二十年代中国话剧与唯美主义戏剧关系再辨——围绕王尔德戏剧在二十年代的翻译与演出所作分析

十九世纪著名的英国唯美主义作家和理论家奥斯卡·王尔德，一生有9部剧本问世：《民意党人维拉》、《帕多瓦公爵夫人》、《莎乐美》、《温德米尔夫人的扇子》、《一个无足轻重的女人》、《一个理想的丈夫》、《认真的重要》、《圣妓或珠光宝气的女人》。此外，还包括一个没有完成的剧作《佛罗伦萨的悲剧》。王尔德作品最早进入中国应该是在1909年周氏兄弟的《域外小说集》中收入、由周作人翻译的童话《快乐王子》（周译为《安乐王子》），

二十年代中国共产党人对法西斯主义的批判

从1922年10月意大利法西斯党夺取政权开始,中国共产党人便以敏锐的目光注视着法西斯主义的发展及其对中国社会所产生的影响,并对它展开批判。研究20年代中国共产党人对法西斯主义的批判,有着重要的价值。1 1922年10月31日,意大利法西斯党取得“进军罗马”的胜利,建立了墨索里尼政权。远在地中海畔兴起的法西斯主义逆流,立即引起了中国共产党人的注意。在1922年11月8日出版的《向导》周报上,蔡和森对8天前意大利法西斯党得手便进行了评论,称之为“在资本主义世界的政治状况中,现出一种特别凶恶的变形”。不久。

关于中国民族资本在二十年代的发展问题

在中国近代经济史研究中,对中国民族资本的发展,“人们一般都说第一次世界大战时期,是中国民族资本主义工业的所谓‘黄金时代’”,①而“战后各帝国主义‘卷土重来’,就立刻造成民族资本主义工业的萧条状态。”②这一看法几乎已属定论。但我从接触到的一些经济史资料中得到的启发是,中国民族资本在二十年代还是有所发展的,而且就某些重要行业而言,其发展速度超过了过去,只是到了三十年代,民族资本才经历危机,发展停滞。这一情况的客观存在就要求我们要进一步探讨促进二十年代发展的因素。

由菲茨杰拉德看二十年代美国

二十年代的美国社会,是一曲散发着金钱和欲望气息的华丽交响乐。繁华下掩盖着腐朽,用美元堆砌的“美国梦”,成了作为精神支柱的理想和信念。而作为那个时代和文化的产儿,菲茨杰拉德和他的作品不仅是整个“二十年代”戏剧性的再现,更是这种美国文化本身的再现。他是在美国二十年代这片精神荒原上,一个伟大的辛勤开拓者。

二十年代小说中的侠意象与侠义精神评述

武侠小说的传统、晚清志士的心态和行为、特定的时代氛围,使中国二十世纪二十年代的小说弥漫着侠意象和侠义精神。不仅是武侠小说本身,更在于非武侠小说的通俗小说和新小说亦是如此。当然,它们都不同程度地作了现代性的转换,并且呈现出互动的态势。

二十年代乡土文学与现代意识

当“乡土文学”纷现于二十年代的现代文坛时,至今,引起过许多评论者的关注。然而,评论者似乎只注意到它的浓郁的“乡土气”,却忽略了作为一批现代作家在他们特异的文学世界里所体现的强烈的现代意识。综观这一时期的“乡土文学”,具备着现代意识是这一批作家和这一流派得以产生影响及具有持久艺术生命力的重要基因。乡土作家现代人格的自觉初创期的中国现代小说,在题材上以描写婚姻自由,争取个性解放居于绝对优势。随着文化革命的深入,要求文学在更加深广的历史层面上探掘中国的现实状况。

二十年代前后苏联的农民问题与社会稳定

二十年代前后苏联的农民问题与社会稳定丁笃本２０年代是苏联社会大变动时期。１９２１年苏维埃俄国开始由战时共产主义向新经济政策过渡，很快完成了一次历史性转折。可是到２０年代末，苏联又匆匆中止新经济政策，全面火速推行国家工业化和农业集体化，结果导致在３０年...

论二十年代乡土小说叙事的先锋意味——以浙东乡土小说创作为例

二十年代乡土作家的创作尽管具有在鲁迅示范和影响下写作的特点,但仍然富有不可忽视的原创精神和开拓意识。作为二十年代乡土文学的重镇———浙东乡土作家群在乡土根性形态、乡土风景潜质以及乡土伦理主体这三方面的探索典型地体现了乡土小说叙事的先锋意味。

试论二十年代末胡适与国民党政权的政治冲突

试论二十年代末胡适与国民党政权的政治冲突胡明（中国社会科学院文学研究所）二十年代末胡适与刚刚建立政权的国民党在政治文化、意识形态上爆发了一场严重的舆论冲突，矛盾集中在“人权”与“法治”两点。这场冲突显示了胡适与国民党政权在后几十年思想文化上根本分歧的...

二十年代的东北新文学

东北的新文学始自20世纪初的资产阶级启蒙运动,全面发展于五四新文学运动期间。20世纪以前,具体说,在1906年沈阳《盛京时报》创刊以前,东北只有零星的一点旧体诗。1906年,中岛真雄(日本报商,北京《顺天时报》创始人)受日本官界之托,为了同沙俄中东铁路局在哈尔滨创刊的中文报纸《远东报》抗衡,进行政治文化角逐,在沈阳创办另一家中文报纸《盛京时报》。资产阶级革命党人徐镜心等被聘主持报纸,

《春明外史》与二十世纪二十年代社会小说潮

本文联系二十世纪二十年代社会小说流行的历史环境,分析了《春明外史》的时代特点和文学成就,以及它在当时取得成功并受到作者偏爱的原因,探讨了环境、读者与文学作品之间的互动关系。

邓中夏与上世纪二十年代的上海大学

上海大学成立于上世纪二十年代初,是中国共产党早期培养革命干部的一座洪炉。她在民主革命时期存在的时间虽不足五年,却为中国革命和建设培养了大批人才,在我国民主革命史和高等教育史上都留下了灿烂的一页。邓中夏在上海大学担任校务长的两年期间,为了上海大学的发展倾注了大量心血,他坚持多措并举,实现了学校工作的规范有序;凸显学科特色,活跃学术氛围,坚持理论联系实际,引领学校走向卓越;带头扶贫济困,帮助寒门学子顺利完成学业,使上海大学由一所"貌不惊人"的弄堂大学迅速发展为知名的"红色学府"。

二十世纪二十年代初中国学生运动短暂沉寂探析

"五四"之后学生分流现象严重、社会各界及教育界的反感、学生内部的分裂、政府调控与学界内外的引导以及工农运动作用的凸显等原因,学生运动出现短暂沉寂。

20世纪二十年代吴淞江治理困境中的多方博弈

古语云：“治江南水利者，必先治吴淞江。”吴淞江作为太湖的泄水干道．因关涉江南各县农业生产的稳定，受到政府重视。近年来．许多学者从环境史的角度对明清时期吴淞江流域的生态环境和水系变迁进行了考察．而对民国时期有关该流域的水利治理则鲜有专门探讨。笔者不揣浅陋．试图从吴淞江流域的环境变迁与水利治理出发．兼顾太湖水利局、地方政府与绅商三者的相互关系．从一场有关水利工程的历史争论中．揭示出民国初年地方社会错综复杂的群体关系与利益纠葛。

二十年代初期“社会主义讨论”的历史思辨

辛亥革命后10年,先进的中国人接受了社会主义。但同一个时间里,资本主义在中国应有的行程却并没有走完。接受社会主义是近代中国政治、经济、文化演化发展的结果;资本主义应有的行程又是由近代中国的政治、经济、文化发展程度所限定的。两者各自据有自己的理由,显示了一种历史作成的矛盾。这种矛盾在新文化运动后期的社会主义讨论中被简约化了,但它却不可回避地制约着“五四”后30年的革命史,并成为中国马克思主义者必须回答的问题。由此,产生了新民主主义革命的理论。从社会主义讨论到新民主主义革命的理论,是一个马克思主义中国化的过程。

论中国二十年代的性教育思想

性教育是二十年代思想界教育界热门话题之一。当时一些知识分子破除传统的性卑污、性忌讳、性神秘心态,积极倡吁性教育,他们对性教育的必要性与迫切性、任务与宗旨、方式与内容等方面进行了较为深入的探讨,形成了比较完整的性教育思想。这一思想不仅有其形成的历史必然性,而且在近现代性教育思想史上具有不可抹杀的地位,对当代中国性教育的理论和实践也不失其价值。