魏晋南北朝至隋唐时期亡佚字书研究综述

魏晋南北朝至隋唐时期的字书,大部分已亡佚,但其佚文材料十分宝贵,一些学者对此展开研究且成果丰厚。所指亡佚字书为有辑本的古佚字书(以龙璋《小学搜逸》为基础),对其研究成果进行搜集整理,从辑佚类与研究类两方面展开论述:辑佚类主要包括清人辑本、今人辑本和域外辑本三类;研究类主要以20世纪80年代以来的期刊、硕博论文为研究对象,将研究成果分为字书专书研究、古文献引字书研究以及字书对比研究三类。在此基础上分析当前亡佚字书研究现状的不足,并对今后的研究进行展望。

论史志目录对于考察典籍亡佚的作用——以顾实《汉书艺文志讲疏》为例

史志目录对于考察典籍亡佚时间有着重要作用。顾实于《汉书艺文志讲疏》中多次利用史志目录判断典籍亡佚时间,惜其结论时有瑕疵。文章补正顾实《汉书艺文志讲疏》中的失误,进而探讨在考察典籍亡佚时间时史志目录的使用问题及该方法的局限,具有很强的实践指导意义。

浅析中国古代神话的亡佚

神话亡佚的原因是多方面的,既有神话本身的原因,又有非神话本身的原因;既有人为主观方面的原因,又有历史客观方面的原因。

《苍颉篇》的版本、流传、亡佚和再发现

《苍颉篇》是秦汉时期流行最广、影响最大的识字课本,但在后世却亡佚了。其亡佚的原因主要是收字过多而且古奥难识,后继者不断增续并且为之注释,由识字课本变成了诂训专书,越来越不适合童蒙诵读和传写。自1907年斯坦因在我国敦煌等地发现汉简以来,《苍颉篇》的出土就不绝如缕,其中比较重要的就有敦煌汉简、居延汉简、阜阳汉简、水泉子汉简、北大汉简等多批汉简中的《苍颉篇》残简。这些出土文献极大地丰富了我们对《苍颉篇》这部古书的认识,相关学术问题便有了一些比较清晰的认识。

魏晋南北朝别集亡佚时期考论

魏晋南北朝时期,文人别集的数量非常多,但流传下来的却极少,完本更为罕见。通过比对《隋书.经籍志》、《新唐书.艺文志》、《崇文总目》和南宋三家书目,可以发现:其亡佚主要在梁元帝江陵焚书和唐代安史之乱以降的历次战乱,后一阶段损佚尤为惨重。除了战乱的损毁,魏晋南北朝别集在唐代流传不广,也是其亡佚的重要原因。而造成流传不广的主要因素在于:唐人对魏晋南北朝文学整体评价不高,唐代文学自身的繁荣以及《文选》等总集的流行,对魏晋南北朝别集传播空间的压缩。

《管子》佚篇亡佚时间考

今本《管子》有多篇亡佚。本文在前人研究的基础上,根据《北堂书钞》对《管子》的引用情况,对其亡佚时间进行探讨,认为:《管子》佚篇的亡佚不是一次性的,在南北朝后期,《管子》的部分内容亡佚;隋末唐初,《管子》又损失了一些篇章,《管子》佚篇全部亡佚。

赵学敏亡佚著作考

清代医家赵学敏著作颇丰,惜流传不多。其亡佚著作有《利济十二种》中的《医林集腋》、《养素园传信方》、《祝由录验》、《囊露集》、《本草话》、《花药小名录》、《升降秘要》、《摄生闲览》、《药性元解》、《奇药备考》10种存目,以及《灌园杂志》中《蔬药志》、《丝桃杂编》、《七七秘传》、《秋花志》与《盆玩志》诸稿存名。赵氏还有诸多书稿,部分被自行淘汰处理,部分久存蠹毁丢失,部分因未能及时刊刻出版或传抄不力而亡佚。

赵继宗《儒医精要》及其亡佚的主要原因

赵继宗《儒医精要》及其亡佚的主要原因黑龙江中医学院（哈尔滨，１５００４０）关晓光指导王铁策关键词：赵继宗，《儒医精要》，亡佚原因笔者在开展《中医古籍在日本的流布》课题研究的过程中，涉及到赵继宗的《儒医精要》一书流布问题。并进行了系统的调查和分析。据日...

论裴启《语林》一书亡佚的原因

东晋裴启的志人小说《语林》一书久已亡佚。本文认为,《语林》一书亡佚的直接原因是当朝重臣谢安对它的抨击,而导致谢安不满的根本原因则在于此书对传统史家文化精神的背叛。另外,谢安与王珏旬之间的恶劣关系也起到了一定的推动作用。

《小品方》亡佚时间之我见

学界一般认为,古代医方名著《小品方》在北宋时业已亡佚。但经研究发现,明清时期众多本草、医方、针灸及临床各科医籍均曾多少不一地引录过《小品方》的佚文,有的甚至将《小品方》明列为参考引用书目。尽管有的《小品方》佚文转引自《外台秘要》、《新修本草》等书,但仍有为数可观的《小品方》佚文非转引自他书,而是另有所本。据此认为,《小品方》在明清时期尚存于世。

唐宋亡佚佛教经录丛考

唐宋为中国佛教目录发展的重要时期,目录著作相当丰富。虽然随着时间的流逝,唐宋时期的许多佛教经录已经亡佚,但从传世文献中,仍然可以追寻这些亡佚目录的蛛丝马迹。通过对历代目录学著作与佛教史传的考察,从中可以考出唐宋亡佚经录19种(其中14种为唐人所撰,5种为宋人所撰)。同时,通过考证,可以基本确定这些目录的作者、作时与主要内容。对这些目录的考证与研究,对于全面了解与认识中国古代佛教目录,特别是唐宋时期佛教目录的总体面貌,具有重要的意义。

东晋裴启《语林》亡佚年代献疑

裴启《语林》在东晋士林中颇为流行,是当时名士的必读书目,然而遭到大名士谢安的抨击而受到社会的冷落,《隋书·经籍志》称此书在隋朝已经亡佚。不过,根据唐宋类书对《语林》的大量引用、唐代刘知几《史通》对《语林》的评论以及《隋书·经籍志》存在的不足,我们可以推测《语林》不是亡佚于隋朝,而是北宋中期以后。

《永嘉记》作者与亡佚时代考

成书于南朝刘宋时代的地记《永嘉记》,今早已亡佚,唐宋类书屡见征引。但关于其书作者,学界看法不一。文章经考证提出:《永嘉记》的作者是郑缉之,并非谢灵运。《太平寰宇记》或误题谢灵运《名山记》作《永嘉记》。郑缉之所作《永嘉记》在北宋前期犹存于世,南宋时亡佚。

王船山《唐诗评选》亡佚考探

王船山《唐诗评选》并非完整本,由同治四年曾国藩金陵节署刻本的存目可知,原《唐诗评选》应为七卷。然而在后来的50年里,其中三卷亡佚了,所以到民国四年刘人熙船山学社本时,《唐诗评选》就变成了四卷。根据船山《古诗评选》、《明诗评选》的体例可知,所亡佚三卷应为"四言"、"五言绝"、"七言绝"。

我国亡佚目录书简介

我国的目录书著作 ,从刘向父子开始 ,历朝历代都有著作 ,为我们了解古籍的历史传承 ,继承优秀文化遗产 ,提供了极大的便利。然而由于种种原因 ,亡佚者不少。但因这类书籍编撰时递相参照 ,故可以根据现存而考知亡佚。又我国的目录书 ,从西汉经魏晋南北朝 ,已经发展成熟 ,图书分类确定 。

唐前十八家晋史亡佚考述

笔者通过梳理历来学者对唐前十八家晋史与唐太宗贞观年间所修《新晋书》批评的态度,可证它们在编纂方面各有千秋。其次,笔者针对唐前十八家晋史至北宋末年突然亡佚的原因作出探析,这既与它们在编纂方面存在的先天不足有关,又是遭遇兵燹战乱的偶然因素促成,故十八家晋史的亡佚可谓非自然之势。

张晏《史记》十篇亡佚说质疑

张晏《史记》十篇亡佚说历来影响很大 ,虽明清以来颇生疑难 ,但余嘉锡等仍力主其说。现代学者以今本《史记》文字数量等“内证”的统计分析为手段 ,对张说驳议甚力 ,却未能确指张晏原说之失。本文结合有关材料 ,对张氏原说进行细致分析并提出质疑 ,认为张晏所据本班氏父子的悬疑之辞 ,其说与当时情理与其它记载又多有不合 。

服虔《汉书音训》亡佚时间考略

服虔《汉书音训》是《汉书》二十三家旧注中十分重要的一种,亡佚已久。本文通过分析后世典籍对《汉书音训》条目征引情况,对《音训》一书的亡佚时间作了一些探讨。

《急就篇》亡佚文献考

《急就篇》是西汉史游编撰的一部教学童识字用的教材,它不仅在我国传统语文教育史上产生过重要的作用,于书法也有着非常的意义,吸引了各领域的众多学者来研究它,影响及于海外。但是由于时日久远,许多相关文献先后亡佚掉了。本文就是对这些亡佚文献所作的一个考证。

《字林》亡佚時間考--兼論《字林考逸》尚需重

吕忱《字林》是一部在歷史上有重要影響的字書。從相關文獻記載來看,其書當亡佚於宋元之間。但元明時仍有不少著作徵引《字林》,其中有些引文不見於他書,一些學者據此認爲《字林》亡於元明之間乃至明清之際。通過對引文進行溯源,可以發現元明人所引《字林》實爲轉引,而非親見;其部分引文不見於他書,是轉引中産生)誤造成的,不能作爲元明時《字林》尚存的證據。明確《字林》的亡佚時間,對於保證《字林》1佚的可靠性具有重要意義。