论劳动价值论与其他四种价值理论

价值理论是一种与静态资源配置、产权关系、财富分配和经济发展等研究都有关的经济学基础理论。除了劳动价值理论以外,西方经济学界还存在四种其他价值理论,它们是货币价值论、使用价值价值论、生产要素价值论、供求价值论。与其他四种价值理论相比,劳动价值论的价值定义具有更大的合理性,但亦须根据现实需要不断加以拓展,尤其是对广义商品价值的探讨,具有很多好处。

出版深度融合发展价值论:动因转向、价值意蕴与体系建构

文章在阐述出版深度融合发展价值体系构建的实践和理论动因深层转向的基础上,界定了融合出版内在价值、外在价值以及价值准则的内涵,分析了其客观性、主体性、社会历史性特征,重点阐述了自洽耦合、融会贯通以及嵌入融合三方面价值融合意蕴,详细论述了数智技术赋能的意识形态功能、文化功能、经济功能和技术功能的内在价值,论述了面向个人、社会、国家和国际等多层次主体赋权的外在价值以及回归出版本质的融合出版价值准则,首次进行了融合出版价值体系建构,进一步丰富了融合出版自主知识体系。

重新认识价值论的性质

在我国价值论研究走过了四十年的今天,需要对价值论的学科性质进行反思和检视。价值论作为哲学主干学科之一,研究自然和社会的价值现象和价值问题,揭示价值的本性、本质,以及人类认识和实现价值的规律,阐明价值世界的规定性及其对于人类的意义。在此基础上,价值论还要为社会提供理想的社会价值体系及其构建方案,回答人类生活中的重大价值问题,为人类生活确立价值论原则。价值论可以划分为理论价值论、实践价值论和元价值论三大部分,其使命在于告诉人们什么是真正的价值,什么是最高价值即至善,以及如何实现价值并逐渐趋近至善。它为人们提供至善信念,规范和指导人类的价值活动,给社会提供价值体系及其构建方案,引领人类不断追求和构建美好生活世界。价值论的研究方法主要是哲学的思辨方法,但也需借鉴其他学科研究价值问题的方法。价值论与哲学家族中研究不同领域常态价值问题的分支学科存在着密切而复杂的关系。

劳动价值论的反思与新型价值论的构建

随着智能科技的快速发展和普及性应用,生产和服务的信息化、“无人化”和智能化程度不断提高,劳动与商品价值的创造出现了新形式、新特点,工业时代提出的劳动价值论面临一系列新的问题和挑战。在智能经济条件下,人的劳动支出早已从以体力为主变成了以脑力为主,脑力劳动成为创造商品价值的主要源泉;智能系统、智能机器人可以承担一定的劳动任务和劳动职责,它们的活动具有劳动创造价值的一般特性。我们应该以马克思的劳动价值论为基础,充分考虑脑力劳动、科学技术知识以及智能系统在价值创造中的重要地位和作用,从而与时俱进地发展劳动价值论,甚至创造性地建构新型的价值理论。

劳动价值论和剩余价值论的再思考

劳动价值论和剩余价值论的基本原理是马克思主义经济学的基石,不能从根本上否定,否则就会否定整个马克思主义。改革开放以来中国先后出现两次关于劳动价值论和剩余价值论的讨论,说明必须在准确理解劳动价值论和剩余价值论基本原理的基础上,与时俱进地创新和发展。必须明确劳动价值论的“价值”专指商品的价值,商品的价值是抽象劳动创造的,反映的是人与人之间交换劳动的关系,而具体劳动反映的是人与物的关系,所以不创造价值。在商品经济中,只有生产或者提供商品和通过交换而提供有偿性服务的劳动,才是生产劳动,也才能创造商品价值,所以并不是所有服务劳动、科研劳动和管理劳动都创造价值。私人企业主的劳动作为生产经营中必要的管理劳动,能够创造价值,作为以剥削为目的的监督活动,则不创造价值。剩余价值、价值增殖过程和资本不是资本主义社会特有的经济范畴,在包括社会主义初级阶段在内的其他社会形态中也可能存在,只是反映的生产关系存在本质区别。还必须正确认识价值和剩余价值生产、实现和分配的区别和联系,三者不能混为一谈。

马克思劳动价值论研究进程中的三次转向

马克思劳动价值论是在“转向”中向前发展的。从历史的维度看,在马克思劳动价值论的研究进程中发生了三次大的转向。第一次是马克思从对古典劳动价值论的否定,到对古典劳动价值论的肯定并超越的转向,其标志性成果是马克思劳动价值论的创立。第二次是马克思从对工场手工业中劳动价值关系的考察,到对机器大工业中劳动价值关系的探索的转向,其标志性成果是马克思科技劳动价值论思想的萌发。第三次转向是从对“科技与生产相分离”的“物质生产领域”中劳动价值关系的考察,到对“科技与生产一体化”的现代经济社会与境①中科技劳动价值关系的研究的转向,其标志性成果是现代科技劳动价值论的建构。

劳动价值论实际是无产阶级人权吁求的理论结晶

劳动价值论实际是无产阶级人权吁求的理论结晶胡义成社会主义市场经济大潮，拍击着经典马克思主义劳动价值论的堤坎。劳动价值论的更新已成大势。当此之机，科学地认识它的合理与局限，从而为它的更新提供一种方法前提，不是无的放矢。社会科学理论体系的一般结构当代科学...

风景园林美的生成机制——基于价值论美学的视角

采用历时梳理与共时比较结合的方法,深入概述国内外风景园林美学研究现状,反思当前风景园林美学理论研究的哲学基础问题。尝试运用价值论美学的哲学观点对风景园林美的生成机制进行分析阐释,从而突破囿于风景园林审美对象及其审美属性的研究现状,梳理风景园林审美主体、审美客体、审美活动的复杂关系。研究认为:风景园林美并非预先存在,而是风景园林客体的审美属性与主体的审美需要在风景园林审美活动中契合而生的一种价值。风景园林美的生成机制包含三个关键因素:风景园林美来源于风景园林的审美属性,取决于主体的审美需要和审美趣味,产生于人对风景园林审美的活动之中。旨在为解决当代风景园林美学中哲学基础、审美对象、生成机制的统一提供一种理论视角,为多元发展的风景园林学科提供一种审美阐释的思路。

中国当代价值论美学的先声--黄药眠“美是评价”观点的学术史审视

黄药眠是20世纪五六十年代“美学大讨论”最初的积极参与者和推动者,在与朱光潜、蔡仪等人美学观点的批判性对话与争鸣中提出了“美是人对于客观事物的审美的评价”的观点。“美是评价”的观点将美学问题的研讨置于唯物主义的立场和方法论之上,以“美是人类社会生活现象”的基本论断为理论逻辑前提,提出并阐发了美以人的存在而存在、“审美现象首先应从生活与实践中去找寻根源”、“美是人对客观世界的主观的把握”三大理论主张。这些观点和主张在当时占据主流形态的认识论美学范式笼罩之下发出了价值论美学研究的先声,对中国当代美学研究的学术创新和自主知识体系建构具有理论借鉴和启示意义。

论《资本论》及其手稿中劳动价值论的历史使命

劳动价值论作为马克思分析资本主义生产方式一大基本理论武器,承载着十分重要的历史使命,这一历史使命具有一般性、特殊性和历史暂时性。通过劳动价值论,马克思不仅回答了“什么是财富”,尤其解决了“货币到底是不是财富”这一问题,揭示了在一般的生产方式下财富的两种存在形式,而且指明了两种财富之间存在着可能的矛盾。同时,劳动价值论承载着资本周而复始运行的任务,它揭示了在资本的特殊生产方式下特殊资本财富的两重属性,资本两重属性之间的矛盾必然转化为现实的矛盾使资本走向过剩。最终,当价值消亡,人类从维持生存发展的劳动中解放出来,从事更高级的活动时,劳动价值论的历史使命会随着资本生产力和资本关系的终结而完成,而这更加印证了资本生产方式只是历史的、暂时的。

浅析信息商品效用价值论的命运

文章简单分析了信息商品效用价值论,指出了此种价值论的局限性,提出了劳动价值论适合于信息商品的观点。从而得出了信息商品效用价值论最终会被劳动价值论代替的结论。

马克思劳动价值论视域下内卷化现象的逻辑透析及突破路径--以限定产品为例

限定产品在“消费主义”包装下,使消费者陷入“符号消费”的漩涡,进而导致企业生产内卷化,引发市场的恶性竞争。基于马克思主义政治经济学来分析这一内卷化现象,其缘起于商品经济的供需不平衡,兴起于资本对剩余价值的狂热追逐,在消费主义符号化的推波助澜下,扩张于资本逻辑中生产和消费的辩证关系之中,进而发现内卷化本质是商品拜物教建制下的异化症候。解决限定产品市场乱象,应以马克思“人的解放学说”为理论要旨,通过重塑人民消费观念、积极推动品牌发展、深度融合中国文化、构建多元治理体系,从整体上支撑起社会消费的提质升级,形成高质量发展的消费经济动力。

如何深化和发展马克思的劳动价值论

马克思主义不是教条,而是行动的指南。它必须与时俱进,必须根据新情况、新问题,深化和发展劳动价值论,回答实践中提出的问题。

价值理论分歧及“价值论”向“价格论”转化

在经济学说史上，价值理论的争论首先发生在“劳动价值论”和“生产要素价值论”（或“生产费用价值论”）之间（本文称此为第一层次的价值争论）。经济学中的第二层次的价值争论发生在边际效用价值论（或需求价值论）和劳动价值论、生产费用价值论等供给价值论之间。本文在对这两次价值论争论进行比较分析的基础上，提出当前经济学基础理论研究重点的转化。

劳动价值论的创新思考

一百多年前，马克思在继承资产阶级古典学派价值理论科学成份的基础上，区分了具体劳动与抽象劳动，个别劳动与社会劳动，价值与生产价格等，创建了科学的、完整的劳动价值论。这一理论为创立剩余价值学说，揭示资本剥削雇佣劳动的秘密，为指导当时的无产阶级国际工人运动...

解放价值论——基于马克思主义基本原理中“价值”概念的分梳

现行版"原理课"教材中多处出现价值一词,梳理不同语境中"价值"之用法和意义,对于教学和研究具有重要意义。除了在日常语言中的价值概念之外,马克思主义政治经济学中劳动价值论和剩余价值论是基础和延伸的关系,哲学价值论在解放的意义上和政治经济学的价值论互相贯通。在分析旧制度、探索新社会的人类解放的意义上,哲学价值论、劳动价值论和剩余价值论可以获得最高层次的统一,即解放价值论。

政治教育价值论及其相关研究的现状述评

政治教育价值论的研究是对思想政治教育价值论微观领域研究的进一步细化和深化 ,但对这一领域的研究目前几乎还是空白。即使是思想政治教育价值论的研究也还处于刚刚起步的阶段 ,有待进一步拓展。而作为思想政治教育价值论以及政治教育价值论研究的逻辑起点之一的哲学价值论的研究 ,取得了丰硕的成果 ,为政治教育价值论的研究打下了良好的理论基础。

解放价值论:马克思主义基本原理价值哲学思想初探

马克思主义价值哲学思想和马克思主义所追求的社会主义以及共产主义价值观分属不同的领域。《马克思主义基本原理概论》教材中多次出现"价值"一词,梳理不同语境中"价值"一词的用法和意义对于教学和研究具有重要意义。马克思主义政治经济学中劳动价值论和剩余价值论是基础和延伸的关系,而哲学价值论则又在解放的意义上和政治经济学的价值论也是互相贯通的。在分析旧制度探索新社会解放的意义上,哲学价值论、劳动价值论和剩余价值论可以获得最高层次的统一,即解放价值论,这和以为人民服务为核心集体主义之原则的社会主义道德,有着深刻的联系。

坚持和发展劳动价值论

坚持劳动价值论 ,就是坚持马克思主义在批判地继承古典经济学劳动价值论的基础上建立的科学的劳动价值论的基本原理。坚持劳动价值论 ,就是坚持以劳动价值论为基础的剩余价值论 ,就是坚持以剩余价值论为中心的马克思主义经济理论和科学社会主义。实践在发展 ,在实践中发现的真理也要随着实践的发展而发展。既然实践向劳动价值论提出了许许多多的问题 ,经济理论工作者就必须面对这些问题 ,研究这些问题 ,解释这些问题。但我们不能把发展劳动价值论神秘化。如果我们能根据马克思主义的立场、观点、方法在研究和解释这些现实问题方面取得一些成果 ,那也应当看作是对发展劳动价值论所做的一点推进。

知识溢出价值论

马克思劳动价值论是传统农业经济与工业经济的时代产物,知识价值论是劳动价值论在知识经济时代的发展与突破。知识溢出价值论是指知识溢出的接受者(价值主体)利用溢出知识(价值客体)进行模仿创新所创造的价值,或者是知识溢出的接受者利用溢出知识所节约的与R&D投入相当的研发成本。知识溢出价值具有价值量的递增性、价值决定的独特性、价值量计量的复杂性和价值实现的非让渡性等独特的特征。知识溢出价值创造一方面取决于知识创新者创新知识的创新性与经济适用性,另一方面取决于知识溢出价值主体吸收、消化与模仿创新能力。知识溢出价值论的提出融合了马克思劳动价值论与新经济增长理论精髓,知识溢出价值论是对马克思劳动价值论的继承和发展,是知识价值论的超越与升华。