苏俄对中国马克思主义文学批评的影响

中国形态的马克思主义文学批评是在俄苏马克思主义文学批评直接影响下产生和发展起来的。它与俄苏马克思主义文学批评的关系大致经历了三个阶段。20世纪20、30年代到50年代是第一个阶段,主要是接受俄苏马克思主义文学批评的影响;第二个阶段是50年代中期到70年代,主要是与俄苏马克思主义文学批评的疏离;80年代以后是第三个阶段,主要是对俄苏马克思主义文学批评的反思。在经过"接受——疏离——反思"的历程后,马克思主义文学批评中国形态逐步形成了自己的基本特点:反映论、政治化、人民性、革命现实主义和革命浪漫主义相结合。

马克思主义文学批评中国形态与俄苏马克思主义文学批评

马克思主义文学批评的中国形态或中国形态的马克思主义文学批评是在俄苏马克思主义文学批评的直接影响下产生和发展起来的。它与俄苏马克思主义文学批评的关系大致上经历了三个阶段。20世纪二三十年代到50年代是第一个阶段,这个阶段主要是接受俄苏马克思主义文学批评的影响;第二个阶段是50年代中期到70年代,这个阶段主要是与俄苏马克思主义文学批评的疏离;80年代以后是第三个阶段,这个阶段主要是对俄苏马克思主义文学批评的反思。

建国后俄苏马克思主义文论在中国的基本走向

中苏两国政治关系的状况以及中国在社会主义建设中思想、政治、经济等领域的发展变革,决定了建国后俄苏马克思主义文论在中国的基本走向。"十七年"时期,俄苏马克思主义文论在中国受到高度重视;"文革"期间,俄苏马克思主义文论遭到了前所未有的破坏;新时期之初,在学术反思的前提下,对俄苏马克思主义文论的研究再一次出现高潮;80年代中期以后,俄苏马克思主义文论逐渐"边缘化",但作为中国文论发展的重要资源,译介与研究仍在展开。

论从史出,史论结合——程正民对俄苏文学理论的多维透视与历史重构

程正民是中国当代重要的文艺理论家,其学术生涯主要围绕俄苏文学理论批评、俄苏马克思主义文论、文艺心理学及俄国作家创作心理学、20世纪俄罗斯诗学流派等主题展开深入探索。他的工作不仅填补了我国在俄苏文学理论领域的研究空白,更在俄苏马克思主义文论、文艺心理学及巴赫金诗学研究方面做出了开创性的贡献。他对俄苏文学批评史的系统整理,以及在文艺心理学领域的开拓性工作,展现了其学术研究的深度与广度。他对巴赫金文化诗学的深刻理解,不仅体现在对“对话理论”的精准把握上,还体现在与中国文化诗学理念相结合后,为理解文学与社会历史文化的互动提供了独到的视角和深刻的理论阐释。此外,他还关注中国现代文学理论的发展,探讨文学创作实践和文学理论教材选取与编写的相关议题,为文艺学学科的发展与教学实践提供了某种参照。

周扬接受俄苏文学批评的三个维度及反思

周扬是20世纪中国接受俄苏文学批评的一个重要个案。他对俄苏文学批评的接受,主要表现在三个方面,即对俄苏文学批评的译、介、研,对俄苏文学批评重要观点的接受,对俄苏文学批评模式的接受。周扬之所以接受俄苏文学批评,有其现实目的,也与当时的文学空间有关,其接受行为对中国现当代文学批评产生了双重影响。

俄苏马克思主义符号学在中国的接受

俄苏马克思主义符号学在中国经历了大力引介、拓展研究、系统研究、多元解读的接受进程,彰显了其迥异于其他马克思主义符号学的动态、对话、交流的特征,形成了“复调”、“对话”、“狂欢化”、“结构符号”、“文化符号”等多个核心概念或命题,为中国马克思主义符号学建设提供了理论参照。

一部“开放”与“融合”的理论力作——评张杰等著《20世纪俄苏文学批评理论史》

本文较为深入地评述了2017年4月由北京大学出版社出版的张杰等著《20世纪俄苏文学批评理论史》一书,指出该书是国内外出版的第一部系统研究20世纪俄苏文学批评理论史的专著,为读者描绘了自19世纪末至20世纪末的俄苏文论的百年历史画卷,从时空两个维度,深入分析了原苏联“国内板块”和“国外板块”的34位理论家的学术思想和理论建树,特别是对一些以往鲜为人知的批评家及其代表性成果进行了客观的评述。

艾亨鲍姆文学批评的实证主义美学基础

鲍·米·艾亨鲍姆是俄苏形式论学派的重要代表。他既重视建构形式理论,又致力于进行批评实践。在早期批评实践活动中,艾亨鲍姆以实证主义美学为基础,建构新型的文学批评形式,以期使文艺研究摆脱社会学式或传记式的作品阐释模式,从而走出传统守旧的批评模式。

马克思主义文学批评的中国形态

主持人语本栏目四篇文章中的前三篇论文均为国家社会科学基金重大项目"马克思主义文学批评的中国形态研究"(项目编号:11&ZD078;)阶段性成果,它们分别探讨了马克思主义文学批评中国形态建构中需要澄清和关注的问题。在西方一些马克思主义批评家看来,中国的马克思主义主要受俄国马克思主义的影响,或者说传承的是俄苏马克思主义文学批评的衣钵。本栏目的第一篇论文《中苏文艺理论中的"民族形式"

中国美学对俄苏马克思主义美学接受的历史经验

20世纪的所有外国美学中,对中国美学影响最大的是俄苏马克思主义美学。20世纪中国美学对俄苏马克思主义美学的接受有三种模式:囫囵吞枣式的接受,偏振式的接受,消化后的接受。总结接受的历史经验,有助于我们更好地进行中外美学交流。

俄苏马克思主义批评的民族观批判

由于处于特殊的革命形势和实践中,俄苏马克思主义批评不得不把民族问题摆在了自己文艺理论建设和文艺方针政策中一个十分重要的位置,系统地发表了对于民族问题的看法,进一步强调了民族国家的历史属性及其与资本主义的同构性,给"民族"下了马克思主义批评史上第一个完整、明晰的定义,确立了民族自治权,厘定了殖民地民族解放斗争在社会革命中的性质和位置。俄苏马克思主义批评严厉抨击"民族文化"的口号,甚至提出反对一切形式的民族主义,将民族主义与国际主义对立起来。俄苏马克思主义批评的民族观是从俄国社会革命和建设实践出发,反对放弃考察民族文化问题的阶级方法和原则,拒绝抽象、一般地谈论民族文化问题,并把民族问题与无产阶级解放全人类的伟大实践联系起来,其理论成果是马克思、恩格斯民族观的俄苏化。然而,俄苏马克思主义批评在对待民族问题方面有时会陷入一种黑格尔式的抽象辩证法中,否认民族性在国际主义文化中的积极意义,未能充分估计民族问题的长期性和复杂性,绝对化民族文化中资产阶级因素和无产阶级因素的对立,将本具有历史合法性的民族性一概视作资产阶级性质的东西加以剔除,亦显示出其违反唯物史观的局限性和偏颇性。

女性主义批评策略之反思——论“各取所需策略”

女性主义批评,已经取得了一定成绩。但以往对女性主义的理论反思大多只限于梳理源流和进行分类,这于女性主义是少所补益的。女性主义在其批评活动中采用的最主要的策略是各取所需,此策略导致了女性主义文学批评由表层的不同派别分歧发展到内部争论,直到最后陷入深层悖论中,成为矛盾的大杂烩和悖论的合成体。

踏踏实实的开创性工作——评《俄苏文学批评史》

我国学术界早就呼唤着有识之士对俄苏文学批评进行整体研究,写出有创见、有特色的俄苏文学批评史。众所周知,19世纪以前的俄国文学和俄国文学批评有如一个刚刚学步的小孩,而进入19世纪以后,俄国文学和文学批评迅速成长为一个巨人,一跃而登上了世界文学和文学批评的前列,以后便长期盛而不衰。这里有多少值得我们研究的规律性东西和值得我们探讨的理论问题啊!在俄苏文学史的研究方面,我国已经出版了几部中国人自己写的俄苏文学史,然而俄苏文学批评史的研究,

《俄苏文学批评史》

刘宁、程正民著的《俄苏文学批评史》已由北京师范大学出版社出版。这是我国首部系统论述苏文学批评史的专著,也是高校文科教材,它的出版填补了国内这方方面研究的空白。作者长期从事俄苏文学批评史的研究和教学工作,为研究生开设《俄苏文学批评史》的课程,本书就是在这门课讲稿的基础上修改。

谈谈俄苏形式主义流派

荷兰学者佛克玛和易布思在《二十世纪文学理论》一书中是这样谈到俄苏形式主义的:“欧洲各种新流派的文学理论中,几乎每一流派都从这一‘形式主义’传统中得到启示,都在强调‘俄国形式主义’传统的不同趋问,并竭力把对它的解释说成是唯一正确的看法。”的确,俄苏形式主义不仅体现了本世纪初所开始的文学观念的重大变化,也成为此后影响广泛的结构主义、新批评、文艺符号学等众多文学批评理论的直接先驱。这种文学思潮的研究三十年代曾一度中断,六十年代重又由于西方的“发现”而引起普遍的重视,获得了“第二次青春”。然而在我国,这个流派一直被人们忽视,直至近年才开始为文艺界所注意。我们认为,作为影响广泛的一种理论。

科学技术哲学研究的另一个维度——中国俄(苏)科学技术哲学研究的回顾与前瞻

中国关于俄(苏)科学技术哲学的研究,经历了"以俄为师"、"以俄为敌"、"以俄为鉴"三个阶段,苏联解体后一度沉寂,近来出现了复苏的势头。不能把苏联的科学技术哲学完全等同于正统的教条主义而全盘否定,1960年代一批具有改革倾向的哲学家对科学哲学所做的认识论中心主义诠释,极富启发性。新世纪前后俄罗斯科技哲学出现了多元主义、社会文化语境论和人本主义等新发展趋势,具有俄罗斯特色的科技哲学范式正在形成,其中技术哲学的转向尤有代表性。马克思主义虽已不是俄罗斯的指导思想,但辩证法和唯物史观在俄罗斯哲学中仍有深远的影响,前苏联和当今俄罗斯立足马克思主义的科技哲学研究,是与西方科学哲学不同的另一维度,是发展比较科技哲学的重要生长点。

安娜形象辨析——叶尔米洛夫有关学术观点评介

列夫·托尔斯泰的名著《安娜·卡列尼娜》是否惩罚了女主人公安娜?这个问题在学术界一直存在分歧,至今尚未得到彻底解决。学术界人士大多认为,这部作品在把安娜塑造成一个美丽动人形象的同时,也惩罚了安娜,形成了一种占优势的传统说法——“惩罚说”;但是也有人持不同看法,苏联著名文艺批评家叶尔米洛夫就是其中的一个代表。本文拟对叶尔米洛夫的有关学术观点提出一些粗浅的看法,就教于广大读者。

“美学观点和史学观点”——作为新时期中国文论命题

马克思主义经典作家不止一次地在自己的批评实践中提出＂美学观点和史学观点＂,它被中国马列文论界作为马克思主义文论核心命题来对待,并被界定为马克思主义文艺批评方法和批评标准。尽管批评方法和批评标准有一定关系,但二者在根本上还不是一回事。有意思的是,这样一个命题很少出现在马恩之后的马克思主义文论和美学研究中,无论是在第二国际、俄苏,还是后来的＂西方马克思主义＂研究视野中,这都不是一个重要的理论命题。但这一命题在中国当代,

卡尔佛登文艺理论在现代中国的译介与接受

中国现代文学自1928年创造社转向＂革命文学＂之后,文学更多地受制于社会、时代,甚至是政治各方面势力的影响,从原来反映人生与情感,转向反映社会与时代,甚至成为某一团体的宣传工具。文学功能向外转反映到文学理论与方法,此时有关革命文学、普罗文学的阶级论、经济论、社会论等成为此时研究批评文学的重要理论资源与手段。然而此种理论资源从一开始便打上了外来的烙印,它们要么来自俄苏日本,要么来自欧美。

简讯

今年三月在桂林召开的全国文艺学科规划会议确定列入国家“六五”计划的外国文学项目共九项:《马,克思恩格斯文艺思想的发展》,《西方现代派文学概论》,《俄苏文学批评史》。