马克思休闲思想对丰富人民精神文化生活的启示

马克思主义视野下的劳动与休闲在一定程度上表征着社会的发展形态,马克思的休闲思想有助于我们更好地理解和处理劳动与休闲的关系,推动休闲事业的发展,丰富人民群众的精神文化生活。在社会主义现代化发展过程中,我们应该重视人民群众的休闲生活,发展文化事业和文化产业,提升公共文化服务水平,保障人民群众充足的休闲时间,倡导健康的休闲文化。

查尔斯·汉迪的休闲思想及其现实启示

查尔斯·汉迪在《觉醒的年代》《工作与生活的未来》等论著中,集中表达了其休闲思想。其休闲思想主要内容有倡导主动休闲,处理好工作、家庭、学习和休闲之间的关系,在休闲中积极履行相应的社会责任,才能更好地体悟人生的价值和意义。其休闲思想在当今社会仍有重要的启示意义:应坚持休闲有利于促进人的全面发展的实践导向;重视休闲活动积极的社会价值,提升全民的休闲幸福感;注重休闲管理,积极发展休闲产业和休闲经济;积极开展休闲教育,培养科学正确的休闲理念。

教育实践抑或休闲生活——布赖特比尔休闲思想的现代意义

布赖特比尔是美国休闲研究的引领者之一,其休闲思想主要体现在休闲是一种创造性体验、休闲是人类内在的精神家园、休闲是个人生活方式的体现和休闲是塑造“成为人”的重要途径等方面。其休闲思想对当代产生了较为深远的影响,唤起了人们对休闲教育的重视,奠定了休闲学专业的学术地位,也为我国政府公共休闲服务提供了新思路。

从《诗经》到《生活的艺术》:中国古、近代休闲思想探析

中国传统文化有着独特而丰富的休闲思想内涵,主要受到老庄哲学的影响。按照历史的逻辑和文化之间的联系,我们可以从先秦文化、魏晋六朝的隐逸文化、唐宋文化、明清休闲小品文和近代文人闲适文化的休闲思想中,看到休闲的本质。

马克思休闲思想的价值规定和休闲的现实探析

随着社会劳动生产率的提高,人类工作和劳动的时间不断缩短,自由时间延长,休闲成为人们生活中越来越重要的组成部分与工作相对应,是现代社会的一大主题,它引起了人们对休闲问题的一系列思考,甚至发展成为一门独立的学科,即休闲学。马克思作为伟大的思想家,早已预见到休闲在人类文明发展中的重要性,并对其作出了前瞻性的研究,提出了许多开创性的思想,这对我们科学分析现实社会中的休闲有重要的指导作用。

解读马克思休闲思想的几个问题

马克思理论体系的核心终极价值是个人的自由全面发展,它有两个内在逻辑基点,一是劳动,二是休闲,它们交织缠绕主要蕴藏在马克思的经济学著作中。与劳动不同的是,对于休闲问题,马克思是以两套话语系统来表达的,一套是常规的直陈,另一套是若明若暗的隐喻。用这样的范式解读马克思的休闲思想就使我们既可获得更开阔的认识视野,又植根于马克思理论体系的固有内在逻辑结构,从而避免陷入随意性和碎片化的误区。

我国古代诗词歌赋中的休闲思想探析

我国古代诗词歌赋是中华传统文化宝库中的一朵奇葩。虽然诗人是“以诗言志”,但其中表现出来的物我一体、返朴归真、宁静和谐、以及追求精神自由等休闲思想,对今天的人们仍具有很好的启示作用。

马克思休闲思想之生态解读及其意义

休闲本质上具有生态属性,马克思休闲思想隐含着丰富而深刻的生态意蕴。马克思对人与自然辩证关系的阐述是马克思休闲思想生态解读的重要依据。无产阶级休闲权益的获得与维护、自由时间的积极利用、人的自由全面发展是马克思休闲思想生态解读的主要维度。马克思休闲思想的生态解读在深化对马克思思想体系的认识,拓展和充实思想政治教育的空间,深入现代休闲研究,加强我国休闲文化建设等方面具有重要的理论和实践价值。

试论对马克思休闲思想的研究范式

本文通过对学界关于马克思休闲思想研究现状的剖析,阐明了应从马克思理论体系内部深入挖掘和理解马克思的休闲思想,并用研究范式对其进行规约,以此来辨明马克思休闲思想研究中存在的问题、确立其研究方法并借以形成研究理路,这也是新的历史时代研究马克思及其思想的重要角度或视野。

马克思休闲思想的当代意境

马克思的休闲思想主要蕴含在关于自由时间及其价值的论述中。在新的社会历史条件下,马克思的休闲思想理应具有新的意蕴和境界。自由时间是生产力发展的产物,它只是休闲的必要条件,而非充分条件,休闲只是自由时间的一种度过方式,它有着自身的价值规定性。在我国社会主义社会,劳动的本质属性发生了根本的变化,休闲不仅成为可能,而且已成为自由时间价值的实现形式。

于光远休闲思想述要

于光远,马克思主义理论家、中国改革开放和思想解放运动最重要的推动者和参与者之一。自20世纪80年代以来开辟了十数个学科,休闲学是他晚年最后的"作品"。他先后出版了多部著述与文章,探讨休闲作为一种新的社会文化现象所具有的规律性、时代性、实践性等问题,论述了休闲与人本精神、闲暇、劳作、创造、消费的关系问题,为中国休闲研究与发展奠定了重要的理论基础。本文查阅与梳理了于光远在这一领域的著述与文献,概述他以马克思主义人本思想为核心对构建休闲研究中国学派所作出的学术贡献,从中可见他对人的本质、生活的本质、发展的本质、休闲的本质所作的思考,以及于光远休闲研究思想方法的独特性。

马克思休闲思想的实践机制建设

休闲作为人类向往的一种生活方式,是人回归本真状态的重要过程。在当前社会,生产力的提高和经济的发展,为人类拥有休闲生活提供了重要的时间前提和物质保证。然而,在实际生活中,人们拥有了日益增多的自由时间和物质基础,却处于更加忙碌的生活状态,"假日工作"、"充忙休闲"、"过劳死"等现象正是休闲异化在当前社会的具体表现,休闲在一定程度上仍作为名词和概念而存在。如何走出这一困境,我们可以从马克思休闲思想中寻找理论支撑,通过建构马克思休闲思想的实践机制,正确理解马克思休闲思想的当代价值,科学诠释马克思休闲思想的本真意义和价值诉求,积极探寻实践休闲的路径,以此实现人的自由全面发展和提升人主体性存在的幸福感。

马克思休闲思想与现代休闲体育

本文对马克思休闲思想进行了初步的探悉,旨在研究马克思关于休闲问题的理论,揭示休闲研究的必要性,并在此基础之上探讨现代休闲体育的产生、发展以及对现代生活方式和人的全面发展的影响。

论林语堂的生态休闲思想及其现实启示

林语堂是一名著名哲学家。他以生态闲适哲学为理论基础,从生态休闲特征、方式、功能等方面阐释了生态休闲思想,对于当代生态休闲文明建设有着重要的现实启示。

新时代背景下的休闲娱乐消费——基于马克思休闲思想的理论启示

马克思休闲思想对于新时代消费水平和消费层级的提升具有重要的理论意义和现实意义。文章通过分析马克思休闲思想在经济学中应用,重点研究新时代马克思休闲思想下的娱乐休闲消费的趋势与商业模式设计,提出新时代应用马克思休闲思想促进休闲娱乐消费的具体建议。

民间俗语中的中国传统休闲思想研究——以山东方言俗语为中心

随着人类生活范式的改变,休闲逐渐成为人们生活中不可或缺的组成部分。形式多样的休闲活动中蕴含的休闲思想,在生活交际和生存观念方面提供指导。民间俗语蕴含着人民大众从古到今积淀下来的思想智慧。其中,山东方言俗语承载着鲜明的地域文化元素,蕴含具有儒道文化特征的休闲思想,分别从自然、人文、精神三个维度展现儒道休闲思想:儒家休闲思想涵盖和谐共生的生态型休闲思想、濡养德行人格的伦理型休闲思想、以礼制心的修养型休闲思想;道家休闲思想蕴含主客合一的顺适观、逍遥齐物的价值观、豁达无争的养生观。

马克思大众休闲思想的现实意义

马克思主义的诞生是休闲理想大众化进程的里程碑。马克思把人类的生活时间分为劳动时间和自由时间,发现了大众休闲生活的前提条件。他把自由时间看作人的积极存在和积极发展的空间,而对自由时间的积极利用,这就使大众休闲具有了实际内容。在马克思看来,休闲生活的终极价值不仅在于个人获得自由时间,个人得到充分发展,而且在于所有人都获得自由时间,所有人都得到充分发展,从而提出了大众休闲生活的终极理想。

隐士、边缘文化与中国传统休闲思想

隐士和隐士文化在中国传统文化中位置独特,隐士们居于主流社会和文化的边缘,身份的转换使得他们获得了一种新的视野和生存空间,更着意个体内在的心灵空间和精神世界,从人性自身思考人生的乐趣、意义和价值,这在客观上成就了一种艺术化的人生。隐士文化属于边缘文化,饱含丰富的休闲智慧和人生哲学,是一种生存论的美学。在这个意义上说,边缘只是相对于文化所处社会的主流而言,与其本身价值无关。中国传统文化尤其是边缘文化中蕴含丰厚的休闲思想和休闲智慧,对于现代社会的休闲文化建设有着非常积极的意义。

民族地区科学发展与特色休闲产业开发:基于马克思休闲思想的分析

马克思休闲思想为休闲研究提供了理论归旨,休闲研究为马克思人的全面发展理论提供了实践支撑。论文以马克思休闲思想为指导,以人的自由全面发展为目标,从根本上把握休闲的动机与核心诉求,优选出民族文化体验、自然山水观光、新农村观摩、民族生态养生、越野探险运动、修学采风创作六种特色休闲业态作为民族地区休闲产业发展的重点培育对象。