青年的非互动性情感倾诉与意义表达——以拉萨玛吉阿米餐厅留言簿为例

旅游情境中的留言簿为青年群体的情感倾诉提供了独特的纾解渠道。基于拉萨玛吉阿米餐厅留言簿的宝贵资料,本研究着重探讨了青年游客在旅游场域中的非互动性情感倾诉行为和心理体验,并得出以下研究结论:首先,留言簿的匿名属性直接决定了书写留言簿的非互动性特征,进而在留言内容上呈现“私”“里”“隐”的话语属性。其次,留言簿在旅游世界中的功能经历了信息传递到联结的嬗变过程,继而成为非互动性情感倾诉的物化媒介。再次,情境在青年群体的非互动性情感倾诉中扮演了重要角色,旅游情境与日常生活情境的隔离为其提供了理想的诱导情境。最后,旅游乃至旅游场域中留言簿的书写体验,为青年群体提供了情感和精神上的慰藉和能量支持,进而体现出旅游作为一种自我提升的意义追寻。

为何抗拒心理咨询,倾诉能否解除伤痛?

被男朋友“劈腿”,痛苦到整夜失眠;遭遇奇葩老板,焦虑到脱发;亲人离世多年,难以走出哀痛情绪,每每聊起都会落泪……生活中有不少人都会遭遇类似的压力、困扰或情绪波动,但愿意求助心理医生的人较少。为何有些人抗拒心理咨询?向心理医生倾诉到底是怎样的过程?心理咨询真的能疗愈心灵吗?

国外关于倾诉效果的研究综述

该文综述了国外大量的关于倾诉的文献资料 ,结果显示 ,倾诉仅在一定条件下是有益的 ,而在其它一些条件下倾诉会造成消极的结果。在此基础之上 ,许多研究者还对一个人在什么条件下应该向别人倾诉提出了各自的观点 ,有的还提出了自己的决策模式。同时 ,该文还对各个研究作了评述 ,对将来的研究方向也作了一定的探讨。

媒介化社会的情感倾诉及其传播效果——报纸“倾诉类”栏目的内涵与价值取向分析

风行全国都市类报纸传媒的倾诉性报道,凸显当代人的心理悖论,即对他人侵犯个人隐私的拒斥与自己对私人性隐秘话题的主动公开。这一矛盾心态反映大众情感的缺失与饥渴。此类报道记录不同个体构成的当代各阶层情感发生史,折射出社会变迁,表现媒体人文关怀。其隐含的对事件本身的道德伦理评判,对人的心理健康和社会道德意识具有一定的建设性价值。

熊琏非偶婚与性苦闷的诗词倾诉

清代中期江苏如皋才女熊琏少失怙,早年许字同里陈遵,陈遵旋得废疾。后在未婚夫家允许退婚的情况下不改初衷。熊琏的婚姻生活痛苦不堪,非偶婚和性苦闷在她的诗词中以无意识的方式得以较为隐讳却又充分的反映:对春光流逝的喟叹、对双飞双栖的憧憬、对孤独憾恨的倾诉、对"鸳鸯""春梦"的念想、对养育子嗣的渴望,这为后世读者了解其悲剧人生提供了可靠的证据。

灵魂的深度倾诉与思想的自由言说——朱鸿散文创作漫论

朱鸿是中国当代影响不小的散文作家。自大学时代起，朱鸿便开始了自己的文学之旅，终以散文名世。多年来，朱鸿笔耕不辍，迄今已发表作品数百篇，出版散文集十八部，并有一百余篇散文入选全国各种图书版本。他的散文还屡获殊荣，其中《西部心情》一书获首届冰心散文奖图书大奖，《大德之旅》一篇获第二届老舍散文奖，《关中是中国的院子》一书获首届陕西图书奖。骄人的创作实绩奠定了朱鸿在当代文坛的地位，不仅如此，其作品在大学学子中也有着相当高的传阅度和感染力，在文学日益边缘化的今天这是非常引人深思的文学现象。因此，我以为，朱鸿是一位非常值得研究的作家，对他的深入研究对当代散文写作有着积极的现实意义。

黑暗中的对谈:灵魂绝望者的倾诉——安妮宝贝小说叙事解析

安妮宝贝的文本师从杜拉斯的“私人叙事”,并发扬光大,她以极大的热情投入到对个人经验、记忆的关注,语言虽简洁、立体、感性,但过于单调重复、阴郁颓废;同时安妮宝贝热衷都市题材,有着浓郁的上海情结,惯于描摩漂泊无依的现代都市之魂,是一个不折不扣的都市写作者。

凝结美的瞬间 完成情感倾诉——摄影中的情感与技术

我们周围有许多物体,我们总是漫不经心地从它身边走过,我们没有看见,这些小小的不显眼的东西是何等的奇特和美丽。摄影人就是要对准自己怀有兴趣、为之着迷的事物,在自身波长与那里喘吁的"气息"形成交叉后按动快门。无论是怎样的一种表现形态,只要是发自肺腑的声音和身临其境的气息,摄影人的个性就会流露得更彻底。技术不是摄影的全部,找到合适的表达方式就是找到了成功的技术,也就寻找到了自身的情感所在。

聚焦“窄题” 彰显真情——评“真情倾诉”的题材选择

《楚天金报》的“真情倾诉”，与报道物质世界的硬新闻不同，将关注的焦点集中于个人内心世界，两性情感生活。这种极具可读性和富有人情味的新闻体裁一经推出就迅速占领了市场。“真情倾诉”在题材选择上并没有沿袭其他媒体同质栏目“宽选题”的老路，而是反其道而行之，在“窄题”上大做文章。

为听众打开排遣不良情绪的绿色通道——开发广播的倾诉功能浅析

追逐社情民意并反映它们．是广播生存发展的主旨之一。正因为这样，当今的广播媒体需要开办倾诉类节目，为听众打开一条排遣不良情绪的绿色通道。

家园的守护者——评沈泽宜新作《倾诉:献给我两重世界的家园》

在沈泽宜的新作《倾诉 :献给我两重世界的家园》中 ,诗人以人文关怀的精神和独立的写作意识直入社会和生活。在倾诉自己对家园的热爱的同时 ,也表达了诗人深切的忧伤和清醒的批判。

宗教情怀的形象倾诉——《西游记》作者笔下的唐僧形象新论

《西游记》中唐僧的形象与历史事实中的唐玄奘的形象有着根本的不同,其形象在过去的评价历来不高,评论者大都把他一笔带过。唐僧形象是值得重新探究的,他具有双层象征意义:从个体形象而言,唐僧是一个伟大的文化僧侣,是中国古代历代取经者的形象代表;从整体意义而言,唐僧是佛教在古代中国的地位与处境的一种象征。唐僧形象寄寓了作者很深厚的宗教情怀。

过度倾诉与倾诉癖的形成、危害与临床治疗——元认知干预技术的视角与高效对策

一、问题提出如何排解心中的苦闷或伤痛？在元认知干预技术普遍应用以前,无论是从生活经验的角度,还是从心理调适方法的角度,都会提倡找个合适的人来倾诉一下。在适当条件下的适当倾诉可能会产生一定的调适消极情绪的作用。当接受倾诉者本身的特征导致倾诉者在倾诉时的消极情绪变成积极情绪的情况下,这种倾诉有治疗消极情绪的作用。

“而今童话中藏”——添雪斋的诗词造境与情感倾诉

当代网络旧体诗词作家正以一种新的创作群体面目出现在世人面前。如何认识及接受这种文化现象成为一个亟待解决的问题。本文通过对添雪斋《添雪韵痕》一书中诗词意境的考察,发现其缥缈凄冷的意境得益于抛却传统的意象选用及不落言筌的文字表达。而这种意境又与其寂寥悲切的情感相辅相成,共同传达出作者对现实的疏离与对纯真童话世界的向往。本文最后提出设想:通过对添雪斋的个案研究,或许可以一窥当代网络旧体诗词作者群体的创作现状,并从文学批评与社会传播等不同学科视角进行研究。

论倾诉类文章著作权的归属

倾诉类文章是近几年才兴起的一种文字作品形式。由于倾诉类文章的署名比较混乱,导致此类文章著作权归属不明。按照倾诉类文章的性质判断,署名采访人或者撰稿人的做法并不妥当。一般而言,倾诉类文章多是由记录整理人在倾诉人口头陈述的基础上整理而成,因此,倾诉类文章属于整理作品,倾诉人享有口头作品的著作权,记录整理人享有整理作品的著作权。考虑到倾诉人的实际情况,为了有利于倾诉类文章著作权的行使,记录整理人可以与倾诉人签订著作权转让或许可使用协议,将倾诉人享有的著作权转让或许可给记录整理人使用。

史前玉鸟的倾诉

迄今为止，被公认的、中国最早的、能称之为玉器的，是距今8000多年前，新石器时代早期的，位于内蒙古赤峰市敖汉旗大凌河上游的兴隆洼和地处辽宁阜新的查海玉器，并将这些玉器称为初萌玉器。但是，在华夏民族历史发展的长河中，这些玉器并不是真正的玉器初萌，而是较成熟的玉器，并不能体现玉器早期的原始特征。

“好情感是金”——广播晚间“情感倾诉”类节目的兴盛与走向分析

晚间广播节目乃“最后的心灵触媒”。情感话题的私密性契合了广播的匿名性而在夜间繁盛,而广播的夜间“情感倾诉”节目也暗合了听众的社会心理与当下的中国国情。繁盛而不泛滥是媒介中人的困惑所在,本文从广播的介质特性、当下国情与听众的普遍的社会心理角度分析了“情感倾诉”节目兴盛的原因,并从话题选择、节目内涵、目标定位等角度分析了该类栏目今后的走向———注重阳光导向,培养听众健康的心理与良好的社会公德意识,即“好情感是金”。

一个人的倾诉与倾听——关于潘向黎的小说

已经很久不读当下小说了，潘向黎的小说忽然来到了我的面前，让一种久违的阅读快感再次降临。几年以前就有人在我耳旁念叨潘向黎的名字，推荐她的小说，我漫不经心、不以为然——其时我正津津有味地翻看民国史料，满目惊讶地观看着民国知识女性的丰富生命形态，当下的小说越发显得单调和苍白，潘向黎又能怎样呢？不久前一个偶然的机会。