金元大庆寿寺高僧寻索

由庆寿寺塔院一块明碑列举的住持僧名号 ,结合多种文献碑文 ,对金元两代住持僧身世做了力所能及的考证 ,为北京佛教史的研究领域提供了新线索。

论宋代佛教寺院内部的阶级关系

佛教寺院从某种意义上说是世俗社会的一面镜子,宋代复杂的阶级关系在佛教寺院内部也得到了充分的反映。然而,学术界对寺院内部复杂的阶级关系却无人问津,因而笔者拟就此问题作一些肤浅的探索,不妥之处,尚祈指正。

“茶圣”出天门 何以到杭州——《中国茶文化》邮票中“茶圣”陆羽票选图质疑

“茶圣”出天门何以到杭州—《中国茶文化》邮票中“茶圣”陆羽票选图质疑湖北省天门市集邮协会童正祥盼望已久的《茶》邮票终于在１９９７年４月８日发行了，其４枚票名分别为“茶王”、“茶圣”、“茶具”和“茶会”。应该说其票名选题极为精确。云南澜沧的千年古茶树，...

天地会起源研究的可喜突破——评赫治清的《天地会起源研究》

中国社会科学院历史研究所研究员赫治清先生所著《天地会起源研究》一书最近出版,该书设计精当,分五章十九节,计27万字。史学前辈罗尔纲和清史学家何龄修两位先生分别为该书撰写了序言。罗序赞扬此书“在天地会起源问题上取得了重要突破,揭开了多年困扰人们的起源之谜”。何序则称它“是一本高屋建瓴地研究天地会历史的专著”,“发明独多”。 众所周知,天地会起源问题,百多年来,中外学者众说纷纭,其中最有影响的是康熙说和乾隆说。赫治清先生的《天地会起源研究》一书,集中探讨了天地会的起源问题,是一部全面论述和进一步确立康熙说的学术专著,具有以下几个特点:

五台山万圣佑国寺南山极乐寺香火斋田碑记

五台山万圣佑国寺南山极乐寺香火斋田碑记钦命二品衔曾任代办山西巡抚事署理布政使司雁平兵备使者他拉氏恩霖撰文凡天下之事，要其终而后知；君子用心，要其成而始。见事功之济否？是以，君子之所为，识见既真，不避怨嫌，方能终其事矣。五台山极乐寺住持僧教化普济弃官为...

显通寺碑文

显通寺碑文悲明皇帝敕谕护持山西五台山显通寺碑文朱祁镇朕惟如来之教，清净圆明，慈悲利济。所以，阴翊皇度，觉悟群迷。自昔有国家者，皆尊崇其教，用广慈化。矧五台山乃名胜之地，古刹所在，我朝尝於兹山建显通等寺。俾僧徒居住，上祝国厘，下祈民福，已有年矣。曩尝命...

罗睺寺碑文

罗睺寺碑文竹叶重修清凉山罗寺碑文玄烨朕省方观民，所过名山大川、壮观胜迹，与夫往圣先贤讲学明道之地，心切向往，多所表章。而释氏之宫，标灵显异，所在多有，亦间留题，以寄遐怀。尝一再至五台山，慨然于清凉真境，如游崆峒汾水之间。登眺五峰，俱赐匾额。唯兹罗?..

巴中南龛仅存的一道培修记碑

巴中南龛仅存的一道培修记碑苟廷一全国重点文物保护单位巴中南龛。是我省北部佛教名山之一。笔者最近漫游南龛，在山后发现了清光绪八年（１８８２年）一道平常不易发现的培修碑记（以下简称《南龛培修记碑》）（图）。该碑是自然地开凿在南龛摩岩造像左下部距地面６７厘...

塔院寺碑文

塔院寺碑文悲心塔院寺警示碑隆禧总管分府：尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上苍难欺。元天历二年五台山大塔院寺重修阿育王所建释迦文佛真身舍利宝塔碑并铭诏修藏典赐紫沙门兼五台山敕建大铜瓦宝殿住山嗣讲经律论法主东鲁琴台祖印撰文并书嗣祖沙门东山圣水隐居祖云篆额盖...