赛珍珠中国题材小说的传奇性

赛珍珠的大部分作品都是以中国为题材的传奇,其中包涵着浪漫的爱情、传奇的人物、奇异的风俗等等,再加上她善讲故事,能够化常为奇,避常取奇,使得其中国题材小说形成了鲜明的传奇风格。

论陕西文学的传奇性

新时期陕西文学特色鲜明:除了内容上作家们对积淀深厚的黄土地农耕文化的深刻把握以外,在表现形式上最突出的特点便是对中国古代传奇性手法的创新运用;作家们通过传奇与历史典藉的粘贴,传奇与通俗性的并轨,形成了表达方式的可信性:在故事情节的创构上,作家们以巧取胜,创造出离奇合理的审美效果,通过夸张变形,渲染出超常规的艺术境界,取得了出入预料的艺术效果;与传统的传奇手法的“内容则为大众的情绪与思想”更为丰富,陕西作家注重文学与时代的联结,使传奇与侠义、传奇与救世理想在新时期文学中形成了多层面多角度的意蕴阐释。

论明清传奇的“传奇性”演化

传奇性是传奇戏曲的本体特征之一。从明末清初开始就不断有戏曲家对此进行理论阐释,它的发展也大致经历了三个阶段。第一阶段为明末清初,戏曲家相继提出了"尚奇逐异""奇在常中""奇在伦常"的命题,并由此奠定了传奇性的理论基础。第二阶段为清中期,此时"奇而正"的理论泛滥,使传奇性被全面地圈宥在伦理道德的牢笼中。第三阶段为晚清,此时的传奇性在继承清中期理论的基础上表现出关注国家现状和突破传统体制的特点。传奇性的理论意义在明清两代呈现出逐步萎缩的态势,作为传奇主要的本体特征,它的退化从内部瓦解了传奇艺术的本质,是传奇走向衰亡的原因之一。

论20世纪50、60年代的革命小说对“传奇性”的规范

20世纪50、60年代的革命历史小说,通常都具有某种"传奇性","传奇性"在这个历史阶段处于一个两难的位置:"传奇性"有利于突出革命英雄的精神优势,但"传奇性"的过分膨胀则将导致当时的主流意识形态直接抑制,因为"传奇性"的过分有可能削弱了主流意识形态的"主导性"。所以,在当时的革命小说中,"传奇性"实际上并不是一种被提倡的文学想象方式,而是一种被"规范"的对象。

时空:并置与回旋——试论李碧华小说的传奇性叙事

李碧华在香港文坛上享有“奇情才女”之美誉。她的小说创作打破传统的叙述模式,写作笔法夸张、荒诞、诡异,对人物所生存的时间———前生、今世、来生———进行拼贴,并通过生存空间的挪移,来展现人物的悲情命运。这种时间与空间相互转换的叙事机制,带有很强的传奇性与幻灭感。李碧华借助对时间与空间的把握来传达浓烈的怀旧气息,甚至是一种历史的偶然性与必然性相互交迭的宿命意味。

传奇性展示与神话式阐释——张爱玲与王安忆小说比较

张爱玲和王安忆是中国现当代文学史中两位重要的女作家。她们都从都市市民最具特征的家常事落笔 ,大多以都市中的女性作为描写对象 ,对都市人性作了传奇性与神话式的细心的探索与刻画。张爱玲的小说多从感性体验出发 ,通过回归传奇式世俗世界的方式表达自己惶惑、虚无的人生感受 ,她以冷漠的态度站在人生戏剧的边缘 ,似乎成为人生戏剧的鉴赏者。王安忆在感性体验的基础上 ,进行理性概括 ,通过回归神话、回归原始的方式找寻生活的本质 ,并对现实人生作一种形而上的超越 ,她被誉为精神之塔的营造者。

秦岭的传奇性书写——论贾平凹新作《山本》

贾平凹的新作《山本》是作家为故乡秦岭所作的传记,在叙事时空体、人物塑造等方面具有鲜明的传奇特性,这既使故事一定程度上区别于传统的谶纬叙事,也使人物的形象和作者与读者对人物的态度与现实主义小说有所不同。《山本》还采用了"历史型"与"传奇型"两种叙事策略去讲述上世纪二三十年代的秦岭历史,这不仅表现出作家在后现代时期对历史之暴力与残酷的认识,也是对历史叙事之非理性、反阐释、反经验主义的表征。

论田彬长篇小说《青诀》叙事的故事化与传奇性

内蒙古作家田彬的长篇小说《青诀》从人物对话和动作构成的场面描写推进故事情节,采取了中国小说叙事的传统模式,呈现出浓厚的传奇故事性。故事化特征主要表现在叙事情节、相对固定的叙述视角表现人物的语言和动作、多主角塑造人物形象。传奇性特征主要表现为题材的奇特性、情节和人物形象塑造的传奇性。"真实性"缺席的情节设置、审美缺席的任性表达,在一定程度上削弱了小说的艺术力量。

短篇小说的传奇性与真实性——《故乡》与《我的叔叔于勒》的比较分析

短篇小说在其文体发展的过程中,出现了由注重情节的传奇性到侧重情感的真实性的转变。《故乡》《我的叔叔于勒》是中外两篇经典性短篇小说,这两篇小说在结构的架构上有相同之处,即都完成了情感转换的环形结构。但在风格上则体现了不同的艺术追求和价值倾向。莫泊桑作为传统小说家,非常注重故事的情节性,并关注小说结构的完美、精巧和完整。而鲁迅的小说散文化倾向明显,语言精练隽永,具备浓厚的情感意蕴和丰富的阐释角度。这不仅反映了两位作家不同的艺术追求和创作倾向,而且也表明了两位作家在艺术天分上的不同特质。

《金瓶梅》的“传奇性”继承对其写实主义创作的影响初论——《金瓶梅》性描写的文学史价值

《金瓶梅》是中国小说史上一个始料未及的变数,作为第一部全面、深入、专力写性事的长篇性事小说的同时,它又是第一部写常人常事的写实主义长篇小说。《金瓶梅》写实主义的新变是在长篇历史演义小说、长篇英雄传奇小说和长篇神魔小说的阅读传统和惯性中实现的。从本质上看,作为"性传奇"的《金瓶梅》,其写作动机和阅读热点仍然是在神魔小说、英雄传奇等长篇小说共同具备的"传奇性"的继续张扬。现在我们研究《金瓶梅》影响深远的现实主义开拓便不能不探寻这一转变、过渡的轨迹及其形成的内外因素。

极骇人之事 极近人之笔——《水浒传》传奇性解读

《水浒传》的传奇性具有鲜明而独特的特色:写极骇人之事,却尽用极近人之笔。所谓“极骇人之事”,就是采用夸张渲染的艺术手法叙事写人,以突出人物超现实的神与奇;所谓“极近人之笔”,就是一种写实,即在渲染人物超人、超现实的行为时,以表现其真实心理。这一特色在中国古代小说、小说理论的发展中具有极高的美学价值和理论意义。

儿童性·历史性·传奇性——评儿童文学《神钓》

一如作者张品成先前的创作,《神钓》理所当然属于儿童文学作品。但是,相较先前的作品而言,《神钓》又有了新的突破,那就是在把握儿童性的基础上,将历史性和传奇性结合起来,为历史题材儿童小说开辟了一方新天地。一、儿童性《神钓》和作者先前的诸多作品一样,以儿童为主角。以儿童为主角是否一定是儿童文学作品,学术界早已经有诸多研究,这里不予赘述。

中国古代小说传奇性情节的构设

小说情节的传奇性,既指故事情节的虚幻新奇、纷繁复杂,又指情节设置的腾挪跌宕、摇曳多姿。中国古代小说中构设传奇性情节的方法主要有四种:一是巧设悬念,于延宕篇章中添"奇";二是构造巧合,于波澜起伏中显"奇";三是移花接木,于情节"移植"中设"奇";四是使用超现实手法,于虚无幻茫中生"奇"。传奇性情节的构设大大增强了小说的吸引力与可读性。

论《阿诗玛》的传奇性

《阿诗玛》作为我国民族民间文学作品中闪耀着夺目光辉的艺术珍品,其深刻的主题思想、鲜明的人物形象、独特的叙事结构、多样的艺术表现、浓郁的语言特色和奇异的产业功能,构成了《阿诗玛》独特的传奇性。这种丰富多彩的传奇性不但得到我国各族人民的喜爱,更赢得了国际性的声誉,为《阿诗玛》成为中华民族的经典奠定了坚实的基础。同时,在众多的中国少数民族文化遗产中,《阿诗玛》独特的传奇性不但推动了我国民族民间文学的搜集整理工作,扩宽和丰富了我国文学艺术的创作题材,更成为地方旅游文化产业发展的重要"推动力"。可以说,随着人们对《阿诗玛》的认识和理解不断深化,《阿诗玛》的传奇性必将放出更加夺目璀璨的光芒。

古代白话短篇小说情节的传奇性

古代白话短篇小说的情节具有传奇性的特色。这是传统美学在小说艺术中的一个突出特征。其主要表现是 :情节曲折多变 ;偶然与巧合手法的运用。由于情节曲折离奇 ,使作品生动、有趣 ,产生强烈的艺术效果。

真实感与传奇性——论中国历史剧的平民化特征

真实感和传奇性是中国历史剧艺术一对并行不悖的审美原则,它是戏剧平民化的艺术表现,并受制于审美情感,指向普通百姓的审美需求。平民化赋予了历史剧艺术极强的生命力,推动了中国历史剧的繁荣兴盛。

传奇性革命电视剧对革命历程的独特建构

在传奇性革命电视剧中,革命人物的革命动机与成长更为随性与自由,凸显了革命历程的人性化色彩。本文通过革命起源、革命成长、革命成熟三个方面,引用了《历史的天空》、《亮剑》等例子,阐述了传奇性革命电视剧对革命历程的建构。

论严歌苓传奇性叙事下的人性书写——以《一个女人的史诗》等为例

作为海外华文文学作家中的佼佼者，集编剧与作家于一身的严歌苓早已受到了广泛的关注。近年来，她陆续完成了三部长篇小说的创作，《一个女人的史诗》（2006年）、《第九个寡妇》（2006年）、《小姨多鹤》（2008年），皆可归于其“女性史诗”系列。

野猪林、十字坡与《水浒传》的传奇性

《水浒传》是一部具有浓郁民间传奇色彩的小说,野猪林、十字坡作为故事环境也带有极强的神秘性和传奇性。对于这种传奇色彩,应当从文学创作特有的虚构和想象角度来把握,从中国文化特有的审美趣味和欣赏习惯给予客观公正的评价。本文从地理方位、情节结构和表现手法等三个方面论述了野猪林、十字坡与《水浒传》的传奇性。

元杂剧中的传奇性

元杂剧作为一种成熟的戏剧形式,它在创作时熟练运用传奇的手法,描写奇特的事件,形成奇异的情节,展现超出寻常的情义,挖掘平常生活中蕴涵的不平常,塑造不寻常的人物形象,丰富了当时的戏剧表演,广泛地反映了社会现实,成为广大人民群众最喜爱的文艺形式之一。