美国在1979年伊斯兰革命中的情报失误及其启示

[研究目的]研究1979年伊斯兰革命过程中美国情报工作的失误表现与成因能够为中国在对外事务研判和情报分析等方面提供更多借鉴和参考。[研究方法]主要使用文献分析法对美国相关外交档案展开梳理,从情报周期的各个阶段展开分析,系统梳理事前威胁研判、情报搜集和情报分析、情报分发等多个环节的失误成因和内在的逻辑关系。[研究结论]美国在这次伊朗国内政局变动中存在情报失误的情况,启示我们应提升战略情报预警能力,及时研判风险等级,情报消费者也应该注重保持中立,不断优化情报分发机制,才能避免类似失误。

伊朗伊斯兰革命后30年间的选举政治

选举政治在伊朗伊斯兰革命后30年间成为常态,具有史无前例的多元性、竞争性和民众参与性。伊朗伊斯兰共和国的选举政治表现为政治派系之间的权力角逐,而派系政治尽管并非政党政治,毕竟包含政党政治的若干元素,代表不同的政治倾向和施政理念,在选举政治的框架内成为民众表达诉求和实现参与的政治平台;争夺选票无疑是不同政治派系角逐政坛的首要方式,而民众参与决定着不同政治派系之间的力量对比和政治天平的历史走向。伊朗伊斯兰共和国的政治生态包含宗教与世俗的双重元素,民众选举具有鲜明的世俗色彩,承载着共和制基础上的世俗政治实践;不同政治派系的竞选纲领大都内含着诸多的世俗元素,折射出常态化选举政治的世俗倾向。由于宪法规定之安拉主权与民众主权的双重法理原则,非民选机构与民选机构的长期并存,加之宪法监护委员会作为非民选机构对于选举政治的干预和影响,选举政治无疑存在诸多局限。然而,选举政治并非徒具虚名和流于形式,选举结果具有非操纵性和非确定性,不同政治派系在政坛的消长取决于民众的选票和选民的意志,而选民的投票意向无疑是决定选举结果的根本因素。

从西化改革到伊斯兰革命——当代伊朗政治改革与发展研究

伊斯兰教什叶派在伊朗的政治进程中经历了参与、退出,再到主导的过程,使伊朗的政治制度从世俗的君主专制政权变成教法学家权威统治的神权国家。巴列维王朝的西化改革忽视了伊朗国情,最终导致了君主制的覆灭。1979年革命后建立的新政权在规范伊斯兰政治秩序的同时,也使后霍梅尼时代的伊朗面临寻求政治与宗教平衡的难题。

埃及“1·25革命”与伊朗伊斯兰革命之比较

埃及"1·25革命"和伊朗伊斯兰革命都以创建国家新制度为主要诉求。从革命外围形势来看,埃及"1·25革命"要优于伊朗伊斯兰革命;从革命力量看,伊朗有明确的革命领袖和相当统一的革命力量,而埃及革命则缺乏领袖、力量分散;从革命进程看,伊朗伊斯兰革命是经过长期的酝酿才发动的,而埃及革命则是由偶发的事件催生而突然发起的;从革命结果来看,伊朗革命创建了伊斯兰共和国,而埃及革命则没有导致国家政治制度的创新。埃及"1·25革命"没能成功的主要原因是其爆发的突然性和革命力量的分散性,以及完备行动方案的缺失和革命目标设定的模糊与不切实际。

伊斯兰革命前后美国对伊政策述评

1979年的伊朗伊斯兰革命的爆发是美国在中东外交的一大挫败。美国在这一革命前后所采取的政策充分表明了美国试图控制伊朗局势的努力与伊朗社会现实的不合拍,表明美国行政当局对伊朗社会演变的不了解。而美国外交政策在伊期兰革命前后的摇摆,更表明了美国外交中某些外强中干的本质。

具有自由民主思想的伊斯兰革命理论家——巴扎尔甘

巴扎尔甘是从伊朗传统文化中走出来的具有现代西方自由民主思想的政治家,他的思想是西方文明和伊朗文明历史交往的结晶,体现了传统文明与现代文明的有机统一。他努力使伊朗传统文化现代化,使宗教与科学协调统一,使民族主义者具有国际主义胸怀,使来自西方文明的自由民主平等的种子移植到伊朗的伊斯兰土壤中。他的政治思想和政治实践在当代伊朗的政治史上占有重要的地位。

伊朗伊斯兰革命时期阿舒拉节的社会动员功能——基于政治仪式分析的视角

伊朗伊斯兰革命时期的阿舒拉节仪式作为反对派的重要政治工具,在推翻巴列维王朝的过程中发挥了重要作用。其思想源泉为卡尔巴拉范式,它被以什叶派为国教的萨法维王朝用来获取合法性。在巴列维王朝时期,由于统治者的世俗民族主义政策,卡尔巴拉范式被宗教人士用于反对国王。在1978年的伊朗伊斯兰革命中,阿舒拉节被反对派从宗教仪式转换成政治抗议仪式,并在革命过程中爆发出了巨大的能量。在阿舒拉节游行过程中,反对派充分利用了其中的象征符号,模糊了历史与当下,使得革命现场成为卡尔巴拉战役的现实隐喻;反对派通过阿舒拉节政治仪式,动员并团结了各派力量,推动了革命的发展,也为革命后伊斯兰政权的建立提供了宗教合法性。阿舒拉节的政治化运用不仅使得这场革命具有了强烈的宗教色彩,也决定了革命胜利后伊朗内政外交伊斯兰化的发展逻辑。

论伊朗伊斯兰革命卫队的民族性与国际性

伊朗伊斯兰革命卫队是伊朗的正规武装力量之一,其民族性和国际性是指与世界其他现代化国防军相比,革命卫队在内容与形式、软件与硬件上所表现出的个性与共性。可以说,革命卫队是伊朗政教合一政治体制的高度浓缩和体现,它拥有独特的建军背景、指导思想、征兵制度,并在伊朗政权中发挥特殊而重要的作用。然而,它虽具有强烈的伊朗民族特色,但在军种设置、编制、练兵制度、武器装备及军事演习等方面已实现了正规化和现代化,它能够顺应时代潮流,积极与世界接轨,是一支特殊的常规国家武装力量。

伊斯兰革命后伊朗社会分层结构探析

受一系列因素的影响,革命后的伊朗社会分层结构发生了较大的变化,总体上带有回归传统、反资本倾向、国家全面介入和分化严重等基本特征。这种状况完全不符合伊斯兰革命的最初理想,并最终危及到伊斯兰政权存在的合法性。

伊朗政治、经济发展的不平衡与伊斯兰革命

1978-1979年的伊朗伊斯兰革命并不仅仅是由各种经济问题引发的。其革命的领导者之所以发动革命,是因为伊朗在发展经济的同时没有进行相应的政治制度改革来适应新的政治局势和经济发展的需要。伊朗社会经济和政治发展的不平衡是伊朗伊斯兰革命爆发的最根本原因。

伊斯兰革命后伊朗青年问题研究

青年是一国发展所需的坚实力量,而青年问题却是一国在发展过程中必须面对的巨大挑战。1979年伊朗伊斯兰革命后,伊朗青年问题愈发凸显,其主要表现在教育、失业及价值观三个方面。青年问题关系着伊朗社会的和谐稳定,并影响着伊朗的政治与经济发展。在全球化的今天,伊朗青年问题不仅是本国的议题,它同样是全球青年问题的一个缩影。

伊朗伊斯兰革命根源探析

伊朗伊斯兰革命根源探析吴成“没有人能够推翻我。我得到七十万军队、全体工人和绝大多数人民的支持。”①这是伊朗国王巴列维对《美国新闻与世界报道》周刊记者讲的一番话，可他万万没有想到，半年后，在人民群众一浪高过一浪的反对声中，他只得离开自己的国家，最后客死...

“铁骑禁卫军”——伊朗伊斯兰革命卫队透视

自伊拉克战争后，以美国为首的西方盟国不断在伊朗核问题上大做文章，致使伊朗和西方国家的关系越发剑拔弩张，美国和以色列更是多次扬言要对伊朗进行“先发制人”的打击，在波斯湾地区，战争一触即发的可能性越来越大。为了展示自己的武力，震慑以美国为首的西方盟国，伊朗频繁举行各种军事演习，

伊斯兰革命后伊朗乡村权力结构的演变

在伊朗现代化的进程中,乡村权力结构的演变呈现出时代的特殊性并在一定层面上反映了宏观层面的国家政治模式。乡村权力结构演变的实质是处于乡村社会上层各政治势力团体之间相互博弈的结果,是权力结构民主化的转型过程。伊朗伊斯兰革命后,共和国政府致力于发展乡村经济,进行乡村改革,实行国家权力下放,把更多的乡村职能交还给基层乡村组织,避免政府过多地干预乡村事务,乡村地区出现了新型二元权力机构,乡村民众广泛地参与到乡村事务当中,乡村政务的民主化程度不断提高。

浅析伊朗伊斯兰革命的经济根源

由于伊朗前国王巴列维发动“白色革命”后错误地设施“第五个经济发展计划”,使各种经济比列严重失衡,导致广大开始觉醒的伊朗人对政府的极大不满,最终爆发霍梅尼领导的伊斯兰革命,推翻了统治伊朗达半年之久的巴列维王朝。

伊斯兰革命后苏联与伊朗的关系

俄罗斯与伊朗的战略伙伴关系在当今国际社会中具有重要影响。事实上,俄罗斯与伊朗的密切关系可以追溯至苏联时期。伊朗伊斯兰革命后,苏联与伊朗在共同利益驱使下逐渐接近。虽然两国之间存在着一定的矛盾与不和,双边关系发展并非一帆风顺,但最终还是克服了意识形态方面的分歧,实现了双边关系的突破,为日后俄伊关系奠定了良好的基础。

对伊朗伊斯兰革命政权的观察与反思

伊朗伊斯兰革命政权外有美国制裁,内有经济下滑的困难局面。通过对伊朗伊斯兰革命政权的观察,发现伊斯兰革命政权建设稳定有余,发展不足;外交建设信念有余,灵活不足;经济建设韧性有余,活力不足;双重民族心理守成有余,进取不足。反思伊朗伊斯兰革命政权,目前处于“国家管理”阶段,即以伊斯兰革命政权的秩序和利益——稳定为出发点。未来伊斯兰革命政权的走向,取决于对国内形势和国际形势的把握,和对国家治理体系重心的调整,以及对合法性来源变化的选择。在此背景下,深化伊中关系和加强伊中合作有望给伊朗的发展带来更大的机遇。

伊朗伊斯兰革命后的乡村社会发展情况研究

伊朗伊斯兰革命后,法基赫政府借鉴巴列维王朝覆灭的历史教训,把发展乡村经济,改善乡村社会现状,完善乡村基础设施,提高乡村民众生活质量和扩大乡村民众的政治参与作为政府工作的重心。因此,乡村民众的政治参与与政治地位提高成为伊斯兰革命后乡村权力结构发生变化的重要表现。

伊朗“伊斯兰革命”和神权统治

由伊朗伊斯兰教什叶派宗教领袖霍梅尼发动和领导的“伊斯兰革命”已成为当代举世瞩目的重大事件。这场“革命”开始于六十年代霍梅尼领导的反国王运动,其首要目的是要在伊朗建立一个政教合一的伊斯兰国家。一九七九年初,巴列维王朝倒台后,霍梅尼即宣布成立伊朗伊斯兰共和国,并明确表示要进一步推进“伊斯兰革命”。霍梅尼宣称:这“

“伊斯兰革命”的第二波

如果说,伊朗什叶派神权统治的确立是对伊斯兰世界的第一次冲击波的话,那么霍梅尼在执政后推行的“革命输出”政策则又很快形成了对伊斯兰世界的第二次冲击波。伊朗的“伊斯兰革命输出”已成为当前海湾地区最不稳定的因素之一。