马克思主义视域下体育哲学的出场语境与理论路向——基于马克思主义中国化时代化的阐释

马克思主义中国化时代化是一个历史性命题,是中华民族走向复兴的根本遵循。我国正处于从“体育大国”向“体育强国”迈进的历史交汇期,如何建设体育强国需要统揽全局、顶层设计、思维筹划,体育哲学的“思与问”,必将成为加快推进体育强国建设的理论动力源。面向“思”的洞见:在马克思主义“在场”与“出场”生成变化的历史背景下,在感性直观与感性活动的实践唯物论中,寻找体育本体论、体育认识论、体育价值论、体育伦理学、体育人学存在论的出场语境。寻求“在”的批判:在马克思主义现实批判视角,对工业社会、技术理性、商品拜物教的批判,还有对娱乐至死、对身体静态的反思中,寻找体育存在的哲学意义与理论路向,把握体育作为人的感性实践的生命活动。体育哲学是生命哲学的重要组成部分,也是实现“人的感性实践”的存在论基础,从而探寻人的生命本质。

中西体育哲学身体认知的殊同发展及融合

中西方人类生活环境以及所最终创造的文化存在很大的差异性,所以彼此在对自然的看法上也存在很大的不同。人类在身体方面所形成的认知要早于人类对于文明的认知过程,而基于中西方人们对于自然的不同见解,最终形成的自然观念存在很大差异,在身体训练方面所形成的哲学理念也存在很大不同。身体训练方面的哲学是根据身体的运动性而产生的理论,以及关于身体训练的有关方法方式,对于身体训练的哲学一直以来都是重点讨论的话题。本文对中西方在体育哲学认知方面的不同进行分析,讨论其随着时代的发展而不断融合的过程。

身心一元论的历史文化溯源与体育哲学证成

身体素养思想包含着身心一元论的丰富诠释与解读,是当前最重要的一种身心一元论思想。目前身体素养的哲学证成主要借由胡塞尔和梅洛—庞蒂的身体现象学思想,聚焦具身认知的形而上学,对身心一元论与体育学的批判性关系的研究较少。本文运用福柯知识考古学的人文学术方法,通过对身心二元论在古希腊文明中的历史溯源进行解构,进而指出,在哲学史上,对身心二元论的发源地,即古希腊文明的身体观进行解构与还原,史诗身体观、贵族身体观、哲学—宗教身体观三种身体观与其联系的主要神学目的论,即狄俄尼索斯教义与俄耳甫斯教义形成了身心一元论和身心二元论的历史哲学结构。研究提出,经由近代康德哲学的转捩与批判,柏拉图的身心二元论在诠释灵魂运动方面暴露出其局限性。由此,在当代体育学发展语境内,身心一元论的证成以康德的思维与存在关系问题为支点,进一步经由康德哲学、黑格尔哲学和马克思哲学来批判性地证成身心一元论与体育学的应然关系,并以此拓宽体育哲学自身的论域。

体育哲学的历史发生、学科贡献与时代使命—全球思想史的探究视角

从全球思想史的视角分析总结世界主要国家体育哲学的学科形成、思想的相互迁移与融合以及对体育学的学科贡献。发现:世界主要国家和地区均在20世纪60年代末到90年代完成了体育哲学学科化的初步建设,并呈现逐渐融合与迁移的学科形态,这些研究为体育学奠定了研究的逻辑起点,为体育意义的阐释提供了多元视角与方法论视域。认为:为突破当前体育哲学的研究瓶颈,应基于全球思想史的演变谱系,明确体育哲学对于体育科学建设真正的价值与作用,积极探寻自身特有的知识类型与核心,从身体知、体认、身体显现论等具身认知范式出发,实现自上而下与自下而上的“元实践哲学”融合,使体育学摆脱无学科知识核心的“洋葱交叉学科”困境,从体育的知识核心——训练学、裁判学、竞赛学延伸并探讨其他支脉命题,以体育新问题、真问题为创新导向,进而为体育学科本身逻辑的锚定提供有力支撑。

从“体育是什么?”到“体育哲学是什么?”——始于“电子竞技是否体育”争议的思考

“电子竞技是否是体育”的争议不仅仅是在体育概念层面上的是与否之争,而牵涉了如何在哲学层面上规整人对体育进行思考的思维方式问题。中国传统道家思想与存在主义理论的创见将体育哲学中的概念之争转向了体育哲学的科学合法性思考,具体展现对“体育哲学何以可能”的讨论。它一方面形成了“体育与哲学结合何以可能”的讨论,导向了体育哲学思维方式批判与转向;一方面形成了“体育与哲学应当如何结合”讨论,导向了体育哲学思维方式的内在辩证逻辑和历史逻辑的分析与展开。对思维方式的重建,使“电子竞技是否是体育”的问题得到了疏解,也使体育哲学的思维方式从“对体育的”思考跃升为“在体育中”的思考。

我国体育哲学社会科学国际话语权生成维度及提升策略

运用文献计量法等,对我国体育哲学社会科学国际话语权生成维度、现实挑战进行研究,并提出提升策略。生成维度:体育国际学术期刊发展与建设、体育国际学术交流会议参与度、体育学术成果的国际化传播。现实挑战:国际学术期刊出版传播平台不足,国际学术会议举办质量不高,学术话语体系缺失,学术成果质与量不匹配。提升策略:整合出版资源,建设高质量出版平台;坚持国际化办刊路线,打造高水平国际学术期刊;加强国际学术会议组织管理,提升议程设置能力;立足实际,构建中国特色学术话语体系;加强话语自信,提高学术成果的国际传播力。

体育哲学的逻辑机理及人学向度——评《体育哲学》

体育哲学大体成型于20世纪二三十年代,其理论构建主要依托于体育教学与体育训练。探究体育哲学的逻辑机理需要深度结合人学向度,通过不同体育现象分析人的思维与行为,了解体育活动竞赛中人的交互。由马卫平编著、北京体育大学出版社出版的《体育哲学》是一本深度阐释体育哲学的专业书籍,全书共分为十个章节,分别从体育中的哲学、体育与体育哲学、多维语境中的体育、体育育人的关系、体育公理、体育价值与功能、体育目的、体育规律、体育过程中的基本关系、理想的体育与体育的理想等十个方面,对体育哲学的内涵、外延、发展方向等问题展开思考。

体育哲学的结构特性与机制

一是关于体育哲学概念的界定;二是体育哲学结构的系统整体性、辩证过程性、全局指导性、积极能动性、机制复归性和有效创造性;三是体育哲学的生成机制、发展机制、塑造机制、完善机制和功能机制.

国际体育哲学研究热点及其启示

采用文献资料法与专家访谈法分析了国际体育哲学联合会(IAPS)的产生背景与主要使命,对2013年年会的讨论议题与研究项目进行评述,重点分析我国体育哲学研究的现状与问题。结论:目前国际体育哲学的研究陷入到了研究人才短缺、团队建设缓慢的境地;学者对体育哲学的研究热情不高,优秀成果鲜见;体育哲学研究对体育热点问题的关注度不够,缺乏国际视野。建议:我国体育哲学研究在今后应不断关注体育实践中的问题;拓宽学术视角,加强合作交流;提高研究质量,提升整体水平。

国际体育哲学研究的热点与走向--近三届世界哲学大会“体育哲学”专题评介

世界哲学大会(WCP)是国际哲学领域中影响力最大的学术会议,"体育哲学"专题是历届会议重要的组成部分。通过文本分析,指出近三届世界哲学大会的"体育哲学"专题呈现出五大特征:体育哲学专题比重相对较小、国际体育哲学协会重视、体育哲学研究主题多元和中国学者开始发声。当前国际体育哲学研究呈现多样性趋势,热点聚焦在体育伦理研究、体育意义研究与游戏哲学研究三个主要方面,其中以体育伦理学的研究关注度最高;呈现外延日趋扩散和内涵逐渐回归的发展走向,体育本体论、方法论以及人的社会属性研究将呈现回归趋势,受到体育哲学研究者的重视。

新时代我国体育哲学社会科学研究现状与发展趋势--基于国家“十四五”体育学发展规划调研分析

为推动新时代体育哲学社会学学科体系、学术体系、话语体系建设,助力体育强国建设,运用文献资料调研、问卷调查、专家访谈等方法,系统梳理了“十三五”期间我国体育哲学社会科学研究基本状况与重要研究进展,站在“十四五”时期体育哲学社会学学术前沿,对研究的重点领域、主攻方向进行了前瞻性预判。研究指出,“十三五”期间,我国体育哲学社会科学的课题立项、著作出版、论文发表、智库建设等发展态势良好,研究成果围绕体育实践中的重大、重点、热点问题,进行了理论创新探索,对体育实践指导和政府决策咨政产生了积极影响,主要存在研究成果转化不够、学术创新能力不足、学科建设研究相对滞后、体育学的话语体系研究尚未形成等问题。“十四五”时期,我国体育哲学社会科学应注重对国民健康素养与健康促进、健康中国建设与体育强国建设中的法律保障、多元功能与价值、体育产业高质量发展、民间民俗民族体育产业化、后疫情时代竞技体育发展、大数据及其在体育社会科学中的运用、中国特色体育理论体系建构、中国体育文化传播与世界体育共同体建设、北京2022年冬奥会和冬残奥会遗产与冰雪运动发展等重点问题的研究。

方法与进展:基于国家体育总局体育哲学社会科学项目的文本研究

采用文献计量法和文本研究法,以2001—2012年期间国家体育总局体育哲学社会科学典型成果为研究样本,就"课题指南、立项项目、研究成果形式、研究问题与方法"4个维度展开多角度、全方位的探究,意在归纳其研究领域的基本特征,阐述我国体育社会科学研究的动态趋势,推进课题研究的发展。主要观点:(1)就国家体育总局体育哲学社会科学研究的地位与作用而言,应加强政策支持,使其更好地为国家体育事业的宏观决策、规划政策制定、运动项目发展提供科学有效地指导;(2)就国家体育总局体育哲学社会科学研究的内容而论,一要紧扣社会主题,抓住热点问题;二要加强多学科交叉融合研究,注重研究方法运用的合理有效;三要规划好立项课题的结构,拓展参与课题研究的部门机构;(3)应以课题研究为先导,激发研究者或研究团队研究的问题意识与主题意识,着力解决体育事业重要发展问题,推进研究进程健康可持续发展。

体育哲学的力作——读李力研《野蛮的文明》感言

我们的时代需要包括体育哲学在内的“思辨理性”的发展,《野蛮的文明》一书充满体育的哲理和智慧,我们应该多多汲取这类优秀成果,把我国体育哲学的研究引向深入。

从“形而上学式”到“历史主义式”体育哲学——始于体育概念无穷性困境的思考

形而上学式与历史主义式是两种体育哲学样式,形而上学式体育哲学困于体育概念的无穷性困境,而历史主义式体育哲学正方兴未艾。以现象学及存在主义的理论剖析体育概念的无穷性困境,形而上学式体育哲学中存在的逻辑困境得到了纾解,从中挖掘了历史主义式体育哲学得以构建的体育"他者性"与"注视者"角色两个出发点。在布克哈特、尼采与福柯3位学者的理论襄助下,体育"他者性"与"注视者"角色在体育的文化属性与身体行为属性中进一步阐发,形成了历史主义式体育哲学的基本框架与论证结构。历史主义式体育哲学是一种新的体育哲学样式,既开启了全新的理论探讨模式,也使体育哲学的发展更为契合当代哲学的发展进程。

体育与知识——基于对知识论体育哲学的考察

成熟的知识体系是一个学科先进性的重要标志,亦是一个学科持续发展的重要动力。对知识论体育哲学领域进行了考察,认为:"体育知识"不是人的身体在生理生化或运动训练层面的操作性知识,而是在认识论哲学基础上的"总体性知识",形成人对体育的整体认识。但当前的体育哲学领域多唯本体论马首是瞻,遮蔽了知识论应有的发展路径,遂产生"体育知识何以可能"之类的怀疑论观点。知识论体育哲学利用认识论现代转向的契机,采用身体现象学的方法对怀疑论者进行了强烈的批判,指出:身体是体育与知识之间的媒介,体育的具身化(embodiment)过程,就是体育知识的形成过程。在实践中,我国的体育学通常机械地把"学科体系"与"知识体系"混为一谈,多热衷于对体育学科体系的勾勒,却鲜有对体育知识的体系及其内在逻辑关系进行研究,这才造成了体育学科越建越多、越建越乱的窘相。

李力研体育哲学思想内涵探析

对李力研先生的体育哲学思想进行梳理,首先从体育的思维谱系入手,解释世界中的体育价值;其次,在体育的历史线索中,描绘出体育历史流变的文化图景;第三,在体育的哲学内涵中,阐明体育是生命活力的重要途径;最后,在体育的自然人化中,追溯体育与人的自然本性联系,体育是拯救人类生命的一剂解药。将体育的纯然本原、存在价值和实践意义,都引向生命发展的自然要求中,体育在思想纯化过程中,成为人生命自然化的有益补充。

论近代西方哲学对体育哲学的影响

西方哲学伴随着文艺复兴、宗教改革、自然科学革命等伟大历史事件的发生而实现了西方哲学发展史上的历史性转向,诞生了一个坚持主客体二元模式、主体性及重视方法论的新文化形态。而作为人类文化有机组成部分的体育哲学势愉会受这一哲学文化形态的影响。本文在概括总结近代西方哲学总体特征的基础上,概述了其或积极或消极的影响。

欧美体育哲学和体育伦理学的研究历程及动向分析

运用文献资料法和逻辑分析法,按时间顺序对欧美体育哲学和体育伦理学的研究历程进行了梳理,认为欧美体育哲学经历了三个发展阶段;体育哲学的研究从初期的以"体育、游戏、玩耍"为主题的存在论研究向以伦理学和美学为主的价值论方向发展,体育伦理学的研究从初期关注体育活动中的基础理论的探讨和建构向兴奋剂、公平公正、体育暴力等多种多样的主题讨论发展,近年来体育实践和德性伦理的研究受到了特别的关注。欧美关于体育哲学及体育伦理学的研究全面且深入,引领着未来体育哲学的发展方向,对其加以梳理分析,有助于为国内相关研究提供合理借鉴。

体育、身体、知识——体育哲学的认识论维度

阐释了认识论的基本定义,揭示了它在哲学研究和体育哲学发展中的意义,继而剖析了在当代体育哲学研究中存在的"本体论导向"和近代认识论研究中的"心物二分"理念,认为这两者使体育哲学研究缺失了认识论研究的维度。引入了古代体育的"知识复兴"、现代认识论对近代认识论"心物二分"理念的批判和当代身体研究发展这3个因素,从理论背景和研究导向上给体育哲学认识论维度提供了发展契机和可能性,以此实现体育、身体和知识这三者的会聚,构建"体育知识"何以形成和"体育知识"如何得以认识这两个体育哲学认识论维度的基本问题,从中展示体育哲学认识论对体育与身体、体育与知识这两个基本关系的定位和对在体育运动中如何获取知识,如何传递知识这两个过程的把握。