现象学视域下现代人格培育的路向探析

育人的根本在于育人格,育人格需要回答“育什么人格”“如何育人格”的问题。审视当前人格培育的现状发现,心理主义与理性主义的德育倾向遮蔽了人格的精神与情感向度,德育实践也存在将人格实体化的困境。透过现象学视域,借助舍勒的人格理论,还原出人格作为承载质料价值的精神行为统一体的本质,敞开个体人格与总体人格合一的整全人格面貌,以及理欲、人格之爱与时间性在人格生成中的作用机制。基于这一人格思想对于现代人格建构的启示,提出道德教育应以个体人格与总体人格合一的整全人格为价值方向,对人格价值进行明察,关注时间性中的人格积淀,在理欲合一和人格之爱中生成人格。

论中性人格及其现代化

本文认为,对人格不应作健康人格与病态人格、传统人格与现代人格、积极人格与消极人格等非此即彼的简单分类,大量存在的是介于上述两者之间的中性人格。文章论述了中性人格的概念、涵义、特点,中性人格的重要性和研究价值以及中性人格现代化的途径等问题。文章认为,加强对中性人格的研究,努力对中国传统人格及其变异作合理的分解、改造和升华,将有益于我国社会的良性发展。

读《从圣贤人格到全面发展》

朱义禄所著的《从圣贤人格到全面发展——中国理想人格探讨》一书,以理想人格为探讨问题的中心,以分析中国传统的理想人格论为主线。力图依照历史演变与人格替代关系的大思路,为读者勾画出一幅清晰的人格画面。基于这种研究意图,他在三方面展开了自己的论述:为了回答何为健康人格而理清了人格论的理论线索;为了回答现代人格有无传统根基而详尽分析了中国传统人格论;

员工主动性人格与创新行为的关系:基于趋利-避害框架理论的实证研究

员工的创新行为能为员工个体和组织带来益处,但同时也会给员工带来较大风险,而现有研究未解决员工在面对潜在风险时仍会表现出创新行为这个问题。本文基于趋利-避害框架理论,通过163个团队的489份数据,探讨了趋利型/避害型主动性人格影响员工不同类型创新行为的内在作用机制和边界条件。研究发现,趋利型主动性人格通过机会发掘动机间接影响增益型创新行为,而避害型主动性人格通过问题发掘动机间接影响避害型创新行为。团队内授权氛围不仅会调节趋利型主动人格与机会发掘动机的关系,还会进一步调节趋利型主动型人格通过机会发掘动机间接影响增益型创新行为的关系。同时,团队间竞争氛围可以调节避害型主动人格与问题发掘动机的关系,进一步调节避害型主动型人格通过问题发掘动机间接影响避害型创新行为的关系。本文在理论上有助于澄清主动性人格的实质及其对不同类型创新行为的影响效应和作用机制,为提高企业创新行为管理水平提供管理启示。

说“道学先生”:明代的道学群体人格及其转向

“道学先生”之名,可以追溯到汉代的“盛服先生”。道学先生是传统礼教的坚定维护者,是传统道德形塑而成的正面典范;道学先生又是不近人情之类已经固化的负面典范,甚至成为迂腐的代名词。明代中期以后,王阳明“心学”崛起,转而取代程朱理学。随之而来者,则是道学群体人格发生历史性的转向:道学先生不再形若土偶,而是不乏诗酒风流;道学先生的个人生活不再拘束严谨,而是转向活泼洒脱。更为甚者,道学先生不再是整日静坐于室的儒者,而是行游天下且颇具英雄气概的侠者。

蔡元培“完全人格,首在体育”思想的缘起、内涵和启示

以挖掘和探索蔡元培“完全人格,首在体育”思想的育人功能为主线,通过文献资料和逻辑分析等研究方法,对该思想产生的渊源、育人内涵和对当前教育的启示进行研究。研究认为:蔡元培“完全人格,首在体育”思想发展论述的内在逻辑起于自身厚实的文化基础和价值认识,行于大胆的探索和实践,落于对未来科学的判断,其育人功能的内在涵义包括:以体育德、以体提智、以体促美、以体助劳等四个维度,育人内容具有全面性,内核具有发展性,从学理层面理清了蔡元培“完全人格,首在体育”思想的育人功能和教育启示,对当前教育改革和发展提供重要的理论价值和实践意义。

人格权禁令司法适用研究

《中华人民共和国民法典》对人格权保护作出了特别规定。在此背景下,各地法院受理人格权禁令案件,但在司法实践中人格权禁令的适用存在申请主体资格模糊、难以弥补的损害认定不一、证据适用标准不明、审查方式混乱等问题。可从明确申请主体资格、损害范围类型化、统一证据适用标准、审查方式宽松化等方面完善人格权禁令的司法适用。

中华优秀传统文化道德人格境界论及其对大学生人格修养的启示

中华优秀传统文化道德人格境界论以天人合一的天道观为基础,以道德修养的层次和境界为依据,将人格分为君子人格和小人人格,并以君子、贤人、圣人为理想的人格境界,主张培育人的道德主体性,树立居仁求义、自强不息、厚德载物、胸怀天下的人格境界和担当精神。分析中华优秀传统文化道德人格境界论对新时代大学生人格意识的激发、健全人格的养成、道德自信和担当精神的确立、人格修养的提升以及和谐人际关系的建立均具有重要的理论价值和现实意义。

君子人格的核心文化心理特质及其现实涵育路径

儒家基于君子小人正反对立范式构建了君子人格学说,主要涵括君子人格的核心文化心理特质与涵育路径两个部分,核心文化心理特质是“体”,涵育路径是“用”。君子人格的核心文化心理特质可以从本源、内核、方略和超越四个维度进行凝练,君子人格的涵育围绕情感推扩、认知精进、意志砥砺、立身范导和处世追求五条路径展开。

大学生的人格心理及健康人格教育

大学生的人格心理及健康人格教育钱克美随着改革开放的深人发展，计划经济体制向市场经济体制的转换，中西文化的交流碰撞，人们的思想观念、道德观念、价值标准、生活方式和行为方式也随之更新，人们的人格因素也必然相应地发生改变。处在人格的转型、定期型的大学生，受...

人格判断能力的老化:信息量的调节作用

人格判断对个体社会功能的发挥具有重要影响。本研究采用2(判断者年龄组:老年、年轻)×3(目标人物信息量:单一、中等、丰富)被试间实验设计,考察了信息量对老年人和年轻人人格判断准确性的影响,包括普遍准确性(对目标人物所在群体人格共性判断的准确性)和特有准确性(对目标人物个体人格判断的准确性)。结果显示,老年人人格判断的普遍准确性高于年轻人,且信息量的多少并不影响这一年长优势。信息量只影响特有准确性判断的年龄差异:单一信息量(仅实时文字)时,老年人的特有准确性低于年轻人;中等(实时文字和声音)和丰富信息量(实时文字、声音和图像)时,二者表现相当。综上,老年人的人格判断能力总体保持较好,且能有效利用增量信息来弥补与年轻人在特有准确性上的差距。

自我与人格

人格研究是诸多学科共同关注的领域。本文尝试从哲学人格学的角度对自我与人格的关系作新的探索。首先，文章在分析各种人格理论对自我与人格关系的研究基础上，论述了自我与人格的高度相关性；然后，文章以自我同一性过程为逻辑线索，分别探讨了不同自我状态（自我同一、自我分化、自我分裂）下的人格状态（健康人格、双重人格、病态人格）。作者在文章中提出了“人格是自我的呈现”、“人格是人的生存境界与社会关系的化身”等命题，阐述了自我确立与人格发展变化的共生共变规律．

关于人格的哲学思考

认识自我是古往今来哲人学者惮思竭虑的重大课题。随着对“自我”的认识从单维向多维的拓宽和从浅层向深层的逼进,人们的视线必然聚焦于“人格”这一更为深奥的领域。只有揭开人格之謎,人们才能更深刻地了解司芬克斯之谜的更为深层的内涵和更为丰富的意蕴。长期以来,心理学为此进行了艰辛的探索,取得了较大的进展。但要真正解决人格问题,必须借助思辨的力量将人格从心理学的层面抽象到哲学的高度,将人格纳入哲学领域。本文从哲学的高度对人格的概念、类型、特点以及研究的意义谈一点看法,以期引起更深入的讨论。一哲学是对具体科学的概括和总结,它的材料分布在实证科学的各种不同的部门中间。哲学对人格的说明应建立在心理学的人格理论的基础上。简要回顾心理学的人格理论,对于从哲学的高度说明人格是有借鉴和启迪意义的。

当代中国人人格的系统分析──兼谈人格现代化问题

水文从人与社会互动的角度，探讨了现代化进程中的人的现代化问题。文章对中国人的人格系统进行了分析，并探讨了影响人格现代化的因素和实现现代化的方式和途径。文章认为，就我国当前的实际而言，迫切需要社会在组织结构上进行调整，在思想意识上加强引导，以培养和确立符合时代要求的人格先导性特质。

法人人格否认制度的新发展与规则适用

公司法人人格否认制度在我国经历了从2005年《公司法》修订时的首次入法到2017年《民法总则》制定时进入基本法领域,到2019年《九民纪要》的规则细化,再到2023年新《公司法》的进一步扩充内容,为公司法人人格否认制度提供了相对完善的规则供给。就适用条件而言,《九民纪要》将一般人格否认细分为人格混同、过度支配与控制、资本显著不足,具有精辟的学理抽象价值与司法裁判指引功能,其中的人格混同尤其应当考察最为关键的财产混同,过度支配与控制则需要从行为目的、行为方式、支配强度、行为后果等进行综合判断。横向人格否认制度的适用应当仅限于特定情形,只有当关联公司之间的混同行为或股东对关联公司的支配和控制达到了一定的程度,且对债权人利益造成了实质损害时才能予以适用。一人公司人格否认的规则核心在于举证责任倒置,但是主张一人公司人格否认并不必然导致举证责任倒置的结果。司法实践中仍然应当秉持谦抑的审判理念,对公司人格否认规则的适用采慎之又慎的态度。

死者人格标识财产利益保护制度研究

人格标识商业化利用已成为实践常态。死者人格标识财产利益保护的理论基础为继承保护说,继承死者人格标识财产利益在我国具有规范基础,基于权能分离理论,继承人继承死者人格标识使用权。应明晰继承死者人格标识财产利益的保护主体、保护期限,规范死者人格标识商业化利用行为,协调公共利益与个人利益,防止死者人格标识被个人无期限商业化利用。

高校新生人格特质演变分析与教育对策——以华东某高校2016-2023级新生为例

通过采用卡特尔十六种人格因素问卷作为人格评估工具,对2016年至2023年入学的20060名高校新生进行调查,可以探究新生人格特质上的变化趋势。研究发现:高校新生的兴奋性、乐群性、敏感性特征得分相对较高。不同入学年份的高校新生在适应与焦虑性、内外向性、感情用事与安详机警性、怯懦与果断性及创造能力人格因素整体呈现上升趋势,在心理健康、专业而有成就、在新的环境中有成长能力等人格因素呈现下降趋势。高校新生人格特征在新冠疫情前、中、后期发生了较大变化。高校应针对新生人格发展的变化趋势主动采取策略,有针对性地强化思想政治教育和心理健康支持。

独生子的人格双性化

独生子的人格双性化陈建强（一）人格双性化，一个新鲜的论题，是现今青少年性别角色社会化中并非鲜见的景观。尤其是在改革开放前沿城市与经济快速发展地区，独生子的人格双性化演变更为普遍与突出。它悄无声息，似乎不太引人怵目，但只要稍加关注，人们便惊讶其演化的量...

人格教育视角下《乌海》中女性角色的悲剧命运

《乌海》这部影片展现了现代都市里在巨大生存压力下情感淡漠、唯利是图、道德沦丧的人性扭曲。亲情、爱情、友情在物欲横流的现实社会靠金钱维系实属人类社会发展的悲哀。影片中女性角色的悲剧命运是对女性被金钱社会夹裹失去自我、人格毁灭的有力控诉。从人格塑造的角度剖析片中女性角色悲剧命运的根源,并通过培养主体性人格和独立性人格来完善女性人格的塑造,使现代女性在婚姻和事业中实现自我价值。

论当代国民人格的层次

文章尝试探索国民人格层次划分的新理论,并对当代中国国民人格的层次进行实际划分。文章不同于以道德、心理或阶层划分国民人格层次,而主张以主体人类学的"人格结构"("三级结构八种力量")理论为依据,划分国民人格的层次,并在理论和实践的结合上,将当代中国国民人格划分为四个层次——"杰出人格"、"完全人格"、"缺失人格"和"蒙昧人格",对各层次国民人格的规定性及其相互关系做了全面而具体的阐述,同时提出了划分和提升国民人格层次的若干理念和建议。