艺术考古视角下的仰韶文化半坡类型分期

艺术考古依据艺术发展的一般规律展开研究,在分期研究上可以形成不同于考古类型学的新的认识。从该视角出发重新审视仰韶文化半坡类型的彩陶材料,根据其彩陶纹饰的先后发展序列以及纹饰风格的发展规律,可以重建半坡类型的发展阶段(将姜寨一期的文化特征视为半坡类型的开始),并由此揭示仰韶文化早期各个阶段的文化特征。艺术考古方法作为一种新的研究手段,更关注艺术图像和风格的变化及其关联因素,有助于深入理解史前社会的性质和文化特性。

郑州仰韶文化保护传承弘扬的对策研究

仰韶文化底蕴厚重,在中华文明形成阶段发挥着重要的支撑性作用。郑州市高度重视仰韶文化的保护传承弘扬,不断加强考古遗址保护、出土文物展示以及文物宣传等工作,持续推动仰韶文化的转化创新。但也存在保护力度不够、研究和宣传不足、展示内容和手段陈旧、时代表达和转化创新形式单一等问题。进一步提升郑州仰韶文化保护传承弘扬水平,亟须加强规划引导和组织领导,强化仰韶文化的学术研究,构建中华文明起源的仰韶标识,积极推动仰韶文化的数字化保护和利用。

以调查地质之便 留心史前文化——仰韶文化的探寻

小口、细颈、深腹、尖底、腹身拍印斜向绳纹、造型奇特、古朴大方的小口尖底瓶是我国最早的陶制酒器,在古代不仅是酿酒器、盛酒器,也是一种礼器,是国宝级文物,代表着中华悠久灿烂的古文化。小口尖底瓶产自仰韶文化时期,它的发掘离不开一个重要的科学机构——中国地质调查所,一个著名的地质学家、古生物学家、考古学家——安特生。

《史记·五帝本纪》“熊湘”再探——兼论“黄帝时代”仰韶文化与大溪文化的交流

《史记·五帝本纪》中有关于黄帝“登熊湘”的记录,历代对于“熊湘”所指的地理位置存在较大的解释差异。通过对《史记》等文献的考察分析,“熊湘”应是湘地的一座山。考古学编年研究与考古文物的实证表明,这一地区在黄帝时代即新石器时代晚期,以仰韶文化为代表的中原文化与以大溪文化为代表的湖湘文化存在交流和交往的痕迹。这进一步证明了代表中国传统文化的中原文化,其包容的文化特点在早期的部族融合过程时就已沉淀。

文旅融合视域下仰韶文化对郑州城市品牌设计的价值研究

以郑州城市品牌设计作为研究对象,以仰韶文化为切入点,通过深入分析仰韶文化的特征,探讨在文旅融合视域下仰韶文化符号融入郑州城市品牌设计的策略。结合城市文化进行城市品牌设计,做到以文塑旅、以旅塑文,打造出既具有文化内涵又有创新的郑州城市品牌。

设计符号学助力仰韶文化再生设计

在当前文化遗产保护与传承的国策推动下,中国传统文化的复兴成为时代发展的必然趋势。现通过设计符号学的理论框架,对仰韶文化的符号系统进行深入解析,并探索其在现代设计中的再生路径。结合符号学以及设计学的理论与实践,对仰韶文化的符号进行系统的梳理和分析。

中国原始社会陶器纹饰反映的信仰崇拜与审美意识研究——以仰韶文化的彩陶图案装饰为例

原始社会陶器纹饰在一定程度上反映了当时人们的信仰崇拜与审美意识。仰韶文化发现于河南省三门峡市渑池县仰韶村,从时间上看主要是在新石器时代的中后期,出土陶器以彩陶为主,其纹样主要有植物纹、几何纹、动物纹、人物纹等。这些纹饰在表现形式和艺术风格上各具特色,反映了先民对自然的认识和对美的追求。仰韶文化彩陶纹饰拥有丰富多样的构图规律与出彩的表现形式,纹饰的变化发展中所展现的艺术性与审美性令人惊叹,在对仰韶文化彩陶纹饰与信仰崇拜的关系研究中也更能够发现其独特的审美价值,这些装饰纹样在中国原始社会时期得到了广泛应用,并对后来的陶瓷装饰产生了深远影响。

仰韶文化在郑州文创产品中的设计研究

位于郑州东北郊大河村遗址中,仰韶文化遗址、遗物最为丰富,具有丰富的文化意蕴。以仰韶文化为背景,通过查阅大量的相关文献,实地调研博物馆文创产品现状,提取最具代表性的彩陶纹饰元素进行设计实践,最终设计出能体现仰韶文化特色的“韶韵”系列产品,以期为郑州文创产品的设计与开发提供借鉴。

传播学视角下仰韶文化外宣翻译研究

从传播学视角对仰韶文化外宣翻译策略进行研究,提出在功能派目的论指导下,坚持读者至上、译有所为的原则,润物无声地实现外宣翻译中文化身份的构建,真正实现仰韶文化对外的有效传播。

袁复礼与仰韶文化

仰韶文化因在河南省渑池县仰韶村遗址首次发现而得名。仰韶村遗址从此被载入史册,中国现代考古学由其开端。袁复礼是中国著名的地质学家和地质教育家,是中国地貌学及第四纪地质学的创始人,也是中国考古学的先驱者之一。袁复礼参与和见证了仰韶村和西阴村仰韶文化遗址的第一次发掘。仰韶文化的发掘,取得了举世瞩目的重要成就,是地质学科在考古学上应用的典范。仰韶文化的多学科研究,为考古学与地质学等其他相关学科的交叉融合提供了范例,从学科建设的角度更好地认识考古、地质、地理、环境等方面跨学科研究的重要性,对于研究中华文明史意义重大。仰韶文化影响深远,对中国古代文明的贡献显而易见,而且也深刻影响当下和未来。本文从分析袁复礼对“仰韶文化”考古发掘过程和研究的相关资料入手,总结其科学家精神,指引师生开拓进取,砥砺前行;在探讨地质学与中国现代考古学的相互促进和融合中获得几点重要启示,进一步挖掘仰韶文化的时代价值,在新时期为更好地弘扬中华优秀传统文化、坚定文化自信、推动学科发展奋力而为。

仰韶文化玉钺群的交叉学科探索——基于灵宝西坡与咸阳尹家村玉钺群的对比分析

国内新文科研究团队——文学人类学派,主动交叉文化人类学,并努力结合考古学和艺术史,大力实践学科交叉研究。文章以百年来中原仰韶文化新发现的两处墨绿色蛇纹石玉钺群组为例,揭示距今五千年以上的中原文化用玉传统的起源情况,具体落实在河南灵宝西坡墓地和陕西咸阳尹家村遗址的共计27件玄玉玉钺的对比分析上。文章论证了中原文明起源期的第一线玉礼器曙光,是怎样在上五千年文化的尾段揭开史前社会高等级奢侈品生产的序幕,并确立玉钺为前青铜时代神圣符号物的至高地位,为下五千年的文明史中催生“玄黄二元色”的宇宙编码模型和早期中国叙事体系模型,奠定信仰观念的基础。

仰韶文化鱼纹在文创产品中的运用与研究

仰韶文化彩陶中的鱼纹是新石器时代的重要产物,是泥与火进行的凝练。仰韶文化鱼纹从复杂到简单、从写实的描绘自然再到提取元素进行几何化的延伸,都显示了新石器时代古人对于图腾的信仰以及创造美的过程,分析形式语言,从而更好地让人们去了解民族文化。本文对仰韶文化鱼纹进行了总结归纳,通过元素的提取、变形来去探讨这些文化背后真正的内涵。将这些文化与文创产品进行结合,从而形成独特的文化和新的生活方式,让千年前的纹样重新散发出新的活力。

郑州地区仰韶文化中晚期重要考古发现及相关问题初步研究

依据郑州多年来的考古发现尤其是“中华文明探源工程”和“考古中国工程”的最新发现,结合地理地貌、黄河中游大地湾、南佐和以河洛古国都邑—双槐树遗址为首的系列代表性遗址的文化内涵,对郑州地区仰韶文化中晚期的整体聚落规划、大河村文化的内涵以及郑州仰韶文化中晚期与黄帝(时代)的关联等重要学术问题,予以了初步研究。初步认为,郑州地区仰韶文化中晚期聚落规划严整,在统治空间防御必要性基础上,利用地理地貌形成了以双槐树都邑为中心的多重防御结构;同时,大河村文化早期有仰韶文化中期晚段特征,晚期逐步形成更加明确的自身特征,整体两端都有过渡特征。在时段方面,呼应大汶口文化中期和“油子岭文化-屈家岭文化”这一文化谱系的早中期,并有诸多文化联系。按照传统上古史文献以及陶寺至夏商考古发现与上古史呼应的现今主流认识,《帝系》中的黄帝距今不足5000年,若视为是氏族多代首领称谓的话,结合仰韶文化考古发现、古代炎黄文献记载和神话传说,中原仰韶文化呼应的应该属于黄帝所在的族群。

仰韶文化元素在酒包装设计中的多维表达

本文以仰韶文化元素的形式表达为出发点,对其具有独特的舞蹈纹、花瓣纹、网格纹、葫芦形、双耳形等元素进行深度比较、分析和设计提炼,并以此对仰韶酒系列的包装设计为案例进行分析,总结和归纳仰韶彩陶文化元素融入到酒包装设计中的策略和方法。从而既提升了仰韶酒业传统文化品牌的价值,让传统文化与现代包装设计融会贯通,提高该商品商业价值的同时,又使包装设计充满了传统文化内涵,让商品的包装更具有民族性和内涵性,促使传统文化的弘扬发展,同时也论证了仰韶文化元素在酒包装设计中的可行性。

试论中原地区仰韶文化晚期房址的特点

本文以中原地区发现的仰韶文化晚期房址为研究对象,通过与周邻地区仰韶文化晚期及本地区仰韶文化中期房址作比较,对中原地区仰韶文化晚期房址在空间分布、形态特征、规模与功能、房址布局、家庭形态等方面,进行了初步探讨。

仰韶文化“人面鱼纹”图案数字化设计研究

仰韶文化“人面鱼纹”图案诞生自原始先民寻找祖先神灵的精神需求,具有重要的意义。基于此,结合仰韶文化“人面鱼纹”图案的意义及其数字化设计的重要性,提出仰韶文化“人面鱼纹”图案数字化设计的具体实践方法,以实现传统图案艺术与数字化设计的结合,更好地弘扬和传播中华优秀传统文化。

仰韶文化发展的历史成就

仰韶文化分布范围广,时间跨度长,导致其内部文化面貌差别较大。因此,为方便了解,不少学者对其进行了大量的分期与分区研究工作。一、仰韶文化简述(一)分期与分区在分期方面,因过去发掘材料较少,学术界对其文化面貌认识不全,导致有许多不同的看法,如苏秉琦先生的两期论,巩启明先生的三期四段论,严文明先生的四期说等。上述几种分期不仅名称不同,各段所对应的时间也不一样,甚至将其他文化的部分内容也包含了进去。近年来随着考古材料的增加和研究的深入,学术界有了较为统一的意见,虽然叫法不同,但基本上将其分为四期。第一期以枣园类型为代表,为仰韶文化初期,可称为枣园期,约5000BC-4600BC;第二期以半坡类型为代表,为仰韶文化早期,可称为半坡期。

中原地区仰韶文化寻根探源

仰韶文化是指黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化,因1921年首次在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现而得名,主要分布在河南、山西、陕西等省,是中国第一个被发现和命名的考古学文化,在考古学中具有重要地位。仰韶文化是中国史前文化的重要代表,是中华文明发展的重要源头,其不仅为考古学的发展注入了动力,更对我们今天探究中华民族的起源与发展、增强民族自信、延续中华民族精神具有重要的意义。

仰韶文化元素融入高校舞蹈艺术教育的创新研究

文化是扎根民族血液的存在,是一个国家屹立于世界民族之林的基础,仰韶文化是中国古代文明起源的重要见证,其也标志着中国人类文明的开始。因此研究仰韶文化的价值,以及现当代社会中对仰韶文化的传播与发展具有重要意义。本文重点围绕仰韶文化中社会价值展开研究,从高校舞蹈艺术教育为契点,将高校艺术教育与传承仰韶文化有机结合,探究文化与艺术融合的更多可能性,对高校舞蹈艺术教育的创新具有一定指导意义。

大美仰韶,花开中国 活起来的仰韶文化

【事件提要】仰韶酒业确立“大美仰韶,花开中国”IP,用“活”起来的仰韶文化,讲好中国白酒故事,使仰韶文化花开中国、芬芳世界。【事件回放】兔年春晚,仰韶文明“华夏之花”绽放央视,引发轰动。