古筝的五度相生律调律法

本文回顾了古筝调律普遍采用的民族五声调式及其特点 ,在借鉴现代音乐声学有关结论和钢琴调律方法的基础上 ,论述了古筝调或五度相生律的方法和检验手段 ,并对这种调律方法作了必要的理论分析。

对五度相生律、纯律、十二平均律的前途发展之我见

合乎自然法则的"因子"决定着"细胞"构成的唯物主义思想,将给音乐的创造与发展注入新机。我们在辨析律制的前途发展时,要与表现民族传统音乐思维,多声部音乐的谐和或移调、转调等固有特性比较结合起来,并注重音乐实践的重要作用,使律制与音乐创作的研究更具有实际意义。

论“五度相生律”与“纯律”中的两种半音

"半音"在音乐理论与实践中具有非常重要的作用,常被认为是传统音乐最小的音程单位,由于受到十二平均律的影响,有不少人会产生所有律制中的"半音"都是相同的这样的认识。不同律制中有不同的半音,甚至同一律制中还存在着同名半音和异名半音的区别。在五度相生律与纯律两种律制中存在着"同名半音"与"异名半音"两种不同的半音,文章主要采用数学计算的方法论述这两种半音的产生过程以及它们的区别。

小提琴演奏中五度相生律和纯律运用

本文通过音乐中的常用三种律制分析,强调小提琴演奏中的旋律演奏选择五度相生律,使音乐具有"向心美"和"宽广美";演奏和声、复调选择纯律,使音乐具有"纯净美"和"和谐美"。

五度相生律之内在过程与结构本质新探

五度相生律之生律过程及其结构关系,似乎已经是众所周知的常识了。即五度相生律是按“每隔五度产生一律,继续相生而得各律”的五度相生法而获致。这种五度级的连续性结构,称为“五度音列”。表面上看来,上述定义已指出了其生律过程及其结构性质的答案,但由于这种五度音列无论上生或下生,“实际都是一样”,我们在其具体生律过程的方向性确定上就陷入了模棱两可的境地。事实上,生律方向不同,各律与生律起点的远近程度与逻辑关系也不同,因而要求我们对五度相生的具体过程与结构关系作出某种确定的判断与解释。如下所示(设C为生律起点):

比较学视域下的三分损益律与五度相生律研究

三分损益律和五度相生律作为中国和西方的"乐律之祖",既有相同也有相异的地方。本文拟采用比较学方法,对其生律法、名称、内涵等方面做一些考析。

论五度相生律和调式倾向的关系及在视唱中的应用

关于音乐的律制问题,许多中外作曲家、理论家在音乐领域的不同范畴里都有过不少论述和尝试,其目的是解决不同的律制在音乐中引起音律上的各种差异。在日常音乐生活中,我们所接触的是平均律、纯律和五度相生律三种律制,在音乐的基础科目听音视唱的领域里,不少学生由于长期受自身的音乐环境或自身所学专业的音律影响,而给听视课中的音准问题造成了困难,如学二胡专业的可能受五度相生律的影响,学术管乐器和钢琴专业的可能受平均律的影响,而学铜管乐器的又可能受纯律的影响等等。

中国音乐体系中的五度相生律阐释

律学中的数理关系是确定某种律制逻辑的依据,要找出音乐中的数理关系,必须通过声学、力学的实验和数学的精深计算,将其凝练出一条准确而精密的规律并应用于音乐实践中,成为指导音乐实践的科学依据。"五度相生律"是我国乐理体系中最为基础的律制。纵观古今,它在我国民歌、器乐、戏曲、说唱音乐当中都得以充分的运用,形成了别具一格的民族音乐风韵。如今面对中西方音乐文化渗透的局面,中国民族音乐也在进行着积极的探索。特别是用中国音乐理论解释西方音乐时会遇到因律制的不同甚至冲突的现象,就其原因,主要是"五度相生律"与"十二平均律"的律制差异所致。中国作为五度相生律的母源地,传统民族乐器多依五度相生律而制,其中的"大半音""小半音"造成"黄钟不能还原"的局面,当用中国民族乐(队)演奏西洋十二平均律作品时,就涉及到乐器改制的问题。本文以小见大,从最基础的律制应用中窥见我国民间音乐艺术的独特魅力。

五度相生律、纯律、十二平均律律制之美

音乐的律制在艰难的发展过程中，为了能够在旋律、和声、转调等方面能够符合人们的心理审美习惯，一直都在对音乐所使用的律制进行计算和研究。文章将从三种律制的产生、美及在交响乐队音乐中的应用三个方面进行论述。

三分损益律与五度相生律两者关系之辩析

在我们的高等音乐教学活动中,也和其它教学活动一样,应有一个严谨、科学的教学态度,教师在提出某一说法时,应经过审慎、细致的思考,以期给学生的结论能更科学、更客观、不然以讹传讹,将遗害不浅. 最近,笔者发现在讲到古代律制时,有些人就有着模糊的认识。甚至将三分损益律说成就是五度相生律,这种提法是不妥当的,也是不客观的,容易给学生以误导,那么。

五度相生律中“旋宫转调”问题探索

重新回到毕达哥拉斯学派的“五度相生律”进行音律探索,寻找他们之间存在的关系,解决“旋宫转调”的问题。

五度相生律、毕达哥拉斯律与三分损益律命名考

研究律学避不开笔者标题中的三个名字,国内外许多专家学者对此都有着不同的看法与论述,对于三种律制的命名及界定存在许多模糊和歧义。本文主要对五度相生律、毕达哥拉斯律以及三分损益律三种律制命名进行考证。

对三分损益律和五度相生律异同的分析

在一个八度之内的十二律中(含出发音,不含比出发音高八度的音),三分损益律所生出的十二律,与五度相生律上行五度所产生的律,是完全一样的;而五度相生律下行五度所产生的律,在三分损益律中是没有的。

复频弹性十二律吕——国际通行的五度相生律、纯律、十二平均律等三种律制变通规范

卷首引语达音数之理者,变而通之,不可执于一也。——朱载堉《律学新说》音律具有适当的变通性和灵活性。——缪天瑞《律学》增订版音乐实践中客观存在的,实际上只是不同律制的矛盾的统一。——黄翔鹏《新石器和青铜时代的已知音响资料与我国音阶发展史问题(下)》五度相生律、纯律和十二平均律,看似相异、实则通同。它们各有其长又各有其短。

五度相生律在钢琴调基准音组中的理论基础作用

为了推动音乐理论工作的发展,给大家、特别是为青年教师提供发表文章的园地,多年来,本刊坚持设立“论坛”栏目。由于有些文章专业性较强,且每位作者对某方面的理论有各自不同的认识,因此,我刊本着百家争鸣的方针和文责自负的原则予与刊出。其所刊发的文章内容,只代表作者本人的观点,特此说明。同时,本刊不拟就某个观点进行争论,敬请见谅。

三分损益不等于五度相生

定义,即对概念的定义——阐发其确定的含义。它反映于构成概念内涵的基本特征。如果违反了定义规则,概念便失去了认识价值。在我国律学史上主要存在三种律制,即三分损益律、纯律、十二平均律。纯律。

从相连同度或八度泛音看古代琴曲的纯律调弦

研究古代琴曲调弦方式需审视不同弦的相连同度或八度泛音。据此,明朝《神奇秘谱》明确使用纯律调弦的乐曲并不普遍,只出现于正调的商、角、商角调以及一些外调。纯律调弦的正调琴曲,大部分以一弦为宫,除了D和A稍低,也有其他组合,亦灵活运用不相连的五度相生律泛音。明朝琴曲律制的选用并不是从理论角度考虑,而是跟随历代不同传承以及音乐感觉的变化形成了多元风格。

宫角大三度思辨

关于宫音音主观念的种种缺陷,我曾专文作过论证,并提出了商音音主的新认识。近承同好提示,尚有一重要技术性问题有待解决,即宫角大三度与宫音音主的对应关系问题。因为“按照五声音阶唯一的大三度音程(即‘宫角关系’)来判断”,方可确定宫音、明确调式。照这种由宫角大三度确定宫音,继而明确调式的思考线索,似乎宫角大三度确与宫音音主说密切相关。后说能否成立,关系重大,不可不辩。 宫角大三度的意义何在?照公认的看法,“特别是在五声音阶曲调中,各个调式的确定,有赖于宫音的明确”。

三种律制的主观偏爱度比较实验初探

同一种乐器,当它用不同的律制演奏同一首乐曲时,给人的主观感觉是不一样的。心理测量就可以通过实验,用统计分析的方法总结出人们普遍认可的观点。其过程是先对三种律制以及律制的应用做扼要的陈述,然后引入心理测量法进行实验,最后结合具体的实验对三种律制的主观偏爱度进行比较。

荆州民歌的三度重叠与纯律因素——兼论湖北民间音乐与曾侯乙编钟乐律的比较

当曾侯乙编钟的纯律思维以及我国古代的曾楚三度音系被发现并公诸于世以后,在曾侯乙编钟的故乡湖北省,我们又惊奇的发现某些民歌的乐律与纯律思维及三度音系有不谋而合之处.这一事实至少提出以下两个引人深思的问题:其一是,以五度关系统治一切的传统观念,并不能完满地解释全部民歌的乐律现象,应该研究民歌中的三度关系,建立以三度为枢纽的新概念;其二是,五度相生律并不是我们祖先留下的唯一的律制遗产,应该以科学的测音手段,实事求是地研究民间音乐的律制。