论朱熹书院教育思想对现代大学书院的实践价值

书院教育作为中国古代学校教育的重要组成部分,是传统官学之外一种新的教育形式。南宋教育家朱熹一生与书院有着不解之缘,他通过对书院历史变迁和书院教育内容的系统梳理,提出了书院办学、讲学的教育理念。朱熹以自己丰富的书院实践经验为基础,归纳整理出一系列书院办学和讲学原则,对现代大学书院发展有着重要指导意义。本文从朱熹书院教育思想形成的背景、特征、现代大学书院发展现状、朱熹书院教育思想对现代大学书院发展的经验启示等进行阐述与分析,为现代大学书院发展提供实践价值。

晚清书院教育中的师生交往——以谢章铤为中心的考察

中国传统教育文化中的师生之情是乐教爱生的根脉,教师对学生的关爱不仅体现于教学活动,还体现在师生交往。谢章铤任教区域广泛,其与学生的交往活动在晚清书院教育中具有一定代表性。通过《谢章铤集》的考察可以发现,谢章铤与学生的交往活动主要包括教学问答、学术交流、日常交往等方面。谢章铤的师生交往活动呈现出长久性、平等性、生活性等主要特征,师生在彼此相继离开书院之后仍然保持着联系,既有学术交流也有人情往来。这启发我们应注重师生关系的平等融洽、师生情感的单纯诚挚以及师生共同体的形成发展。

古代书院教育面临的主要问题及应对举措——兼论其对当下高校人才培养的启示

古代书院教育面临的问题,大多缘于科举考试的压力。当下高校人才培养的问题,多与升学和就业形势相关。其一,学习目标方面,古代有人读书只是为了考功名。书院鼓励生徒立志成圣贤、做好人,并在日常行为中躬行儒家伦理规范。现今有人读书只是为了找个好工作。学校可从日常生活着手,引导学生养成底线意识和家国情怀。其二,学习内容方面,古代有人只读应试之书以致学识鄙陋。书院提倡研读四部原典,旨在培养博雅通儒。现今有人大学阶段主要读教材,较少深入研习原典。学校除了日常引导外,可在考试设计方面做探索,将分数与博识相关联。其三,学习方式方面,古代有人想通过时文选本、考点类编走捷径,但实际上成功的概率很小。书院引导生徒拒绝二手和碎片化知识,反而有利于科举成功。今天有人以绩点、证书为急务,忽视自由探索、独立思考。学校和用人单位皆有必要重视基础和潜力,切勿过于急功近利。要之,教育理想和人生现实之间,如何找到最佳平衡,是古往今来一直在求解的题目。

书院教育模式在中医学传承中的应用探索

书院教育是中国古代教育的重要模式之一,重视讲学、思辨、体悟、育人相融合的过程,其模式以系统的讲学论道、开放的学派会讲、庄严的祭祀典礼、平等的质疑辩难、严格的学业课考、惬意的外出游学为主要内容,对中医学传承具有启迪作用。通过仲景书院的教育实践发现,中医学的书院教育可以在传统书院教育模式基础上,通过祭拜先贤、大师讲学、经典研修、学派争辩、经验传承、拜师跟诊、中药辨识、国学熏陶等方式,结合中医学自身的学科特点进行创新和探索,形成独具特色的书院教育模式,对学院教育和传统的师承教育进行补充,在中医药传承中发挥更大的作用。

古代石家庄封龙山书院教育及其影响——基于书院教育家办学的视角分析

封龙山是古代石家庄地区著名的文化名山,自汉唐至明清,封龙山书院林立,其书院教育颇具特色。尤其是知名教育家主持或主讲书院,造就了封龙山书院教育卓越的办学成效,从中展现出书院教育个案历史阶段性的内容及特色。

书院教育传统与现代大学教育的融合--岳麓书院实施本科生导师制的探索与思考

本科生导师制源于西方。在中国实施本科生导师制,我们应当从深厚悠久的中华历史文化中吸取营养。传统书院教育注重品格养成,师生关系密切,重视因材施教,强调学生自主学习与教师精神引领的结合,可以为本科生导师制的完善提供借鉴与启示。岳麓书院作为千年学府,文化底蕴深厚,传统教育资源丰富,在接通传统教育与现代教育方面具有独特的优势。岳麓书院实施的本科生导师制,涵盖学业导师制、生活导师制、班级导师制、学术兴趣导师制几个方面,既立足当代高等教育发展的实际,又充分挖掘传统书院教育资源,颇具特色。八年来,岳麓书院实施本科生导师制取得了显著成果,也引发了我们对于如何提高师生对本科生导师制的认识、如何完善本科生导师制的管理运行机制、如何构建本科生导师制实施效果的评价体系等一系列问题的思考。

明代书院教育及其对现代大学的启示

明代书院教育作为我国传统教育的重要组成部分,具有其当时代教育的鲜明特点:重视因材施教,强调按照学生的资质进行教育;重视德育和智育的协调发展,注重院生学习知识和涵养道德在举业中的统一;重视对社会大众的教育,在教育内容和方式上注重生活化和通俗化。明代书院教育的这些特点,对于改变现代大学以课程为中心的教育模式的弊端、发掘现代大学各学科专业课程的德育价值以及适应当今全民学习和终身学习的要求,进一步开发现代大学的社会教育功能有着重要的启示意义。

宋代书院教育与宋代理学的传播

宋代理学家充分发挥了书院的学术传播功能 ,开创了中国古代学术传播的新阶段。他们使书院在讲学、藏书、祭祀、课程设置、教学管理等方面更加制度化、正规化 ,确定了其在中国古代教育史上的特殊地位。同时 ,书院教育与理学传播的结合 ,极大地拓展了理学的发展空间 ,为理学得到社会各阶层的认可 ,超越其它学派上升为南宋后期乃至明清的官方统治思想做出了重要贡献 。

论中国书院教育中的义利之辨

义利之辨是中国书院教育中的一项重要内容,南宋时期朱熹、陆九渊、张栻等一些学者对此问题进行过论述,他们主张书院应以道义教育为重任,不可堕入利薮。南宋书院义利之辨对后代书院教育产生了重大影响,崇义抑利的思想在后代书院薪火相传,结果使历代书院造就出了一批批以传播道德学术为职志的士人。义利之辨发轫于先秦时期,在中国社会广泛存在,中国历史上的义利之辨有崇义抑利、抑义崇利以及义利并重等多种思想主张。中国书院义利之辨中的崇义抑利思想不仅对昔日书院教育有着巨大贡献,而且对当今学校教育有着重要启示。

论书院教育与宋末元初江南地区的抗元斗争

宋末士风不振,但在江南抗元斗争中产生的忠义之士却超越前代。这与南宋的书院教育有关系。南宋书院勃兴,教育士子要立志成圣成贤;强调“为己之学”,注重道德培养,尤其突出“忠节”教育;强调践履躬行,反对空谈,使书院教育出来的士子勇于投身抗元斗争,面对困境能够从容淡定,百折不回,甚至舍身取义。宋末元初江南地区的抗元斗争之所以波澜壮阔而异常悲烈,从某种角度看,与书院教育不无关系。

论清代书院教育与桐城派发展

书院是中国古代重要的教育机构,在教育上做出了卓越贡献。桐城派是清代重要的古文流派,绵延清代文坛二百余年。桐城派的发展得益于书院,清代书院教育对桐城派的发展有着推动之功,其内容主要体现在四个方面:一,姚鼐主讲书院长达三十九年,借助书院传播古文思想,培养了一批得意弟子;二,为了有效地指导生徒学习古文,姚鼐编有选本《古文辞类纂》,并在后来的书院教学中进行了反复修订,该作在嘉庆末年刊刻以后,又对一些书院教育产生了很大影响;三,"桐城派三祖"的弟子以及再传弟子等众多后学将书院作为古文教育的场所,为桐城派的发展贡献出了重要力量;四,桐城派很多作家有着顺应天命的科举观,他们淡泊名利,潜心于古文学习,有力促进了桐城派的发展。

论古代书院教育模式的复兴

书院教育模式,堪为我国高等教育史上一朵绚丽的奇葩。它与科举制基本上都是始于唐代而废除于清末,但它们恰恰是一正一反的两个典型。书院教育模式最大的贡献是培养了大批学界的领军人物,最早尝试了教学与科研并重的模式,诞生了诸多有影响的学派。书院之所以长盛不衰,沿袭千年,是因为这种教育模式具有不可替代的优势:名家办学,独立自主;实施精英教育,以培养学术巨子为己任;教学与学术研究相结合;开放式办学,开明的办学宗旨;教学方法不拘一格,实行自学、讲座、辩说、问难辩论、相互切磋等多种形式。因此,在新时代,非常有必要复兴属于我国首创的书院教育模式,使其发扬光大。

中国古代书院教育的特点及其影响

中国古代书院的讲学、质疑、辩难学风,使书院成为创新时代学术思潮、引领学术进步的场所。宋代程朱理学、明代心学、清代朴学,都是在书院实践中得以形成发展。书院一代代学人的学术传承与传播,形成了中国古代独立于官方学术的私学传统。对古代的书院教育进行一些梳理,以期为研究书院教育的特点及影响做出一些有益的探索。

古代书院教育对我国当代高等教育的启示

我国古代书院教育有许多方面值得当代高等教育研究、借鉴。本文通过对书院教育一些思想理论和实践活动的探讨 ,得出了一些关于高校道德品质教育、学术风气。

古代书院教育的特点和当代高等教育的改革摭探

我国古代书院教育的主要特点在于官学和私学、高等教育和基础教育、应试教育和素质教育、继承借鉴和创新发展的有机结合。它对当代高等教育的规模、空间、体制、类型、模式观多有启迪 ,要求高等教育在宏观上更加开放化、社会化、集成化、理性化、大众化 ;在微观上实现加强基础、拓宽面向 ,更新内容、追踪前沿 ,激活教学、整合产研 ,尊重个性、支持冒尖 ,重视实践、鼓励创新 ,调整结构。

试论书院教育的智识伦理化及其消极影响

书院是中国古代特殊的重要的教育组织机构。书院教育呈现出明显的智育伦理化特点。书院山长和教师认为人的"智"识同"仁、义"等德目一样,来源于"天"或"性","智"识的功用只是促进其他德目形成的伦理思维性工具,把"智"识仅仅狭隘地规定为道德知识。书院教育的这种智识论理化倾向对后世产生了极大的消极影响。

论应天府书院教育的历史地位

应天府书院在中国教育史上占有重要的历史地位 ,它所创造的宝贵经验 :广开财路 ,多方集资养学 ;面向社会 ,办学方式灵活 ;教育开放 ,促进学术发展 ;追求新知 ,热衷创新进取 ;名师主教 ,高徒不断涌现等 ,至今仍然对加快发展高等教育事业有重要的借鉴意义。

张伯行书院教育实践及其理学思想的传播——以苏州紫阳书院为中心

张伯行是清代前期著名官员和理学家,为官期间,重视文教,尤其热衷于书院教育,先后创建多所书院,为清代书院的发展作出了积极贡献,他本人也成为著名的书院教育家。康熙五十二年,张伯行创建苏州紫阳书院,后来成为江南地区的著名学府。张伯行将其理学思想与书院教育相结合,对紫阳书院的教学内容、教学方法、读书方法等各个方面都作了明确、细致的规定,不仅推动了紫阳书院的发展,而且对清初学风的变迁产生了深远的影响。

书院教育的当代回归

2010年7月13-14日,全国教育工作会议在北京召开。会议指出,教育事业发展的生机活力在改革开放,必须坚持继承和创新相结合,不断深化教育体制改革和教育教学改革。近年来,伴随书院教育逐步复苏,高等教育领域人文教育缺乏、学生事务僵化等若干缺失引人注目。借鉴中国传统书院教学重视人文教育、注重通识教育、强调开放教学等长处,推动高校学生事务与学术事务的有机融合,是21世纪创新高校人才培养模式的积极探索。