陶瓷增强铝合金互渗相复合材料的半固态设计和成形

目的开发一种针对金属-陶瓷互渗相复合材料生产的高效方法,以提升该类材料在高温高负荷环境中的使用寿命和工作可靠性。方法采用数值扫描技术研究了半固态成形过程,以铝合金为金属成分、氧化铝开孔体为陶瓷成分,制备了复合材料。通过模拟2种腔体(开放式和封闭式)的金属陶瓷压铸成形过程模拟不同的模腔设计,详细分析了腔体内的压力水平及其分布情况,探讨了压铸温度、金属液相体积分数等参数对材料成形质量的影响。结果封闭模腔能够在成形过程中产生更加均匀的压力分布,有助于减少如气孔、未渗透区域等材料缺陷,并提高金属与陶瓷之间的互渗质量。与封闭模腔相比,开放模腔在控制材料均匀流动和确保渗透效果方面效果较差。结论采用封闭模腔的半固态成形工艺能显著提升金属-陶瓷互渗相复合材料的整体质量和性能,有效减少成形缺陷,为高性能金属-陶瓷复合材料的制备提供了一种有效路径。

未来关怀:时空互渗与教育范式转换

未来研究关乎人类的共同命运。未来学已经成为一个独特的交叉学科领域。从教育的角度看未来和从未来的角度看教育,既是未来学应有的视角,也是教育学应有的视角。人类共同的未来是多主体参与的因文化不同而呈现出不同特点的多样化的未来。未来是复杂的时空互渗的动力系统。差异性和多样性是世界的根本特征。人类命运共同体是尊重差异和多样性的共同体。教育在人类命运共同体建构中具有重要的作用。面向未来的教育需要在未来关怀的视野下推动教育范式的转变。在一般意义上,教育范式的转换包括从学校教育到泛在教育、从过去导向到时空互渗、从技术主导到意义建构、从还原主义到复杂思维、从结构决定到自主选择。未来关怀的教育不是为了自证预言的实现,而是影响未来的行动教育,提升未来素养是未来关怀教育的重要目标。

文体视阈与构建范式——评《诗性的浮沉:中国现代小说文体互渗现象》

中国现代文学经典灿若星花,一方面因于作家才情、时代环境和读者接受的合力,另一方面源于审美形式的激变与聚合,即文备众体或文体互渗现象。诸如散文诗、诗化小说、日记体小说、书信体小说、诗化戏剧、戏剧体诗歌、速写体小说、报告文学体小说等。

差异与互渗:列维-布留尔的人类学遗产及其当代意义

在人类学的学科史上,“吕西安·列维-布留尔”是一个特殊的名字。一个多世纪以来,围绕“原始思维”“前逻辑”“互渗律”的争论不绝如缕,研究者一度将其作为现代人类学的反面教材而加以批判。甚至连列维-布留尔本人也在晚年撤回了他的部分论点。通过梳理列维-布留尔的研究过程,以及回顾他与同时期其他学者的交流、合作和论战,本文试图还原其核心理论观点所形成的学术脉络,并指出相关思考在人类学发展过程中以及当下的重要意义。

酬唱应和与文本互渗:林徽因与徐志摩诗作细考

林徽因与徐志摩互为对方诗歌灵感的“引擎”,他们为现代诗坛留下多组艺术价值很高的酬唱应和与文本互渗的诗作。我们旨在通过细考他们的几组酬唱诗,探究彼此在创作方面产生的多重影响,细致还原或动态呈现他们在诗学观念、诗艺风格、诗题指向、意象意涵等方面存在的关联性、互文性,进而从创作发生学的维度探源林徽因早期诗作的成因及诗情流向或潜匿的情感维度。

小说审美本源之探——评《诗性的浮沉:中国现代小说文体互渗现象》

中国现代小说文体互渗现象之于现代小说美学的发展演变具有重要的认知意义。王爱军的专著《诗性的浮沉:中国现代小说文体互渗现象》对于中国现代小说文体的发展演变进行了系统化和整体性的价值研究,既揭示了现代小说文体互渗现象的文化精神旨归,也考量了现代小说文体互渗形式的美学价值,着重探讨了现代小说文体互渗的形式审美和内容意趣,以详实史料和清晰逻辑阐释了中国现代小说文体互渗的文化审美属性,把中国现代小说文体研究推向了纵深,其对于现代文学和文体学发展史具有重要的建构和启示意义。

般若圆通:刘勰以“论”为中心的文体互渗系统

刘勰之文体学思想,以宗经为根柢,具体到文体论部分,则隐现出以“论”体为中心的文体互渗系统。论体具有强大的灵活性,可反作用于强势的赋体,同时沾溉了俳谐、颂、赞、铭、箴等一系列文体。“论”体“自由人”身份的获取有内容和形式两方面的原因。内容上的包容及形式上的开放为其渗透、沾溉其他文体提供了可能。刘勰《文心雕龙》一书中隐现的此系统不仅适用于六朝,随着时代发展,更适用于后代的宋朝。

基于雨课堂双学位复合型人才专业互渗习题库建设探究

雨课堂是基于手机端、APP端以及办公软件Power Point实现教师和学生互动的线上学习的教学工具,是在大数据和移动互联网背景下推出的,面向高校师生的一款新型教学工具。本文为满足学生的多元化学习需求,解决传统的课堂教学、课后作业等问题,提高中国少数民族语言文学——法学双学位专业学生的学习效率,推动该专业课程信息化,建立了基于雨课堂的线上专业互渗习题库。习题库建设运用了广泛的计算机数据处理软件Excel数据库。习题库不仅符合社会发展的需求,同时帮助学生梳理专业知识、提升学生学习效率、改变学生学习形式,从而促使提升学校教育教学质量、促使学生成为高水平复合型人才。

类型互渗·文化叙事·家国同构:讲好中国故事背景下《满江红》的创作启示

电影《满江红》融合了喜剧、悬疑、古装等多种类型元素,将单一喜剧类型进行“亚类型”变奏,在迎合观众审美趣味的基础上拓宽了电影的叙事元素,从而使得电影艺术的表达具有了更大的可能性。并且,《满江红》还采用文化叙事的策略,其中民俗意象的运用既扩展了电影叙事元素,又使得影片具有了民族性的风格特征,进而使电影以诗意化的表现方式将文本中“家国同构”下的东方情怀进行抒发与升华,以此来实现讲好中国故事背景下电影的商业性、民族性与人文性的多重建构。

综合实践活动中审美与科学的互渗研究

从美术形式的本体科学性与审美主体对象的客体科学性界定审美与科学的互渗关系。综合实践活动的机制在于它的自然性与自觉性的建构知识与经验体系。综合实践活动的策略是基于其机制的功能构建的 ,其最大的特点是包容性与多元性 :主题的开放性、目标的范性与结果的不可预料性、内容的广泛性、方法的多样与立体性。

雅、俗文化互渗背景下的《姊妹花》

故事梗概： 大宝和二宝是一对孪生姐妹，小时候妹妹被到上海贩卖军火的父亲带走，姐姐跟着母亲留在乡下务农。多年后，姐姐来到城里，在军阀督办的家里当奶妈，由于失手打死督办的妹妹被逮捕。母亲赶来探监，却发现主审案件的竟然是失散多年的丈夫，督办的姨太太则是二女儿二宝……结果是皆大欢喜。

“电影本事”的文体互渗与跨媒介运作

在这里,"电影本事"是指为向读者和观众介绍影片而扼要叙述的电影作品中的故事梗概或基本内容。在20世纪上半叶,"电影本事"跟西文电影的Story或Synopsis概念、中国叙事传统以及早期电影叙事之间,存在着极为复杂的关联性。作为"文字"与"影音"交互生成的叙事作品,"电影本事"或者以基本的故事框架单独刊行,或者结合影片说明、介绍或字幕联合推出,或者演变为配有剧照或其他图片的电影故事、电影小说、电影剧本或连环电影图画等叙事文本专供观众或读者赏阅,均在文学与电影之间展开颇有成效的文体互渗和跨媒介运作,呈现出一种独具魅力的中国文学/电影美学风格,形成一种令人瞩目的文化生产与消费景观。但电影与文学毕竟是不可通约的。作为一种新兴的文学样式,"电影本事"总是因电影起意而创作,并以阅读为重要目的。也正因为如此,才得以进入20世纪以来中国文学史与中国电影史交流互动的双重视域。

高校国防教育与思想政治教育互渗机制研究

鉴于高校国防教育与思想政治教育在教育目标、内容、方法、资源等方面的互通性,构建高校国防教育与思想政治教育互渗机制。秉承以人为本的教育理念,以课程改革为基础,以师资建设为保障,以平台建设为载体,探索全新的国防教育与思政教育结合路径。

现当代文学文体互渗与述史模式反思

方长安认为,中国现当代作家大都倡导文体间的相互渗透,追求文体的互文性效果,这种文体意识使他们的许多作品因文体融合而具有了新的外在形态与内在的结构性张力,从而开风气之先;而既有的文学史著作,基本上是以小说、诗歌、散文与戏剧四大体裁为结构框架,这一文学史模式不仅看低了作品的语体和风格特点,而且四大体裁之外的作品或被误读,或遭盲视。罗振亚揭示了"文体互渗"中的悖论现象,认为创作和阐释者们潜心于具有民族特色的文体学建设,在各个文体领域内构筑日臻成熟的文体审美规范和理论体系,但新文学的每一种文体又并不按预设的理论模式生长和发展,而是经常以逸出、偏离乃至对抗的"姿态"给相对稳定的理论规范制造尴尬与麻烦。高旭东认为,中国从先秦开始有了文体意识,但是这种意识的自觉是在魏晋南北朝时期;与西方更强调分析与明晰的文体意识相比,中国的文体意识具有中国文化的中和特征,更注重文体之间的和合,也就是在差异的基础上讲求文体之间的互渗。

混沌互渗:走向主体性生产的生态美学——论加塔利伦理美学范式下的生态智慧思想

加塔利的生态智慧是一种立足于时代语境的生态救赎思想,它遵从伦理美学范式的庇护,以主体性生产为目标,旨在于自然、社会和精神三重生态向度内重建人类实践。以生态智慧思想为内核对生态美学进行哲学引导和规范,首先使生态美学完成了自然、社会和精神生态三个维度的转向,也将生态审美导向一种伦理美学范式:它是一种以内在性的生成为基础的机器式审美范式,此范式下进行生态审美的过程亦即混沌互渗的过程,它在审美创造的同时也生产着人类主体性,最终使人类主体实现了"生成-他者"的再特异化过程。生成-他者使人类与其它物种达成"共情",在对人性与物性的双重尊重中走向所有物种的生态公平,是为生态美学的最佳旨归。

悖论与焦虑：新文学中的“文体互渗”

方长安认为,中国现当代作家大都倡导文体间的相互渗透,追求文体的互文性效果,这种文体意识使他们的许多作品因文体融合而具有了新的外在形态与内在的结构性张力,从而开风气之先;而既有的文学史著作,基本上是以小说、诗歌、散文与戏剧四大体裁为结构框架,这一文学史模式不仅看低了作品的语体和风格特点,而且四大体裁之外的作品或被误读,或遭盲视。罗振亚揭示了"文体互渗"中的悖论现象,认为创作和阐释者们潜心于具有民族特色的文体学建设,在各个文体领域内构筑日臻成熟的文体审美规范和理论体系,但新文学的每一种文体又并不按预设的理论模式生长和发展,而是经常以逸出、偏离乃至对抗的"姿态"给相对稳定的理论规范制造尴尬与麻烦。高旭东认为,中国从先秦开始有了文体意识,但是这种意识的自觉是在魏晋南北朝时期;与西方更强调分析与明晰的文体意识相比,中国的文体意识具有中国文化的中和特征,更注重文体之间的和合,也就是在差异的基础上讲求文体之间的互渗。

略论世代累积型小说中的文史互渗现象——以宋江起义与梁山泊关系演变为考察对象

世代累积型小说文史互渗是这样一种重要的文化现象:小说以一定历史事件为依托,在特定历史文化背景下整合相同或相似的历史故事、民间传说而渐次累积定型,在这个发展过程中,历史事件嬗变为虚构的文学作品;而文学作品一旦获得比较稳定的形态后又通过大众传播反向影响历史事件的书写,从而形成历史与文学的双向渗透。产生这一文化现象的根本原因在于传统文化的重史征实思维特征、古代小说"补史之缺"的审美文化心理和大众传播的舆论导向效应。

灵活的中式类型片模式：2008年中国内地电影的类型互渗现象

本文考察2008年中国内地电影的新状况,认为在类型化过程中集中出现不同类型片元素之间相互渗透的奇特现象,主要有主旋律片的商业化、艺术片的主导化和商业化及商业片的主导化。这种类型互渗现象的启示在于,中式类型片不是像好莱坞影片那样界限分明,而是相对灵活的——主旋律片、艺术片和商业片之间虽然有所区分,但不会泾渭分明,而是既分又合,在分立中总不由自主地摄入对方元素,以便形成和维护中式类型片的完整性。这种灵活的中式类型片模式或许正是中国内地电影人在世界电影制作与管理实践上交出的一份独具特色的本土答卷。

“双向互渗”教学管理模式的框架内涵与质量效果

"双向互渗"的教学管理模式,将课内与课外、评教与评学结合起来,在整个教学管理的过程中充分考虑学生的主体性作用,注重保留和培养学生的个性,增强教学管理的亲和力,可最大限度地调动学生自主学习的积极性,使学生在自主学习中自我提高、自我完善,确保应用型人才培养的质量。

从武陵家具木雕艺术的风格看土家文化与汉文化的互渗

本文通过对土家族民间家具木雕艺术特征的分析 ,以及明清时期、改土归流之后土家族区域经济形态变化的研究 ,总结出土家族家具木雕造型的风格特征 ,认为它独特的形式风格主要体现在大胆夸张的以意造型 ;本质元素的以线概括 ;打破时空的自由空间。并从家具木雕艺术的题材与表现风格上与其它民族区域家具木雕的相似性 ,结合民族之间族际演化的特点深入探索土家民间文化与汉文化的互渗 。