为台北成文出版社1983年影印出版的《白鹿书院志》和1995年赵所生、薛正兴主编《中国历代书院志》影印“白鹿书院志”的底本;一为1995年朱瑞熙先生主编《白鹿洞书院古志五种》“天启《白鹿书院志》”的底本台北中央图书馆藏本。其中成文出版社和《中国历代书院志》影印本的底本刊印于清顺治十四年,台北中央图书馆藏本刊刻于清顺治十七或十八年。综合李才栋先生和朱瑞熙先生的意见,影印本的底本应为山东图书馆的藏本。此外,天启《白鹿书院志》尚有故宫博物院图书馆藏本。

《儒藏·史部》书院志八种提要

历代书院之志,隶属于四川大学《儒藏》自创体例"三藏二十四目"之"史部·学校史志"。该文所提要的八种书院志(《岳阳慎修书院志》、《石鼓书院志》、《国朝石鼓志》、《长沙府岳麓志》、《长沙岳麓书院续志》、《问津书院志》、《紫阳书院志略》、《东坡书院志略》),七种属于两湖地区,一种属于江苏。八志所提要的内容,包括版本信息、作者简介、书院概况、内容介绍及其价值意义。

书院志再认识

书院志是指以方志的体例,记载书院历史沿革、教学管理、规章制度,兼及书院相关人物、诗文等方面内容的综合性文献。近年来一些学者的研究,呈现了明、清书院志的大致面貌及其学术价值,使学界对此类文献有了初步了解。随着书院文献整理的开展、研究的深入,有必要对书院志这种文献作进一步的认识。

《关中书院志》的史料价值和文化意义

《关中书院志》是一部记录晚明关中书院创建初期极为详赡的史书,由明代学人何载图于万历四十一年(1613),亦即关中书院创建后第四年,撮取书院重要大事,分设九卷,集中阐述了关中书院创办的社会背景、规制格局、学术思想、文化精神等,为我们呈现出了一部完整的关中书院早期发展史,极大地弥补了关中书院初创时期历史文献资料之不足,对深化关学及书院文化研究有着重要的学术价值。

中国的书院志及其学术价值

书院志是以记载书院发展的历史、讲学情况及其管理办法等为主的历史典籍,是一种专志,具有贴近时代、内容丰富、最能真实反映书院的历史状况等特点。文章第一部分是对《中国历代书院志》的主要内容及基本特点等所作的简要分析,并纠正一些模糊不清的或错误的说法;第二部分分析书院志的基本格式,并对书院志的名称、总数及存佚等问题进行探讨,提出一些自己的看法;第三部分阐述书院志的学术价值,以期引起大家对书院志的高度重视。

韩国书院的历史与书院志的编纂

中韩两国书院的发展历史与文化功能有很大的差异,受其影响,两国书院志的编写体例也不一样。韩国书院志的编纂始于16世纪中期的《竹溪志》的编纂。《竹溪志》的体例是以与书院有关的记录为中心的。而17世纪的《西岳志》和《庐江志》逐渐趋向于以人物为中心。18、19世纪的书院志则主要收录了许多为祭享人物辩护的内容。

《蔚文书院志》所见清代书院学田纠纷中的官绅博弈

历时经年的海南蔚文书院学田纠纷案动态地呈现出清代书院学田管理与收益分配的复杂状况。清代蔚文书院在继承明代玉阳书院部分学田产业的同时,也延续了绅管学田制度的一系列矛盾,从而导致了学田管理主导权由“绅”到“官”的转移。“绅管”与“官管”皆留下了一定隐患,官绅之间对书院学田功能的不同认知,更使矛盾日益凸显。学田诉争的重要参与者林邦辉编纂的《蔚文书院志》虽然提供了与学田纠纷相关的客观材料,但同时也处处体现出编撰者建构其利益合理性的主观诉求,实有争取话语权力,巩固绅士权益的思虑所在。

《彝山书院志》所见书院史迹考

书院从产生到退出历史舞台历经千年,对我国封建社会教育的发展以及人才的培养起到了举足轻重的作用。开封彝山书院在清末长期的办学过程中,从书院外部环境的营造到内部教师的选聘和学生选拔,到书院组织管理再到学规条约,从教学管理到经费管理等都形成了一套完备的办学体系,积累了很多宝贵的办学经验。本文立足于彝山书院兴办历程,深入挖掘《彝山书院志》所载富有特色的办学经验,以期对现代教学管理有所裨益。