中国传统荣辱观的现代价值认同

传统荣辱观的现代价值主要表现在:首先,传统荣辱观中所阐发的美德思想、美德典范,有助于唤起人们的道德良知,激发人的进取向上精神,由此而成为社会主义现代化建设的重要精神动力;其次,传统荣辱观所倡导的历代劳动人民的优良品质,是促进社会主义现代化建设和社会主义荣辱观建设的积极因素;第三,传统荣辱观中涉及的一些伦理思想,存在与社会主义现代化相一致的合理内容,与构建社会主义荣辱观具有一定渊源关系,应该采取批判性继承的科学态度。

中西方传统荣辱观比较研究

荣辱观古已有之,对荣辱观的研究更是古已有之。但是,就专门中西方传统荣辱观方面的比较研究比较少,本文把视角放在中西方传统荣辱观的比较研究上,分析了中国传统荣辱观的内容和特点,西方传统荣辱观的内容和特点,进而得出中西方传统荣辱观异同。

中国传统荣辱观的现代转换探究

中国传统荣辱观在塑造中华民族的优良品质方面起过重大作用,今天我们重温传统荣辱观,对其进行现代转换,对我们树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,进行卓有成效的道德建设,有着非常重要的理论意义和现实意义。

中国传统荣辱观的当代价值

中国传统荣辱观植根于博大精深的传统文化,忠君爱国、崇尚礼仪、孝敬谦让、仁义忠信、勤慎廉直等构成其主要内容,其主要内涵集中体现在知耻,取义,求誉。在凯歌前行的社会主义现代化进程中,结合当代中国的具体实际,继承并弘扬传统荣辱观的精髓,对于树立和践行社会主义荣辱观,加强个人道德修养和社会主义伦理道德建设,构建社会主义和谐社会都具有重要的理论价值和宏大的现实意义。

论传统荣辱观对青年价值观的影响及对策

传统荣辱观强调民族大义,行仁义之事,重羞耻心(自我约束),追求精神永恒,以义制利,舍生取义、杀身成仁等,这些优秀的文化资源对于青年科学价值观的培养有积极的意义。应整合这些资源,彰显传统荣辱观中具有合理价值内核的因素,使其与社会主义荣辱观相统一,以发挥其对青年价值观的积极影响。

试论邓小平对中国传统荣辱观的继承与超越

邓小平不是将荣辱观念作为一种抽象的道德范式,而是将其融入革命、建设和改革开放的实践之中,赋予中国传统荣辱观以与时俱进的新的时代内容:在市场经济条件下的义利关系、人格、尊严、国格,崇尚教育和科学,尊重知识和人才,尊重劳动,热爱祖国、热爱人民,发扬艰苦奋斗精神等方面都对中国传统荣辱观进行了继承和超越。

论儒家传统荣辱观的合理因素

儒家传统荣辱观内容丰富,博大精深,其合理因素:合理的人生观,明义重公、先义后利的价值观。高尚的道德观,把道德完善作为人生最高理想的幸福观,崇高的理想人格,对于培育大学生良好的思想道德品质,具有重要的借鉴作用。

社会主义荣辱观:中国传统荣辱观的现代转换

社会主义荣辱观是对中国传统荣辱观的现代转换。通过分析中国传统荣辱观和社会主义荣辱观主要内容,从传统荣辱观的"爱国思想"、"民本思想"、"义利观"、"艰苦奋斗精神"、"科学观"与"法治观"入手,结合我国的现代化进程,论述我国传统荣辱观的现代转换问题。

传统荣辱观之于和谐社会构建的价值

构建和谐社会需要整合多种文化资源,传统荣辱观有其合理的价值内核,其对知耻心的关注、对精神不朽的追求、对以义制利的强调,在发扬社会主义荣辱观的今天,对于社会的政治和谐、经济和谐、精神和谐的构建,都具有积极的意义。因此,彰显传统荣辱观的有益价值,在今天看来仍然具有重要意义。

中国传统荣辱观对培育人民警察荣辱观的作用

人民警察是人民民主专政的工具,肩负着重大的政治和社会责任,必须树立社会主义荣辱观。中国传统荣辱观源远流长,内容丰富,对于培育人民警察职业道德所必需的荣辱观具有非常重要的借鉴作用。因此,要加强优秀传统荣辱观的教育,以培育人民警察的荣辱观。

“四维”与“五德”历久弥新的中华传统荣辱观

荣辱观念古来有之,古代思想家历来十分重视荣辱观念。先秦诸子的“四维”(礼、义、廉、耻)与“五德”(仁、义、礼、智、信),就是中华传统“知荣明耻”的试金石。

八荣八耻与儒家荣辱观传统

本文着重探讨了中国儒家传统文化中的荣辱观,对历代儒家思想家对荣辱的论述做了集中的梳理,并且辨析了“八荣八耻”和儒家传统荣辱观的继承发展关系。

中华民族传统荣辱观的主体精神及现代启示

先秦思想家最早提出荣与辱的对立,明荣知耻,形成了中华民族传统荣辱观的雏形,这对当前人们的荣辱观依然有着重大的影响,但也有需要扬弃的地方,当前提出的社会主义荣辱观反映了时代的精神,也体现了对中国传统荣辱观的继承和发展。本文着重阐述了中国传统荣辱观的主体精神及对现代社会的启示。

儒家传统荣辱观的现代科学价值

传统的荣辱观把修身主要看成是一种培养正确道德动机的过程。儒家认为,荣辱观以修身为基础,《大学》说：“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”修身要求反省内求,反省内求是知耻。孔子认为有道德的人应是“

社会主义荣辱观与中华民族传统美德关系研究

研究社会主义荣辱观与中华民族传统美德的关系,是全面落实社会主义荣辱观的前提与必然要求。社会主义荣辱观是对传统美德的继承与发扬,传统美德为社会主义荣辱观奠定了思想基础;社会主义荣辱观是对传统美德的创新与发展;这两者在阶级基础、服务对象、执行主体、执行保障和生命力上存在着鸿沟。

社会主义荣辱观的思想源流

社会主义荣辱观有三个重要思想来源:中国传统荣辱观为社会主义荣辱观积淀了厚重的历史底蕴,中国共产党德治思想为社会主义荣辱观提供了直接的思想源泉,马克思主义道德观为社会主义荣辱观构建了科学的理论支撑。

“八荣八耻”荣辱观研究综述

"八荣八耻"荣辱观提出后随即引起社会普遍关注,成为"2006年中国十大学术热点问题"之一。综观一年来的研究概况,其研究重心主要集中于"八荣八耻"荣辱观的价值和意义、深刻内涵、时代特征、建设路径和方法对策、荣辱观教育以及与传统荣辱观的关系等方面。系统梳理当下的研究现状,对"八荣八耻"荣辱观的深化研究,无疑将具有启示价值。

中国传统哲学荣辱思想及其现代启迪

中国传统哲学中"义以为上"的荣辱认知观,"修身、齐家、治国、平天下"的荣辱行为观,"为己之学"的荣辱动力观,及其现代性转换或合理性重建,对于我国社会公德建设、职业道德建设、家庭美德建设和个体人生价值建设具有非常重要的理论意义和现实价值。

全面理解“八荣八耻”的内涵做社会主义荣辱观的模范践行者

“八荣八耻”具有鲜明的时代性、民族性和实践性,它为我们提供了知荣明耻、褒荣贬耻、扬荣抑耻的根本准则,是在汲取传统精华基础上的创新。知荣明耻,重在实践,教师要率先垂范,在大学生中进行知耻教育,要宣传中华优秀的传统荣辱观和一些优秀的修身养性的思想。

浅析社会主义荣辱观的特点

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是十六大以来党的又一理论创新成果。在形式上突破了我国传统道德中主要以“耻”来阐述荣辱观的局限;在内容上,新荣辱观(指“八荣八耻”社会主义荣辱观)又一次凝聚和提升了时代精神,是市场经济道德诉求的产儿。