围绕人偶动画与真人人偶电影的症候考察

人类通过人偶辨识自身、倾注想象的“偶像”本能衍生出诸多故事。人偶崇拜与人类文明同步出现,背后蕴含着宗教、文化和心理内涵。从古至今的人偶故事中,人偶作为永不衰老、永远保持青春活力的完美偶像,凝聚着现实人类的自我想象,体现了人类对自我认同和生命体验的渴望,也还原出现代社会想要成为不同之人的生命体验。中国人偶动画中的瓷偶又带有中国古典美学气息,丰富了人偶形象的多样性。

中国古代人偶的“入神孔”

中国古代人偶通过“入神孔”被注入灵力。入神孔可以追溯至唐前,在两宋时期通过佛教流传至日本、高丽,并对本土民间宗教人偶的制作和崇拜产生影响。同时,佛像的装脏艺术也吸收了中国本土文化因素,“绢制五脏”便是佛教在中国的传播过程中产生的。入神孔多见于金属和木雕神像,形状和大小各异,其中以方形居多;位置分布多样,主要在偶像背部,亦见于头部和底座,有兼顾艺术美感的考虑;数量多为1—3个,既有功能性的真实空间,也有象征性的虚拟表达;装脏区域不固定,头、颈、胸、腹、腿部皆有可能;装脏物品大同小异,基本观念均出自中国传统哲学和佛教神学,亦带有供养人祈福色彩。

基于ARToolkit-MMD虚拟人偶成像增强现实研究

现如今,卡通形象早已不是什么新鲜事物了,它以自身极具亲和力和人性化的特点,被各个领域广泛运用.ARToolkit-MMD为增强现实技术的应用提供了一种方便快捷的开发工具,由此介绍了一个使用ARToolkit实现具有立体视觉成像的人机交互系统.

从陶瓷材料角度谈人偶

人偶的发展历史,见证了人类认识自然、认识社会、认识自身的漫长历程。古老的人偶文化,至今仍然质朴的延续着人类感知周遭世界的稚气和童心。当然,人类日益发展并不断成熟的技艺和才智,同样把人偶发展成为一种具有独特人文背景及艺术魅力的艺术形式。而以陶瓷为材料的人偶不仅从材料角度上坚守着人偶便于保存与传承的特性,更借助陶瓷材料具有的悠久文化背景而彰显出深沉的文化厚度。直到今天,无论是先人们创造的陶瓷人偶,还是当下正在被创作的陶瓷人偶,都依然在参与和见证着人类自身的成长。

舞动的原始木偶 寂寥的非遗绝响——记海南临高人偶戏

木偶戏在我国历史悠久,种类繁多。据考证,我国在春秋战国时期已有"乐俑",用于"驱鬼娱神"。宋末元初,木偶戏开始传入海南岛,临高人偶戏便是其中一支,却又独树一帜,因为它采用了"人偶同台共演"的表演模式。围绕这一表演模式,临高人偶戏发展出一系列独具特色的艺术风格,为其他木偶戏所无。临高人偶戏2006年入选国家级非物质文化遗产,它奇特的表演艺术被誉为"世界少有,中国一绝"。但如今,因为受多元化的娱乐及时尚的流行歌舞冲击和影响,临高人偶戏跟其它非物质文化遗产一样已陷入后继乏人的濒危困境,传承与发展急需保护。本文从人偶戏的艺术特点、地域文化以及人偶戏的传承与发展等方面进行阐述,旨在通过小区域民间艺术的研究,推进非物质文化遗产的传播。

人偶剧表演中的肢体语言应用

人偶剧表演中,演员自己的身体成为重要的创造工具,他们需要大量运用身体动作来体现角色特征,用接近生活又高于生活的肢体语言来创造人物形象。

人偶模型在服装设计教学中的应用探索

服装产品开发为高校服装设计专业的重要一个环节,是检验与体现学生设计能力的最直接的手段,更是服装品牌终端价值的体现的核心要素,依托人偶模型做服装产品系列开发与展示,是一种创新性的方法,不仅能够调动学生的专业积极性,增加设计制作的趣味性,开拓创新能力,降低开发成本,使课程中制作环节落地,而且也可以为品牌服装的营销展示与传播提供一种新的路径。

新疆人偶绣塑艺术创作研究

依照人体自身比例创作的人偶,自古有之。《孟子·梁惠王上》仲尼曰:"‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也。"《说文》:"相人者,像人也,名俑。"秦汉时期达到高峰,为始皇帝"嬴政"陪葬的万人俑坑,其规模最为壮观。

《紫罗兰永恒花园外传:永远与自动手记人偶》中的图像符号、动画戏剧性与媒介自反性

《紫罗兰永恒花园外传:永远与自动手记人偶》(ヴァイオレット·エヴァーガーデン外伝-永遠と自動手記人形,藤田春香,2019,下称《永远与自动手记人偶》)某内容是由京都动画出品的《紫罗兰永恒花园》的两部外传性OVA(Original Video Animation,指原创影碟动画),后两部OVA合成来成为一部标准片长的电影。

布艺人偶的造型分类与审美分析

以图像分析法和比较法为主,结合文献资料,对布艺人偶的造型分类、特点与功能、美学意义等内容进行研究,为现代布艺人偶的创新设计提供理论参考。按照不同的表现手法,布艺人偶的造型设计可分为写实的布艺人偶造型、写意的布艺人偶造型、装饰的布艺人偶造型。布艺人偶的造型有体积的量感,物体的质感,承载着创作者所传达的观念与情感,它能够体现布艺人偶的艺术性与审美性。布艺人偶能够展现传统民族文艺与现代设计的结合中新生事物的活力、当代人的审美观以及对手工艺术的思考与创新设计。

收藏性人偶模型不同材质的工艺研究

介绍了收藏性人偶模型的定义,给出了按材质和产品类型的分类。分析了不同材质的制造工艺,详细介绍GK收藏性人偶模型的制造特点及工艺流程,PVC收藏性人偶模型的制造特点及工艺流程。对两类收藏性人偶模型材质从生产加工、产品特性及价值属性方面进行了定性的对比分析。

“相人偶”字義詞義考辨

鄭玄在注釋中數次使用“相人偶”一語,儘管學界都認同其結構爲“相+人偶”,但對具體的詞義和字義的分析各有不同。有必要對文獻可見的所有相關語料進行分析,對各家觀點進行辨析。前人釋“人偶”爲禮儀形式有誤,釋爲“相敬、相親”也並不準確。“相人偶”中“相”爲“互相”,“人”與“仁”近,爲“親愛、親切”義,“偶”取動詞義表示“匹配、對待”。“人偶”表示“親切對待”,也就是“親近”,並不包含“相互”和“尊敬”之義,“相人偶”即“互相親近”。

基于人偶模型的服装产品系列化开发的可行性分析

服装产品开发是服装品牌终端价值体现的核心要素,也是设计师、企业企划部门的核心工作。基于人偶模型做服装产品系列化开发是一种新思路,不仅能使设计方案更能直观快速的展现,便于各部门之间工作配合与协调,降低开发成本,增加设计附加值,而且能提高品牌的竞争力。

关于BJD球形关节人偶的探究

儿童玩具的种类很多,其中有一种关节可动的人形玩具,称为人偶。这种类型的人偶也被叫做BJD,是英文Ball-jointed Doll的简写,翻译为BJD球形关节人偶。BJD人偶身材是参考人类的标准身材设计的,脸部妆容精致,细节精美。这种人偶起源于德国,由于它的关键部位是球型关节做成的,可以进行弯曲,并做出许多类似真人的高难度动作,因此受到广大玩家的喜爱和珍视。BJD人偶并非是单纯的道具化玩具,它通过自身的独特设计理念和装饰手段,承载着玩家宝贵的情感寄托和精神信仰。

作为母题的隐喻:现代主义艺术中的人体模型/人偶形象述略1910s-1950s

自18世纪中叶前后,以自然人的形貌结构为基础而制作的人体模型,就已经出现在艺术家的工作室中,成为其日常艺术创作中可资借助的绘画工具。随着人体模型本身的形态,材质与功能的逐渐转换,艺术家对于人体模型的应用愈发频繁,所应用的方式与相应拓展开来的意涵也在逐渐地延伸与扩张。本文将从20世纪上半叶数位艺术家作品中以人体模型为母题的作品出发,建立纵向与横向的两个坐标来进行对这一时期作品中人体模型主题的探讨:在纵向的坐标中,探讨时间框架下这一母题在各自艺术家作品中所承担功能的流变过程;横向的坐标中,则将具体的作品置于风格分析与图像学的双重框架之内进行考量;同时思考与分析人体模型概念本身的内涵与外延在艺术作品中的流动性,延展性与可塑性。

Teach-back健康教育结合人偶模拟教学示意法在危重症孕产妇管道管理中的应用

目的探讨Teach-back健康教育结合人偶模拟教学示意法在危重症孕产妇管道管理中的应用效果,形成一套创新的危重症孕产妇管道管理的标准化教育流程。方法自2020年7月至2022年10月随机选取东莞市妇幼保健院160例危重症孕产妇做为研究对象,分为对照组和实验组各80例。对照组采取常规口头健康宣教方式,讲解管道相关知识如其作用、观察及维护要点和常见并发症。实验组采取Teach-back健康教育结合人偶模拟教学示意法进行管道知识宣教,包括人偶模拟示意图床旁展示、常见并发症科普视频演示等。比较两组孕产妇非计划拔管率、重症监护病房(intensivecareunit,ICU)住院天数、管道维护知识掌握程度。结果与对照组相比,实验组危重症孕产妇的非计划拔管率较对照组更低(P=0.035),ICU住院天数更短(P=0.038),患者的管道维护知识掌握程度更高(P=0.029)。结论采用Teach-back健康教育联合人偶模拟教学示意法进行危重症孕产妇管道管理可有效提高患者对管道维护知识掌握程度,降低非计划拔管率,缩短ICU住院天数。

偶人·人偶·人偶同台

偶人·人偶·人偶同台陈世雄《木偶艺术论纲》（载《文艺研究》１９９５年第３期）的发表，可以说是近年来木偶理论研究中一件可喜的事。陈文共分四节，现就其第四节《戏剧的第三种模式——人偶结合与人偶同台》谈点相左的看法。偶人目前国内外流行的木偶品种有三大类：杖...

晚清土山湾木雕人偶“世间百态”分析

现存于日本、法国的两套晚清土山湾木雕人偶"世间百态"着力刻画了晚清以来中国百姓的日常生活、民间信仰、生产劳作等方面内容,不仅是二十世纪二三十年代中国百姓生活的真实写照,更是融合了中西技艺的手工艺精品。回顾十九至二十世纪特定的宗教、艺术、文化、经济与整体社会背景,从"世间百态"的创作背景与创作主题切入,采用图像、文献、实物的综合研究,结合时间与空间纵横交错的研究视角,并将百余件案头摆设大小的木雕人偶划分为民间信仰、服饰穿戴、饮食起居、制度刑罚、生产劳作、人生礼仪、商贸运输、游艺方术八个主题,进而勾勒出晚清以来百姓世俗生活与劳作场景。通过分析发现:土山湾木雕人偶"世间百态"通过对晚清时期社会生活场景的刻画,是对当时百姓生活的真实写照;它们在雕刻上采用了融合中西的技法;其创作于特殊的历史背景,是中国美术工艺史中的独特现象,也是基督教全球传教进程中的典型个案;在销售过程中土山湾主动与被动的营销方式转变客观上促成了土山湾美术工艺品的全球流传。

雕塑造型基础训练在球形关节人偶教学中的初探

本文通过动漫雕塑教学实践,探究球形关节人偶课的教学思路。该文阐述了在球形关节人偶教学中,从雕塑造型基础训练出发,培养学生观察、认识、把握人偶整体结构的能力,是动漫雕塑基础课的核心要义。

Q版软陶动漫人偶设计创新创业实践

在机器大生产所带来的产品雷同和冷漠的今天,人们也越来越多地倾向于手作。本文就是将传统手工艺与现代动漫设计很好地结合,不仅让传统的手工艺得到发扬和传承,同时为现代设计提供了很好的发挥载体,让Q版软陶动漫人偶设计从动漫的高台走进更多人的生活,让独特量身打造的动漫形象也能属于每一个普通的人。此项目为在校学生的创新创业开辟了一个平台。动漫衍生产品的个性化创意设计将成为新时期下动漫产业新的经济增长的一个着力点。