不安的超越和超越的不安——论芥川龙之介作品宣泄“人性自私”的原因探秘

芥川龙之介是日本文坛的短篇小说巨匠,宣泄"人性自私"是其一系列作品的显著特征。芥川之所以在其一生的艺术创作中反复地把"人性自私"作为宣泄的对象,是因为其内心的不安。而这种不安,又主要来自其婚恋的失败,家庭教育的缺陷,社会的动荡以及自身被激活了的集体无意识。

析“人性自私”论

“人性自私论”的观点曲解了人的真实本质和人性 ;离开人的社会历史性 ,将人性抽象化和凝固化了 ;混淆了个人主义与个人利益的界限 ,并且割裂了个人利益与集体利益的辩证关系。

论芥川龙之介人性自私的发掘与宣泄

芥川龙之介的作品具有很强的历史纵深感,以宣泄"人性自私"为显著特征,表现人性自私的主题贯穿于他的几部代表作品之中,具有一定的影响力。《罗生门》反映出芥川对人性自私的心理认同,《蜘蛛丝》否定了人性的自私,而《小白》则表现出芥川认为人能够超越人的自私弱点,三部作品反映出芥川龙之介对人性自私的渐进认识。

人性自私论与明末封建、郡县之辨

明末启蒙学者的封建、郡县之辨实际上是从两个层面展开的,一是以"公天下"论为理论依据,要求君主以公心治理天下,反对君主专制。二是以人性自私论为依据,肯定天下人的私心私利,进而将君主公心解释为满足天下人的私心私利。两种理论都可以推导出对封建制某种程度的肯定,不同处在于,人性自私论否认治权在君,不再寄希望于君主的个人道德,这就为明末的封建、郡县之辨注入了新的内涵。

“人性自私论”剖析

为了克服极端个人主义、拜金主义、享乐主义的“人性自私论”在现实中的严重危害，树立科学的人生观，本文着重从人类历史的发展过程、个人利益与自私的关系、人的社会属性与自然属性的关系及大脑自我意识区与自私基因的角度来剖析它的认识论根源和社会根源，以促进社会主义精神文明建设．

对“人性自私论”的几点思考

自私是一个敏感的话题,它既是理论界长期争论不休的问题,又是社会客观存在的复杂现象。在20世纪70年代末以来我国理论界开展的"人性自私论"大讨论中,产生了一些争论较大的问题。文章就自私的涵义、自私的人类本性、自私的存在社会形态、自私的动力几个问题进行了探讨。

人性自私论、无私论与自爱论的比较分析

人性自私论、无私论与自爱论的比较分析丁小萍人性自私论、无私论和自爱论，是对现实社会生活中存在的三类带有普遍意义的对待自我和处理个人与他人、社会关系的行为规范、原则的总结和理论表现。本文拟运用马克思主义的立场观点，对此作些分析。一、人性自私论的理论表现...

“人性自私论”剖析

在改革开放和建立社会主义市场经济的条件下,社会主义道德建设面临着一系列新的矛盾和问题,其中个人主义和利已主义对社会生活的侵蚀就是一个突出的问题.而个人主义和利已主义的一个重要理论基础就是“人性自私论”. 要揭露和批判个人主义、利已主义,首先必须剖析“人性自私论”. 笔者认为,“人性自私论”的错误主要有以下几个方面:

“人性自私论是错误的”教学问题三则

《人性自私论是错误的》，既是教学的重点，也是教学的难点。要突破这一重、难点，在教学内容上，应注意讲清以下３个问题。

“经济人假设”与人性自私论——兼谈国企管理层激励机制的改革

文章运用唯物史观,从具体历史条件和社会关系出发分析人的本质和人性,阐发了马克思主义个人利益观与人性自私论的根本区别;分析了人性自私论的理论失误,指出“经济人假设”的本质是资本的人格化,阐述了社会主义集体主义的个人利益观。文章认为,决不能以人性自私“经济人假设”的理论指导我国国有企业改革。

娜拉批判:从女性依附看自私人性

对造成娜拉在家庭中玩偶地位原因的思考,也就是对所有处在男权婚姻关系中女性地位的思考。这是易卜生《玩偶之家》的中心议题,也是把握作品深层次思想蕴涵的主线。通过对这一问题的思考,作品探讨了婚姻、家庭、男权、妇女以及人性的某些根本性东西。

“人性自私假说”可休矣

经济学者声称可以设计让经济持续稳定决速增长的大政方针，可以规划人人共享福利和幸福的宏伟蓝图，甚至可以帮助人类实现长期繁荣和持久和平。

“人性自私论”是和谐社会的腐蚀剂

《求是》第12期刊登署名文章指出，构建社会主义和谐社会，要有正确的社会舆论和思想教育的支持。近来有些报刊和讲坛上出现一种论调：“自私是人的天性，人人都自私”。虽是老调重弹，但对于和谐社会建设具有不可忽视的腐蚀作用。

人性丑恶的“风景”——方方《风景》中七哥形象分析

本文从生存环境、个人性格、人性自私等几个方面揭示了七哥不择手段、不惜一切代价改变自己卑微、屈辱的命运从而挤身上流社会的生存哲学,从另一个侧面说明了人性自私的合理性。

决堤与修堤 自私出效率

“以人为本”并不意味着放纵。相反，在组织管理中，更意味着充分尊重并利用人性中“利己”的本能，制定政策和制度，达到组织利益最大化的目的。不懂得“人性自私”的天性，就不可能实现“皆大欢喜”的管理。

简论当代青年的人性观

据《中国青少年发展状况研究报告》统计,当代青年中认为“人的本性是自私的”占青年总数的66.3％。这一结果说明了什么问题,又给我们提出了哪些任务,很值得我们深思。

论韩非子的德育思想

韩非子思想的核心是法、势、术三者相结合的法治理论，但他对道德问题给予了重视。韩非尖锐地抨击了孔、墨两家的道德学说，批判地吸取了道家的观点，阐发了荀况的人性恶的理论，继承并发展了前期法家的道德理论，提出了自己的道德观和德育思想。《韩非子》中的《五蠹》、...

刍论阶级的共性及其相关问题

按照唯物辩证法的观点,阶级性应该是个性(特殊性)与共性(普遍性)的对立统一。阶级性的共性是私有性,它有三个方面的含义:所有阶级的成员都是生活资料或生产要素的私有者;都具有私人利益;都具有私有精神。人的自私性有广义和狭义的区分,无论是从广义上还是从狭义上讲,人性自私论在总体上都是错误的;承认阶级的共性是私有性,并不否认无产阶级大公无私的阶级品格。