数字劳动异化视域下人的生存困境问题的批判与反思

美国学者丹·席勒认为当今社会处于资本形态转变的“数字资本主义社会”时代,这个时代以数据或者数字为中心,完成了资本的创新性转化。数字劳动作为劳动形式的新形态不但没有消除异化问题,而且出现了新的特点。在数字异化劳动视域下人的生存遇到了新的问题:逃避自由与逃避思考、无法弥合的贫富差距、全景式监控下单向度的人。为了进一步解放人,我们要通过扬弃数字异化劳动的方式恢复人的主体性,唤醒无产阶级主体意识,创造真正的美好生活。

随便吃吃:打工人的生存糊弄学

最近兔子看了都摇头的白人饭在各大平台火了。如果你在小红书搜索“白人饭”三个字,就会看到很多令人震惊的食物搭配。比如,一杯美式咖啡配欧芹蘸酱,或者生菜包培根。芝士、火腿等往贝果里一夹,一顿饭就做好了。

自然人·社会人·文化人——论人的生存特性与生存使命

人是未特定的存在物,人没有固定不变的本质,人的形象是不断生成的。自然人是人已是的既成状态,社会人是人生成的变动状态,文化人是人趋向的理想状态,这三种状态共存于每个现实的个人身上,其结构比例在人身上的表现构成了每个人的现实存在。学文化知识,做文化人是人的生存特性和使命。

本能活动·生产劳动·体育运动——从人的活动形式看人的生存特性

运动是物质世界的存在方式。人的本能活动、生产劳动和体育运动是人的三种不同性质、不同层次的活动形式。本能活动是人的物性活动形式,生产劳动是人有目的的满足人的物质需要的功利性活动,体育运动是人有目的的满足人的精神需要和自由个性实现的非功利性活动。三种不同层次的活动体现了人之为人的生存特性。

思想政治教育是人的生存方式之一

人的社会性本质是在人的物质性与精神性实践活动中生成、发展和完善的。思想政治教育作为人的一种精神性实践活动,其实践特性内在地规定了它在人的生存活动中的基础性地位与功能,构成人的生存方式之一。在思想政治教育实践活动中完成人的存在;人的本质的生成;人的精神境界的提升;实现人的全面发展。由此助益于思想政治教育理念的转变,思想政治教育研究范式从"社会需要论"向"现实的人"的转向,以及思想政治教育向生活世界的回归。

改善民生:保障人的生存与发展的需要

改善民生就是为了满足人的生存与发展的需要。当前,我国仍然存在对人的生存与发展条件保障不足这一问题。劳动是保障人的生存与发展需要的唯一途径,唯有劳动才能创造社会价值。文章认为,人人必须参加劳动,才能创造社会财富来满足人的生存与发展的需要。重视劳动价值有助于促进收入分配的公平和保障最广大人民群众的生存与发展的需要,这是解决民生问题的前提。保障人的生存和发展应该做到:有劳动能力的每一个人都要直接参加生产劳动,并且因此实现自身的劳动价值;政府和社会要努力实现让每一个有劳动能力的人都能够就业;坚持生产资料公有制原则,让每一个劳动者充分享受他的劳动价值;弱化资本的功能,以劳动为杠杆,推动社会发展和收入分配的公平性。

文艺与人的生存活动

近十几年来,中国的文艺创作与文艺理论的发展曾经历了一段不太长的繁荣时期.到了九十年代,随着进一步扩大开放和深化改革,市场经济的发展对中国社会文化的各个方面都产生了重要的影响,文艺领域尤其首当其冲,创作、批评和理论研究进入了充满矛盾、困惑的发展时期.这一时期的矛盾突出地表现在市场经济与文艺的关系方面,简单地说,就是如何看待艺术与“铜臭”

现实与超越——人的生存有限性超越模式

人的生存既是一种有限生存,又是一种无限生存。在有限与无限之间寻求人的生存价值与意义、探索超越生存有限性的可能与途径从来就没有停止过,历史上形成了诸多不同的超越模式。概括起来主要有宗教救赎模式、自然认同模式、理性超越模式、本真生存模式和实践唯物主义超越模式等。马克思主义的实践唯物主义超越模式有效克服了宗教救赎模式的虚幻性、自然认同模式的直观性、理性超越模式的抽象性及本真生存模式的无助性,既是唯物的又是辩证的、实践的,是实现人的生存有限性超越的惟一科学的模式。

西方马克思主义的“人的生存异化”思想探析

西方马克思主义关注人的现实生存,深刻地揭示了人的现实生存的矛盾状况,对如何扬弃人的现实异化生存的矛盾状况、实现人的解放和整体发展、实现人真正的生存的美好前景等提出了多种理论构想,展示了他们对人的现实生存的深切关怀。

从全球化视角看人的生存方式的当代转向

全球化就其一般本质而言,它蕴意了人的一种崭新的生存方式,是人的生存方式变化的内在根据。人在全球化进程中的生存方式则主要通过从现实生存到虚拟生存、从身份生存到能力生存、从群体生存到类生存等方面的转向得到体现。

合理化与人的生存状态:韦伯的分析路径

韦伯通过改造近代哲学的理性概念,提出了合理化概念,阐述了社会发展的合理化逻辑,并据此考察和分析资本主义的精神实质、动力机制和根本特征。资本主义合理化过程所导致的人的非理性的生存状态,形成了异质于历史唯物主义的另一种经典的资本主义理解范式,对社会理论特别是西方马克思主义社会批判理论的发展影响深远。

以人为本,关注人的生存——浅析纪录片《风味人间》

陈晓卿团队推出全新美食探索纪录片《风味人间》于2018年10月28日在腾讯视频上线。此纪录片分为8个单元,分别为《山海之间》《滚滚红尘》《落地生根》《肴变万千》《香料歧途》《江湖夜雨》《万家灯火》以及《风味之旅》。整个纪录片中对食物的追溯几乎都是从源头开始:种植、采摘、饲养、制作、贮藏、烹饪……食物从无到有,从广阔的自然到人类的餐桌~①。与《舌尖3》相比.

社会公正与人的生存发展——从邓小平晚年的担忧谈起

当今的社会公正问题是邓小平晚年所担忧的“如何实现共同富裕”和“如何防止两极分化”的问题,而贯彻落实科学发展观和建构公平正义的和谐社会正是对邓小平晚年所担忧问题的正确解答。为什么?因为社会公正是人生存发展的根本动力、最佳模式和最终目的。

生态文明与关注人的生存问题

建设生态文明需要深度研究“生态问题”,而研究“生态问题”又离不开对人的生存问题的关注,或者是认识人如何能够和谐地、生态化地生存。盖光教授的著作《生态境域中人的生存问题》(人民出版社2013年10月出版)正是由此而立论,通过对生态、生命、生存与人有机关联链的梳理,指出关注生态与人的生存的有机关联,是任何人甚至任何学科研究都不可回避的重要问题。

可持续发展观与人的生存之路

人的生存问题是社会发展的根本性问题。本文从构建人类生存亟需的精神支柱和终极关怀、确立起人与自然协调发展的生态价值观、自觉规范人的实践行为、强调人类整体生存利益实现人类整体共生共存等四个方面进行了论述。

4000万建筑工人的生存图景

改革开放三十多年,中国已经成为名副其实的"世界工地"。建筑工人是中国新兴工人阶级的主体。

论教育与人的生存——对教育终极目的的再探讨

教育问题说到底是人的问题。至于教育与人的生存就是在人的问题的基础上衍生出来的关系问题。教育与人的存在是一种应然的关系,这种关系是由教育的本质决定的,是一种必然的存在。教育是为了人的生存而存在的,具体地说,教育是为了人由"自在生存"向"自为生存"的发展而存在的。